大量的事實(shí)例子證明:思維是可以改變?nèi)嗣\(yùn)的。
例如:牛頓對(duì)蘋果的好奇,西方的眾多科學(xué)家。如愛迪生、愛因斯坦,眾多的諾貝爾得獎(jiǎng)?wù)咚麄儫o不是帶有一種好奇的思維模式在進(jìn)行思考發(fā)現(xiàn)。每一次的成功與突破,或是小小的進(jìn)步也是思維的一種轉(zhuǎn)變?,F(xiàn)在我們不知道或是不能理解的現(xiàn)況,根本原因也許是我們的思維的框架在控制著大腦。當(dāng)我們從這種思維模式中走出來的時(shí)候,也會(huì)成就一次強(qiáng)烈的思想轉(zhuǎn)變。
思維方式
心理知識(shí)
放棄與堅(jiān)持:
心中有目標(biāo)是一種能使人堅(jiān)持長久的的方法。在叢林里我們迷失方向,走出來的最佳方式:使用指南針或是自己成為指南針。樹立確定的目標(biāo),并向著確定的方向前進(jìn)。可以將大目標(biāo)轉(zhuǎn)化為小目標(biāo),分步驟或有步驟的進(jìn)行實(shí)現(xiàn)。迷??床磺宸较蜃罱K選擇的一般是放棄。
積極與消極:
積極與消極是兩種截然不同的生活態(tài)度。積極進(jìn)取的生活方式,持之以恒的一步步的完成自己設(shè)定的目標(biāo)。積極的心態(tài),勤奮的工作與學(xué)習(xí),是創(chuàng)造奇跡的根本原因之一。優(yōu)柔寡斷的、消沉的生活方式,最終面臨的是失敗。
自信與自卑:
自信給我們帶來的是一種永恒的心。自信是昂起頭在黑暗的世界里尋找人生的燈塔。在任何困難前都不動(dòng)搖的一種內(nèi)心力量。同時(shí)也是一副生活的良藥。而自卑是成功大門的攔路人。如果沒有思想,沒有行動(dòng),沒有目標(biāo),那么也就成為了自卑的終身伴侶,也就與自信帶來的永恒美麗擦肩而過。
追求與平凡:
追求是在逆境中不被擊垮的智者,追求也是成功向上的階梯,追求是咬定一個(gè)目標(biāo)不放,與老鷹一樣捕捉獵物。追求也是任何誘惑都改變不了你的思想,任何困難都阻擋不了你前進(jìn)的步伐。而平凡是一種很隨意的生活方式,可以很貧窮、也可以很樸素。
成功與失?。?/strong>
無論是堅(jiān)持還是放棄,積極還是消沉都不能破壞正常的生活節(jié)奏??梢砸?yàn)槠渌非蠖x擇放棄,也不能說是一種失敗。因?yàn)榍楦挟a(chǎn)生的一種消沉,也不能稱之為真正的“消沉”。有時(shí)外在的自卑是一種情感的體現(xiàn),有時(shí)的自信或也是一種狂傲的體現(xiàn)。成功與失敗在于自己心的感受與領(lǐng)悟,而不在于其它。
三種心理現(xiàn)象:
1、知覺
2、思維
3、記憶
心理學(xué)研究領(lǐng)域:
1、人格心理學(xué)
2、生理心理學(xué)
3、社會(huì)心理學(xué)
4、臨床心理學(xué)
5、行為心理學(xué)
6、犯罪心理學(xué)
7、性別心理學(xué)
心理學(xué)研究方法:
1、觀察法
2、實(shí)驗(yàn)法
3、調(diào)查法
4、測(cè)驗(yàn)法
5、臨床法
心理學(xué)研究的目的:
1、認(rèn)識(shí)世界
2、調(diào)整心理
3、控制行為
心理學(xué)學(xué)科分類:
1、應(yīng)用心理學(xué)
2、生理心理學(xué)
3、教育心理學(xué)
4、網(wǎng)絡(luò)心理學(xué)
5、管理心理學(xué)
6、法制心理學(xué)
積極與消極
追求與平凡
自信與自卑
放棄與堅(jiān)持
思維的方式主要分為辨別、理解、抽象、概括、簡(jiǎn)化、分析、綜合、分類、比較、對(duì)比、概念、系統(tǒng)與系統(tǒng)化、判斷、聯(lián)想、想象、邏輯推理、創(chuàng)造性思維、發(fā)散思維、聚合思維、直覺和靈感。
思維方式是人們大腦活動(dòng)的內(nèi)在程式,它對(duì)人們的言行(及至影響外部世界)起決定性作用。思維方式表面上具非物質(zhì)性,象人的思想一樣,無色無形,不可捕摸,它主要由后天環(huán)境(文化及教育的)影響所致;思維方式其實(shí)又具物質(zhì)性,大腦皮層對(duì)相同事物的反映,會(huì)引起皮層“突觸”產(chǎn)生某種化學(xué)反應(yīng)和物理(生物電)脈沖,并按“既定路徑”來變化傳遞,在大腦中形成一定的觀念(思想)。這種非物質(zhì)性和物質(zhì)性的交相影響,“無生有,有生無”,就能夠構(gòu)成思維方式演進(jìn)發(fā)展的矛盾運(yùn)動(dòng)。
