《韓非子》戰(zhàn)國時期法家集大成者：韓非
《韓非子》是戰(zhàn)國時期法家集大成者韓非的著作，又名《韓子》。韓非（約公元前280年～公元前233年），韓國貴族出身，他和李斯都是荀子的學生?？吹巾n國國力日益削弱，韓非幾次勸諫韓王，但韓王聽不進去。在韓非在世的時候，他寫的這本書的名聲就很大了，當時還是秦王的秦始皇讀到了其中的《孤憤》、《五蠹》等篇章，非常喜歡，說“寡人得見此人與之游，死不恨矣”。但在公元前234年，韓非奉命出使秦國時，卻被李斯陷害入獄，后來被逼服毒自盡。
在西漢時期，劉向校書時加進了幾篇別人的作品，如《初見秦》、《有度》和《存韓》的后半篇，最后定《韓非子》共五十五篇。韓非的思想成就超過了所有的法家代表人物，他在總結商鞅、申不害和慎到三人代表性法家思想的基礎上，提出了法、術、勢相結合的成熟法治理論。他認為君主必須重視權力、威勢和駕馭臣下的權謀之術，這樣才能保證法令的貫徹執(zhí)行，鞏固君主的集權地位。后來，李斯和秦始皇就是充分發(fā)揮了他的思想，統(tǒng)一了中國，建立了中央集權的君主專制統(tǒng)治。
中國古籍全錄 HTTP://GUJI.ARTX.CN/韓非還繼承了老師荀子的人性惡學說，主張治理國家必須實行刑賞。在《韓非子》中，《解老》、《喻老》兩篇，都是用法家的觀點來對《老子》進行解釋，體現(xiàn)了韓非的哲學思想?！段弩肌穭t將歷史的發(fā)展分成上古、中古、近古三個階段，他認為時代在不停地發(fā)展，所以社會和政治也會發(fā)生相應的變化，儒家的恢復周禮的復古思想已經不能適應時代要求了。... ...
目錄
