今天接著讀李商隱的詩，其實(shí)讀李商隱的詩，有時(shí)候只能算“猜”，他的詩太難懂了。
儒家學(xué)問的根基
前面說了，李商隱十歲那年，父親在浙東去世，一個(gè)稚齡少年，從遙遠(yuǎn)的浙東，一身孝服，手持丹旐，侍奉母親，帶領(lǐng)弟妹，山一程，水一程，身向故鄉(xiāng)洛陽東。
（瘦削單薄的李商隱像）
母親已經(jīng)年邁，弟、妹年紀(jì)尚幼，十歲的李商隱不得不擔(dān)起了家庭重?fù)?dān)（他是長子），于是他脫下孝服就開始尋求各種營生：替人抄寫文書，幫人舂米稗販（打麥、扛包等體力勞動(dòng)），只要能掙錢養(yǎng)家，李商隱什么都愿意做。
困苦的生活并沒有讓李商隱就此沉淪下去，并由此成為一個(gè)膀大腰圓的莊稼漢，他心里想的，還是讀書、應(yīng)試、登科、入仕、做高官……總之，要改變命運(yùn)，這大概是從五歲開始讀書那一年，就已經(jīng)成了他終生的念想。
要讀書，第一件事就是需要一位好老師，好在家鄉(xiāng)有一位不出五服的堂叔——“處士叔”——這是李商隱后來在文章中對(duì)他的稱呼，處士在古代是個(gè)比較高端的稱呼，一般指有德有才而隱居不愿做官的人。據(jù)記載，這位處士叔從小就熟讀《詩》《書》《禮》《易》《春秋》（儒家“五經(jīng)”）十八歲就已通讀“五經(jīng)”，后來以鄉(xiāng)貢入京參加科舉考試，最終還進(jìn)過長安的太學(xué)，學(xué)問相當(dāng)不錯(cuò)。
（打坐悠閑的處士）
既無心為官，處士叔學(xué)問做得更為安靜，當(dāng)然也就做得更為出色，也熱心將自己所學(xué)所思所得教授給李商隱以及同族跟他學(xué)習(xí)的其他學(xué)生，但有個(gè)問題，處士叔雖然熟讀儒家典籍，卻一輩子沒有寫過唐代科場和文壇風(fēng)行的近體詩，包括律詩和絕句，他只寫古體詩，這顯然不利于李商隱后來的科考。當(dāng)然，李商隱后來考中了，今體詩寫的也很出色，那是因?yàn)樗髞碛终J(rèn)識(shí)了另一位老師令狐楚，那是后話，以后再說。
處士叔的書法也很出眾。到什么程度呢，據(jù)說他與人通信，但又不愿書跡落入他人之手，所以從來不肯親自執(zhí)筆，常喚人代筆，由他口授內(nèi)容，看，多有個(gè)性。更有意思的還有，據(jù)李商隱《請(qǐng)盧尚書撰故處士姑臧李某志文狀》載：
（儒家“五經(jīng)”）
“惟曾為郊社君造福，于野南書佛經(jīng)一通，勒于貞石。后摹寫稍盛，且非本意，遂以鹿車一乘，載至于香谷佛寺之中，藏諸古篆眾經(jīng)之內(nèi)。其晦跡隱德，率多此類?！?/span>
他為了給故去的父親追福，親書佛經(jīng)并刻石立碑，本來是悄無聲息的事，不想引人注意，但不知何故，終歸給人發(fā)現(xiàn)了，慕名來拓碑的人越來越多，到最后他索性親自駕小車裝了石碑送到較遠(yuǎn)的一個(gè)寺廟并混在眾多的刻石之中，讓人再也不易找到。并且，這樣的事兒還有很多，“其晦跡隱德，率多此類?！边@是一個(gè)把韜光不耀做到了極致的人。