中國人思維方式的形成與幾千年特有的文化密不可分。中國文化具兩個(gè)根本特點(diǎn),一是崇圣性。中國幾千年的歷史,實(shí)際是專制與反專制的歷史。政治上的統(tǒng)治是專制的。各種內(nèi)訌、動(dòng)亂、戰(zhàn)爭(zhēng),起因在于推翻一種專制,但不管成功與否,目的仍然還是建立另一種專制,以至一直延續(xù)著綿綿古國的超穩(wěn)形態(tài)。政治既內(nèi)涵于文化,政治又高居文化之上,它駕御著文化老車,使之循規(guī)蹈矩地沿其舊轍。專制政治須“忠君”,治下文化便少不了“一言堂”,“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”當(dāng)成必然邏輯。后來,經(jīng)無數(shù)打壓、圍剿、殺戮,如火如荼如血,“異端”近乎趕盡殺絕,中國人“崇圣”的“既定路徑”思維終成了主脈。
中國人崇圣、狹私的思維方式是一種極深層次的社會(huì)現(xiàn)象,是一種系統(tǒng)性的客觀存在,它不可能在較短時(shí)期內(nèi)得到大面積的改觀,認(rèn)清這個(gè)特點(diǎn),對(duì)我們正確地推進(jìn)中國整體改革是有幫助的(容另文分析)。但是,中國人的思維方式畢竟不是鐵板一塊,思維的個(gè)體能動(dòng)性質(zhì)和群體攀摹性質(zhì)都迫切要求我們研究清楚這個(gè)課題,特別是改進(jìn)中國人的思維方式要“怎么改”的問題。對(duì)此,我暫談?wù)勛约旱某醪较敕ǎńY(jié)成三句話),供同仁們批評(píng)。
“思維方式”相關(guān)詞條: 逆向思維,抽象思維,線性思維,形象思維,直覺思維,定向思維,態(tài)度價(jià)值觀,社會(huì)責(zé)任感,社會(huì)活動(dòng),社會(huì)心理,道德標(biāo)準(zhǔn),社會(huì)規(guī)范,心理特征,心理氛圍,生活方式,道德品質(zhì),心理狀態(tài),橫向思維。
1、歸納與演繹:歸納:從多個(gè)個(gè)別的事物中獲得普遍的規(guī)則。例如:黑馬、白馬,可以歸納為馬。演繹:與歸納相反,演繹是從普遍性規(guī)則推導(dǎo)出個(gè)別性規(guī)則。例如:馬可以演繹為黑馬、白馬等。
2、分析與綜合:分析:分析是把事物分解為各個(gè)部分、側(cè)面、屬性,分別加以研究。是認(rèn)識(shí)事物整體的必要階段。綜合:綜合是把事物各個(gè)部分、側(cè)面、屬性按內(nèi)在聯(lián)系有機(jī)地統(tǒng)一為整體,以掌握事物的本質(zhì)和規(guī)律。
3、抽象與概括:抽象:抽象是從眾多的事物中抽取出共同的、本質(zhì)性的特征,而舍棄其非本質(zhì)的特征。具體地說,科學(xué)抽象就是人們?cè)趯?shí)踐的基礎(chǔ)上,對(duì)于豐富的感性材料通過“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的加工制作,形成概念、判斷、推理等思維形式,以反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。
4、比較思維法:按照對(duì)象,比較分為同類事物之間的比較和不同類事物之間的比較。按照形式,比較分為求同比較和求異比較。在相似中,求不同處。
【1】平衡思維
規(guī)律:對(duì)立和統(tǒng)一之間一定有一個(gè)點(diǎn),可以使兩者達(dá)到最大平衡。
啟示:找到平衡點(diǎn)。認(rèn)清各時(shí)間、空間、范圍階段的平衡。大處著眼,小處著手。
釋例:統(tǒng)籌兼顧,協(xié)調(diào)發(fā)展。
【2】矛盾思維
規(guī)律:對(duì)立統(tǒng)一,兩組矛盾,相輔相成,一體兩面。
啟示:充分利用唯物辯證法,找到矛盾所在(包括主要矛盾、次要矛盾),判斷運(yùn)動(dòng)趨勢(shì)和轉(zhuǎn) 化條件。
釋例:1.禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。
2.沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春。
【3】預(yù)測(cè)思維
