俞樾：國學(xué)大師玩燈謎
俞樾（1821-1907），字蔭甫，一字中山，號絢巖，晚號曲園。浙江德清人，遷居仁和（今杭州）。清道光二十四年恩科舉人；三十年中進(jìn)士，改翰林院庶吉士；咸豐二年，為翰林院編修；五年，簡放河南學(xué)政；七年，被劾所擬試題割裂經(jīng)文，罷歸，自此僑居蘇州，專意著述，并主講于蘇州紫陽、上海求志等書院，而任杭州詁經(jīng)精舍院長達(dá)三十三年之久。俞樾在杭州時曾總辦浙江書局，建議江、浙、揚、鄂四書局分刻《二十四》史；又于浙局精刻子書二十二種，當(dāng)時稱為善本；后以會試重逢詔復(fù)原官，重赴鹿鳴筵宴。
俞樾學(xué)識淵博，撰述豐富。治經(jīng)、子、小學(xué)，正句讀、審字義、通古文假借，宗法高郵王念孫、王引之父子而又有所發(fā)展，著有《群經(jīng)平議》、《諸子平議》、《古書疑義舉例》三書，為乾嘉學(xué)派后期之代表作，在我國訓(xùn)詁學(xué)史上有較重要地位。俞樾作為一代學(xué)人，善書法，工篆隸；能詩詞，所作詩溫和典雅，近白居易；重視小說、戲曲，強(qiáng)調(diào)其教化作用，嘗改編石玉昆小說《三俠五義》，與原書并行。而其所作筆記，搜羅宏博，立論平實，見解通達(dá)，文字暢曉，具有較高的學(xué)術(shù)史、文學(xué)史資料價值。
俞樾將其畢生著作匯為一編，名曰《春在堂全書》。俞氏早年應(yīng)試，詩題為《淡煙疏雨杏花天》，其詩中有“花落春仍在”之句，為閱卷官曾國藩所激賞，且著稱于時，因以名作品全集?！洞涸谔萌珪穬?nèi)容豐贍，凡經(jīng)學(xué)、訓(xùn)詁、小品、詩文、對聯(lián)、燈謎乃至組字畫等無所不收，林林總總，計五百卷。
俞樾“深湛經(jīng)學(xué)，律己尤嚴(yán)，篤天性，尚廉直，布衣蔬食，海內(nèi)翕然稱‘曲園先生’”（《清史稿》本語傳）。其治學(xué)態(tài)度及儒雅遺風(fēng)，甚至遠(yuǎn)播日本和朝鮮等國。不少國內(nèi)國外的學(xué)子紛紛登門求教，從其進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，可說是桃李滿天下，不愧有“門秀三千士，名高四百州”之譽(yù)。他的曾孫、現(xiàn)代著名“紅學(xué)”專家俞平伯先生，即自幼隨祖習(xí)字描紅，繞膝聽訓(xùn)，乃至成為學(xué)問大家。
俞樾以一代“樸學(xué)之宗”的身份留心藝文，治學(xué)之馀而愛謎、治謎，故其謎作雖不重機(jī)括，不尚華麗，卻也質(zhì)樸大方，工穩(wěn)可喜。俞氏門生謎家、小說家費只園曾撰文云“師謎多易射，不肯走入纖屑一路”，實為一語道破乃師謎風(fēng)也。
俞樾傳世之謎原僅百則，俱載見《春在堂全書》第四十九卷《曲園雜纂·隱書》中。然自清咸、同以至民國后所鉛槧之謎書，不少均冠諸“曲園燈謎”而堂皇發(fā)售于書肆間。為此，當(dāng)代著名出版家郭龍春先生曾做過詳細(xì)考訂，終還曲園居士一個清白。
輕薄桃花逐水流（漢人） 朱浮
【注析】面擷杜甫《絕句漫興九首·其五》。桃花色“朱”，輕薄而隨水漂流，是為“浮”。
【點評】國人之命名，除姓氏為家族所繼承外，其一名一字一號，無不具有一定含義。此等含義有經(jīng)披露而為人所知者，亦有從未告人而任人猜度者。然漢字沿襲傳統(tǒng)，固有其實義在，加之上代人為下代人取名，亦多用褒義之詞，因此國人名仍存有入謎“別解”的可能。即如本謎底曾拜東漢大司空、封新息侯的朱浮，其浮字量不取“漂浮、輕浮”之義。
本謎面豐底約，深得韓愈為文之道。觀其面，白描中含動感；察其底，穩(wěn)切中含感嘆，是為悲美之作。
長兄為父，長嫂為母（西周、春秋人各一） 管仲、管叔
【注析】謎面取自民諺。長兄行使父親職權(quán)，可以管住其二弟；長嫂為母亦然，可管夫之弟，即俗謂“小叔”者。“仲”，按古代兄弟輩“伯仲叔季”排序，乃“老二”。然謎底中“叔”字，卻由“老三”別解作夫弟。
不失人，亦不失言（禮記） 以成其信
【注析】題面出《論語·衛(wèi)靈公》：“知者不失人，亦不失言。”謎底見《禮記·表記》。謎用離合體。“信”字可拆離成“人”與“言”兩部。人、言俱未失去，因此底曰：以成其“信”。
約從散橫，以抑強(qiáng)秦（中藥名） 蘇合
【注析】面出《戰(zhàn)國策·秦策一》，系言蘇秦游說趙王成功后，便去約集六國，實現(xiàn)其“合縱”之主張，從而拆散“連橫”，抑制強(qiáng)秦。底會意自明。
隱桓莊閔僖文（字） 秦