或許就是這樣，李商隱從十一、二歲到十六七歲，大致五、六年的時(shí)光，李商隱就是跟著處士叔一邊熟讀儒家經(jīng)典和史部書籍，一邊學(xué)習(xí)古文古詩，學(xué)習(xí)書法。同時(shí)也養(yǎng)成了正直耿介的性格。李商隱的人格形成，多出于處士叔的言傳身教。
（“詩鬼”李賀像）
當(dāng)然，詩的學(xué)習(xí)，李商隱還受了李賀的影響，因?yàn)槔钯R的家鄉(xiāng)就在福昌縣昌谷鄉(xiāng)（現(xiàn)在的河南宜陽），跟滎陽很近，李商隱曾親自去拜訪過李賀，只是沒有遇到，只聽李賀的姐姐講了李賀的事情。但性格里的東西很難說，李商隱瘋狂地愛上了李賀的詩，搜羅、抄寫、吟詠、背誦，緊接著，就是模仿，現(xiàn)在我們看到的李商隱詩集里，還有一大批有“李賀風(fēng)格”的詩作。
學(xué)仙玉陽東
就是這樣一個(gè)有著儒家文化根底，瘋狂愛上李賀詩風(fēng)的李商隱，不知何故，突然在十六歲時(shí)，跑到了濟(jì)源玉陽山（河南）某道觀去學(xué)道修行去了。
（濟(jì)源玉陽山風(fēng)景）
我們知道，李商隱最終并沒有成為一名道士，但他卻曾經(jīng)有學(xué)道的經(jīng)歷，這很奇怪，但也說得通，因?yàn)樵谔瞥?，道教等于“國教”?/p>
道教以先秦周人老子李耳為始祖。唐代的國姓也是李，為了證明自己華夏血脈足夠純正，唐朝皇帝便與老子攀了本家，據(jù)說還有李耳下凡的故事（當(dāng)然是應(yīng)需而編），總之，李唐王朝尊崇道教，甚至很早就在長安和各大州開辦了“崇玄學(xué)”，并且開了“道舉”以取士，道舉登科者地位大致等同于明經(jīng)科，同樣也可以做官，考試的科目是道家“四經(jīng)”，就是《道德經(jīng)》（《老子》）、《南華經(jīng)》（《莊子》）、《通玄經(jīng)》（《文子》）、《沖虛經(jīng)》（《列子》），后來為了跟儒家經(jīng)典對(duì)比，又加了《洞靈真經(jīng)》（《庚桑子》）合成道家“五經(jīng)”。
（老李畫像）
李商隱最終當(dāng)然沒有考道舉，但他真的去學(xué)了道，這可能是大唐的風(fēng)氣。
你看，李白也學(xué)道，所以，他的詩總有一股“仙氣”，人也被稱為“詩仙”。唐代的文人里韓愈是大儒，“唐宋八大家”之首，他反道反佛，并且有詩有文為證，可是韓愈和另一位重要文人元稹到了晚年，也學(xué)道士服食丹藥祈求長生，并最終因此早逝，可見道教在唐時(shí)的流行與學(xué)道修仙的風(fēng)氣是有大環(huán)境的，李商隱極大可能是因受這種風(fēng)氣裹挾而上了玉陽山。
世間并沒有多一個(gè)神仙，最終只是多了一個(gè)極具浪漫氣質(zhì)的詩人，李商隱顯然學(xué)道無成。
（現(xiàn)在的玉溪）
不過李商隱去玉陽學(xué)道也不白學(xué)，最直接的結(jié)果是他得了一個(gè)名號(hào)：玉溪生。玉陽山有東西雙峰，兩峰之間有一條小溪，當(dāng)?shù)胤Q為“玉溪”，這條溪水并沒有多大名氣，但李商隱給自己取了一個(gè)號(hào)，叫“玉溪生”，玉溪的名頭，就隨著李商隱名揚(yáng)后世了。