規(guī)律:有序和無序,可測(cè)和不可測(cè)的并存和轉(zhuǎn)化是常態(tài)。
啟示:清楚哪些可測(cè)的,哪些不可測(cè)。對(duì)于可測(cè)的變量盡可能預(yù)測(cè)并掌控,對(duì)于不可測(cè)的及時(shí)做好應(yīng)對(duì)的準(zhǔn)備,同時(shí)降低期望。
釋例:智者千慮,必有一失;愚者千慮,必有一得。
【4】科學(xué)思維
規(guī)律:橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同。角度不同,感受自然不同。
啟示:對(duì)事物的說明,一定要從分歧最少的大眾化層面來闡述。另外,表述的遣詞造句盡量避免分歧。
釋例:為人處世,去其兩端取其中而用之。
【5】時(shí)空法則
規(guī)律:最優(yōu)方案需要因時(shí)因地制宜。
啟示:結(jié)合相應(yīng)的時(shí)間空間,做適合的事情。
釋例:1.少年不識(shí)愁滋味,愛上層樓,愛上層樓,為賦新詞強(qiáng)說愁。而今識(shí)盡愁滋味,欲說還休,欲說還休,卻道天涼好個(gè)秋。
2. 滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄,是非成敗轉(zhuǎn)頭空,青山依舊在,幾度夕陽紅。
【6】準(zhǔn)備思維
規(guī)律:世事多因忙里錯(cuò)。
啟示:掌握主動(dòng)權(quán),可以盡可能避免自己陷于被動(dòng),造成緊張,主動(dòng)緊張好過被動(dòng)緊張。(緊張度總體來說由事物對(duì)自己的影響程度所決定。還可以細(xì)分為主觀客觀方面。主觀方面,和自己學(xué)識(shí)修養(yǎng)、閱歷有關(guān);客觀方面,由外部形勢(shì)決定。)
釋例:居安思危,思則有備,有備無患。
【7】系統(tǒng)思維
釋例:一葉障目不見泰山
【8】多角度思維
釋例:你站在橋上看風(fēng)景,看風(fēng)景的人在樓上看你。
【9】實(shí)踐思維
釋例:紙上談來終覺淺,絕知此事要躬行。
【10】思維兩性·理性思維·感性思維
清楚自己什么時(shí)候應(yīng)該感性,什么時(shí)候應(yīng)該理性。
【11】三種思維內(nèi)容·天人關(guān)系
概念:人與物質(zhì)世界的關(guān)系。
啟示:若非必要,不要打破自然規(guī)律,而是否必要,取決于打破后恢復(fù)平衡的代價(jià)。
釋例:金山銀山不如綠水青山。
·社會(huì)關(guān)系
概念:人與人之間的關(guān)系。
啟示:認(rèn)清自己的位置,隨之調(diào)整合適的距離。
釋例:盡管,近水樓臺(tái)先得月,向陽花木易為春。
但是,兩情若是久長時(shí),又豈在朝朝暮暮。
·本我關(guān)系
概念:人與精神世界的關(guān)系。
啟示:自省,矯正完善三觀、性格以及思維方式。
釋例:吾日三省吾身。
【12】思維四個(gè)度·思維高度、遠(yuǎn)度、廣度、深度
1.會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。
2.不謀全局者,不足以謀一域。
·思維遠(yuǎn)度
1.欲窮千里目,更上一層樓。
2.不謀萬世者,不足以某一時(shí)。
·思維廣度
1.海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。
2.曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云。
·思維深度
問渠那得清如許,為有源頭活水來。
學(xué)習(xí)劉家義同志的這篇文章,我首先意識(shí)到的是,之所以提出“領(lǐng)導(dǎo)干部要不斷改進(jìn)思維方式”,其背景是,作為基層干部在工作中會(huì)經(jīng)常遇到很多問題及新的挑戰(zhàn),這就要求我們要不斷地改進(jìn)我們的思維方式。由此可以看出,改進(jìn)思維方式的目的在于“改進(jìn)我們的處理方式”,進(jìn)而更好地解決問題。本文是學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)干部要不斷改進(jìn)思維方式》的心得體會(huì),歡迎閱讀。