【注析】孔子作《春秋》，據(jù)魯史而記事，自魯隱公元年至魯哀公十四年，凡歷隱、桓、莊、閔、僖、文、宣、成、襄、昭、定、哀，計十二公。今謎面掛前六公名，其意不外是指《春秋》之前半。若以“春”、“秋”二字的前一半視之，合起來恰為謎底“秦”字。
荀子言性惡（春秋人） 孟之反
【注析】荀況倡性惡之說，謂人性皆惡，須矯正之。孟珂之學(xué)說則以“仁”為核心，正與荀況相反。
憑君傳語報平安（四書） 言不必信
【注析】面拈唐·岑參七絕《逢入京使》：“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。”底見《孟子·離婁上》，原指“說話不一定要信實可靠”，今據(jù)詩意別解為：有人捎話，不必再寫書信了。
【點評】本謎因面詩系千古名作，上下兩句之因果承接亦為人所稔知，故底面扣合猶如行云流水，妥溜靈動，有自然穩(wěn)愜之妙。又因面詩膾炙人口，謎人亦喜引以為題，故百年來產(chǎn)生不少作品，僅如此謎底扣以“言”“信”者，即有射成語“言而無信”射《詩經(jīng)》“有言不信”、“無信人之言”，射離合字“人言信”······然而，大都祖述此謎，甚少新意。
巨屨小屨（四書） 足以有別也
【注析】屨，即鞋?！睹献印?font face="宋體">滕文公上》：“巨屨小屨同賈。”乃言大鞋與小鞋價格相同。謎底原見《中庸》第三十一章：“文理密察，足以有別也。”今別解一字“足”為腳，則鞋大鞋小自牽涉到腳足之差別也。
隋文帝定江南（漢人） 陳平
【注析】公元589年（開皇九年），隋文帝遣晉王楊廣督賀若弼、韓擒虎攻破建康，俘獲陳后主，陳遂滅。底意猶：陳國平定了。
君使臣，臣事君，如何？（唐人） 宋之問
【注析】《論語·八佾》：“定公問：‘君使臣，臣使君，如何？’孔子對曰：‘君使臣以禮，臣事君以忠。’”“定公”即魯定公，名宋。底因此以“宋的發(fā)問”作解。
得過且過（中藥名） 忍冬
【注析】元·陶宗儀《南村輟耕錄》卷十五載：“五臺山有鳥名寒號蟲......比至深冬嚴(yán)寒之際，毛羽脫落，索然如鷇雛，遂自鳴曰：‘得過且過?！?/font>”故面掛“過且過之”鳥語，底正堪以“隱忍于寒冬”意會之。
曰（四書二） 若由也、直在其中矣
【注析】“曰”字如欲成“由”字，須在正中加一“直”畫，即“丨”。底句分見于《論語》之《先進(jìn)》、《子路》兩章，“由”原為孔門弟子子路之名，“直”本爽直之意。
【點評】謎取就底說面，底作假設(shè)，如何如何，猶如命題作文，文情翻瀾，舌燦蓮花，意義悉在謎底。增損離合體謎，若此作之圓融渾脫，亦大有可觀者矣。
夫執(zhí)輿者為誰？曰：為孔丘（中藥名） 車前子
【注析】《論語·微子》：“長沮曰：‘夫執(zhí)輿者為誰？’子路曰：‘為孔丘?！?/font>”執(zhí)輿，謂執(zhí)鞭在車也。因原駕車人子路下車問路去了，故孔子只好親自執(zhí)輿。底意猶：在車頭前駕車的是孔子。
使真仙游其中，亦當(dāng)自迷也（詞牌） 樓上曲
【注析】據(jù)缺名《迷樓記》言：浙人項昇向隋煬帝進(jìn)獻(xiàn)新宮圖，帝令在揚州依樣起造。其樓回環(huán)四合，工巧無比，人誤入者雖終日不能出。帝大喜，顧左右曰：“使真仙游其中，亦當(dāng)自迷也，可目之曰‘迷樓’。”謎底中“曲”字，由名詞“曲調(diào)”別解為形容詞“彎曲、曲折”。
紅瘦 （四書） 赤也為之小
【注析】面系“綠肥紅瘦”之截語。底本見《論語·先進(jìn)》：“赤也為之小，孰能為之大？”謎賦予人名公孫赤之“赤”字為“紅”色，“小”則與“瘦”作近義關(guān)映。底文實扣“赤為小”，馀“也”、“之”虛詞，起語氣斡旋、抱襯之作用。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽（春秋人） 杜回
【注析】謎面為杜甫《聞官軍收河南河北》律詩的尾聯(lián)，言杜甫之回鄉(xiāng)路線，故底扣“杜回”。
【點評】老杜此詩，因抒發(fā)其聞勝利消息急欲回鄉(xiāng)的喜悅心情，故七言八句一氣呵成，奔流直瀉，絕無阻隔。題面所取雖為兩句，看似繁復(fù)，實際“杜回”兩字已足以涵括其意，且收以簡馭繁、明凈無滓之效。20世紀(jì)80年代，謎壇曾有以此面打地理名詞“回歸線”之作，雖“題內(nèi)意”已攏之無馀，但無“杜”字作暗扣之“眼”，殊少回味。故浦起龍《讀杜心解》贊此詩為老杜“平生第一首快詩”，而此謎又何嘗不是曲園先生第一條快謎！
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