不能大聲說的愛情與難懂的情詩
無論是何原因，李商隱去玉陽山學(xué)道了，后世李商隱研究者，最津津樂道的卻是他跟女道士的戀愛故事。李商隱與女道士談戀愛，歷史并沒有精確記載，我們也找不到可以稱得上證據(jù)的文字材料，但歷代的研究者大都認(rèn)可李商隱確有此情事，理由就是他確實(shí)寫了很多“莫名其妙”的詩，我們先說說這些詩為什么難懂：
李商隱既然學(xué)道，依他的性格，自然是會(huì)潛心鉆研道家典籍，雖然不能成仙，但道家的典籍，其中的詞匯、人物、典故自然非常熟悉，這些內(nèi)容自然會(huì)出現(xiàn)在他的詩歌創(chuàng)作之中，后世的李詩愛好者，對(duì)這個(gè)領(lǐng)域的東西卻多半有些陌生，這是理由之一；
（打坐的女道士）
李商隱的詩，多涉女道士生活，甚至在詩中經(jīng)常有隱隱約約的男女曖昧之事，這些詩的男主人公實(shí)在就應(yīng)當(dāng)是李商隱本人（就算不是本人，他也應(yīng)當(dāng)是見證者），女主人公則多半是女道士，女道士當(dāng)然不能涉及情事，李商隱只能將這些事寫的閃爍其詞，模糊不清，因?yàn)椴荒芮澹辶藭?huì)出事兒。研究者小說家蘇雪林說：
“他戀愛的對(duì)象，非尋常女子可比，如果彰明昭著地寫將出來，不但對(duì)方名譽(yù)為之破壞，連生命都很危險(xiǎn)的?！彼?，“他到底不敢說，而又不忍不說，于是他只得嘔心挖腦，制造一大批巧妙的詩謎，教后人自己去猜 ?！?/p>
（民國才女蘇雪林）
蘇雪林給李商隱勾畫的戀愛經(jīng)歷是這樣的：
他在玉陽山道觀跟某個(gè)女道士（很可能就是宋華陽），相識(shí)并戀愛（這很正常，因?yàn)樗乔啻好葎?dòng)的年歲），但不久因?yàn)榍閿辰槿?，他跟這個(gè)女道士失和，但由于她的介紹，李商隱又結(jié)識(shí)了某個(gè)入道公主的隨從（原來是宮女，現(xiàn)以也是女道士）。這位女道士后隨公主返京，而商隱也因?yàn)榍笫藖淼骄┏?，于是又在她的安排之下得以混入宮內(nèi)參與醮祭活動(dòng)，從而結(jié)識(shí)了宮嬪盧氏飛鸞、輕鳳姊妹，并與她們戀愛，在長安曲江的皇家離宮幽會(huì)。后來兩女子卷入宮廷紛爭，被迫自殺，李商隱的戀愛以悲劇告終。這樣的人物，這樣的感情，他怎么敢堂而皇之地寫出來。
其實(shí)也有寫得比較清楚的詩，就是《碧城三首》，如果細(xì)讀，簡直就是色情詩，只不過，全部用了雅語，但寫女道士與人偷歡是再清晰不過的，這里就不再抄出來了。
（李商隱像）
唐朝的道士，雖有清規(guī)，但一般生活比較自由，有的甚至接近于放縱，比如魚玄機(jī)，比如李季蘭，她們與士人交往狎昵的故事幾乎人盡皆知，而且唐公主和宮人入道現(xiàn)象相當(dāng)普遍，有的入道公主生活豪奢不減于在皇宮之時(shí)，她和她的宮女隨從當(dāng)然也并不屬守道規(guī)，因此，李商隱與她們戀愛，并不奇怪，但李商隱卻的的確確，不敢明著寫出來。
四首《燕臺(tái)》詩