學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)干部要不斷改進(jìn)思維方式》心得體會(huì)一
學(xué)習(xí)了劉家義同志的文章《領(lǐng)導(dǎo)干部要不斷改進(jìn)思維方式》,深有感觸,領(lǐng)導(dǎo)工作中遇到困難,采取的不同處理方式,可能會(huì)用不同的結(jié)果,只有積極應(yīng)對(duì),迎接挑戰(zhàn),才能化解矛盾,克服困難,抓住機(jī)遇,不斷提高。因此改進(jìn)思維方式,對(duì)領(lǐng)導(dǎo)能力的提升具有非常重要的作用。通過學(xué)習(xí),結(jié)合實(shí)際工作,我認(rèn)為做一個(gè)黨員干部和一個(gè)合格的管理者,主要要做到一下幾點(diǎn):
一、要處理好個(gè)人與集體的關(guān)系。
作為一名領(lǐng)導(dǎo)者,首先要當(dāng)好表率,以身作則,要求別人不做的自己首先不做,要求別人做到的自己首先做到。學(xué)會(huì)包容、心胸寬廣,胸懷大度,處理問題放得出去、收得回來,對(duì)事不對(duì)人,公正公平,舉重若輕,才能得到職工的信任和擁護(hù)。但是當(dāng)職工的個(gè)人利益和職工利益發(fā)生沖突時(shí),也不能怕得罪人,無原則地迎合一些錯(cuò)誤觀念。該干的事不敢干,該批評(píng)的事不敢批評(píng)。既要尊重個(gè)人權(quán)利,又要考慮到集體的利益。處理好個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系,才能帶領(lǐng)群眾去解決問題,化解矛盾,克服困難。
二、堅(jiān)持實(shí)事求是的原則
實(shí)事求是是馬克思主義的精髓,是我們黨的思想路線,也是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。歷史經(jīng)驗(yàn)表明,當(dāng)我們能夠自覺地堅(jiān)持實(shí)事求是的時(shí)候,我們的事業(yè)就發(fā)展;當(dāng)我們背離或放棄實(shí)事求是的時(shí)候,我們的事業(yè)就遭受挫折。這是一條被實(shí)踐反復(fù)證明的真理。
鄧小平同志指出:“實(shí)事求是,是無產(chǎn)階級(jí)世界觀的基礎(chǔ),是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。過去我們搞革命所取得的一切勝利,是靠實(shí)事求是;現(xiàn)在我們要實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化,同樣要靠實(shí)事求是?!蓖耆梢哉f,沒有實(shí)事求是,就沒有我們黨的事業(yè)的巨大成功。實(shí)事求是是凝聚民心的根本條件,也是把建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)的重要前提。因此我們每一個(gè)黨員干部必須始終堅(jiān)持實(shí)事求是這一思想路線,任何時(shí)候、任何情況下都不能背離。離開了這一點(diǎn),就不是堅(jiān)定的馬克思主義者,更不是稱職的領(lǐng)導(dǎo)干部。
領(lǐng)導(dǎo)干部敢不敢堅(jiān)持實(shí)事求是,不僅是一個(gè)工作方法和工作作風(fēng)問題,而且是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的綜合反映。如果把吹牛拍馬、弄虛作假、投機(jī)鉆營視為時(shí)尚或達(dá)到個(gè)人目的的手段,就不可能堅(jiān)持實(shí)事求是。作為領(lǐng)導(dǎo)干部必須自覺堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線,一切從實(shí)際出發(fā),一切以人民的利益為重。不說假話,不講空話,自覺同弄虛作假的行為作斗爭(zhēng)。加強(qiáng)自身修養(yǎng),對(duì)自己的工作和言行經(jīng)常進(jìn)行反思,及時(shí)改正失誤和過錯(cuò)。經(jīng)常用歷史的教訓(xùn)來警省自己,敢說真話、講實(shí)話,一切從實(shí)際出發(fā),正視問題,解決問題,才能掌握工作的主動(dòng)性,把安全隱患消滅在萌芽之中,實(shí)現(xiàn)安全生產(chǎn)。