李商隱在玉陽山學(xué)道期間，除了與女道士談戀愛，除了閱讀道家典籍，恐怕最重要的事情就是學(xué)習(xí)李賀的詩，并且模仿這些詩進(jìn)行創(chuàng)作，最有代表意義的是《燕臺(tái)》組詩，組詩一共四首，分別標(biāo)以春、夏、秋、冬的詩題，限于篇幅，我們這里只讀第一首《燕臺(tái)四首.春》全詩如下：
風(fēng)光冉冉東西陌，幾日嬌魂尋不得。
蜜房羽客類芳心，冶葉倡條遍相識(shí)。
暖藹輝遲桃樹西，高鬟立共桃鬟齊。
雄龍雌鳳杳何許，絮亂絲繁天亦迷。
醉起微陽若初曙，映簾夢斷聞殘語。
愁將鐵網(wǎng)罥珊瑚，海闊天翻迷處所。
衣帶無情有寬窄，春煙自碧秋霜白。
研丹擘石天不知，愿得天牢鎖冤魄。
夾羅委篋單綃起，香肌冷襯琤琤珮。
今日東風(fēng)自不勝，化作幽光入西海。
李商隱的詩，讀的時(shí)候沒有辦法逐字逐句地?fù)福?，我們只能大略讀個(gè)大概：風(fēng)光冉冉東西陌，幾日嬌魂尋不得。蜜房羽客類芳心，冶葉倡條遍相識(shí)。詩中的主人公是一個(gè)墜入情網(wǎng)的男子（或者就是李商隱本人），他愛上了一個(gè)女道士，但卻不能時(shí)時(shí)相守相見，于是他靈魂出竅，覺得自己變成了一蜜蜂（莊子變成了蝴蝶），在春天的田野與街陌之間營營地飛，為了找到心愛的人，他幾乎尋遍了所有的枝條和花葉。
（桃花樹下的美女）
暖藹輝遲桃樹西，高鬟立共桃鬟齊。雄龍雌鳳杳何許，絮亂絲繁天亦迷。春日暖陽和煦，溫柔地照在一片桃樹林上，他忽然發(fā)現(xiàn)在那桃樹之下，有一位梳著高鬟的美麗姑娘，啊，那不正是自己心愛的她嗎？他多么想上前訴說衷情，但蜜蜂與人如何溝通，正如雄龍與雌鳳無法交流，就算他在心愛的姑娘身邊縈繞飛舞，她又怎么會(huì)知道，這只蜜蜂就是她念念等待的情人呢？
醉起微陽若初曙，映簾夢斷聞殘語。相見而不能言語，原因是“不同類”，這是李商隱心底最深的痛！于是他著急，他心煩意亂，急得醒了過來，卻原來只是醉后的一個(gè)夢罷了，日已黃昏，卻又仿佛天剛剛亮。但似乎又不是夢，因?yàn)閴糁行膼廴寺牪欢牧阈窃捳Z好像還響在耳旁。
（海底的珊瑚）
愁將鐵網(wǎng)罥珊瑚，海闊天翻迷處所。衣帶無情有寬窄，春煙自碧秋霜白。愁思難遣，他多么想把心愛的人攬?jiān)趹牙?，就好像用鐵網(wǎng)撈珊瑚一樣。但海天遼闊，他根本不知道她在哪里，又往那里去撈？于是他衣帶漸寬，日日消瘦。光陰無情流淌，歲月默默消逝，看不盡的春煙青碧，望不盡的秋霜似雪。
研丹擘石天不知，愿得天牢鎖冤魄。老天啊，我把我的的痛苦用丹書巨寫下來，你卻不知道，我冤枉啊，你還是把我的冤魂關(guān)到天牢里去吧！
（春煙自碧）
夾羅委篋單綃起，香肌冷襯琤琤珮。今日東風(fēng)自不勝，化作幽光入西海。春日將盡了，夾衣合該入篋，單衣就要上身了，心愛的人啊，你的香肌正裹著涼涼的內(nèi)襯里，身上的環(huán)佩也該琤琤叮叮作響了吧。但是今天我卻覺得不勝悲涼，我還能如何呢？我還不如化成一縷幽光潛入西海深處去呢！
當(dāng)然，還有夏、秋、冬，故事還沒有結(jié)束，有興趣的朋友可以找來三首詩一起讀。
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