三、要學(xué)會(huì)辯證思維
任何事物是發(fā)展變化的,相互轉(zhuǎn)化的。對(duì)待任何事情,要辯證地看,防止絕對(duì)化、主觀性和表面性。辯證思維有一下幾方面:
1、 堅(jiān)持全局觀點(diǎn),處理好局部與整體的關(guān)系。
考慮任何問題,處理任何事情,完成任何工作,都要站在全局高度。立足全局,服從全局。沒有全局觀念,局部工作也不可能做好。只有從全局需要出發(fā),才能不斷提高局部工作的質(zhì)量和水平。
2、堅(jiān)持長遠(yuǎn)觀點(diǎn),處理好長遠(yuǎn)與當(dāng)前的關(guān)系。
任何事情都是循序漸進(jìn)的,從長遠(yuǎn)出發(fā),來考慮和確定當(dāng)前的目標(biāo)、方向、重點(diǎn)和方式,才不會(huì)迷失方向。對(duì)于關(guān)系長遠(yuǎn)發(fā)展的大事,必須努力去做、去推動(dòng),逐步加以解決。做好當(dāng)前的工作才能放眼長遠(yuǎn)。這就是當(dāng)前和長遠(yuǎn)的辯證關(guān)系。
3、要原則性與靈活性相結(jié)合。
沒有規(guī)矩不成方圓。依法辦事,按規(guī)矩辦事,任何時(shí)候都不能放松,做人做事,對(duì)人對(duì)事,都得講原則。一方面,敢于堅(jiān)持原則,另一方面,也要講究靈活性。原則性,是必須依法辦事,依法處理;靈活性,是依法由誰處理和處理到什么程度更有利。原則性不是死框條文;靈活性不是隨心隨意。原則性與靈活性都不可少,必須緊密結(jié)合融為一體。
4、學(xué)會(huì)創(chuàng)新思維,避免思維僵化
創(chuàng)新是一切社會(huì)發(fā)展的源泉和動(dòng)力。沒有創(chuàng)新就會(huì)僵化守舊,創(chuàng)新是在繼承基礎(chǔ)上的發(fā)展。對(duì)已有的經(jīng)驗(yàn)應(yīng)進(jìn)行總結(jié)和更好地應(yīng)用,并在實(shí)踐中不斷豐富和完善,加以鞏固和升華。因勢(shì)利導(dǎo),增強(qiáng)預(yù)見性,保持相對(duì)穩(wěn)定性。穩(wěn)中有變,變中求穩(wěn),這樣才能使工作有預(yù)見性,才能夠把握它的本質(zhì)、趨勢(shì)和規(guī)律,適時(shí)提出新的目標(biāo)和思路。
四、抓工作要重點(diǎn)突出,主次分明
在實(shí)際工作中,考慮問題、醞釀和研究任何事情,都應(yīng)反復(fù)掂量、多謀善思,分清共性是什么,主流是什么,本質(zhì)是什么,主要矛盾和矛盾的主要方面在哪里。面面俱到,事無巨細(xì),眉毛胡子一把抓。并不是是周密、細(xì)致、完整,而是思維方式不健全、能力弱化的一種表現(xiàn)。防止四面出擊、顧此失彼,處理好全面與重點(diǎn)、個(gè)別與一般的關(guān)系,分清原因,對(duì)癥下藥,找準(zhǔn)事物的共性、主流和本質(zhì),分清形成的表層、深層原因是什么,并針對(duì)性地采取有效措施加以解決。既學(xué)會(huì)彈鋼琴,又善于抓重點(diǎn),主次分明,重點(diǎn)突出,才能不顧此時(shí)彼,把管理工作做的更好。
五、要作風(fēng)務(wù)實(shí)、精益求精
同志在黨的十七屆五中全會(huì)上強(qiáng)調(diào),全黨同志特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要發(fā)揚(yáng)真抓實(shí)干精神,改進(jìn)工作作風(fēng),建立健全抓工作、抓落實(shí)的責(zé)任制,切實(shí)把各項(xiàng)工作抓出成效。
作風(fēng)務(wù)實(shí)就是要防止飄浮和粗枝大葉,堅(jiān)持深入思考,防止盲目性,處理好動(dòng)手與動(dòng)腦、工作與學(xué)習(xí)、理論與實(shí)踐、積累與發(fā)揮的關(guān)系,形成實(shí)踐總結(jié)的習(xí)慣、獨(dú)立思考的作風(fēng)。務(wù)實(shí)就是從實(shí)際情況出發(fā),從過程出發(fā),從解決現(xiàn)實(shí)問題出發(fā),而不是從形式出發(fā)。正視問題才能解決問題。文過飾非,掩蓋問題,就會(huì)使問題越積越多,矛盾越積越大。
作風(fēng)務(wù)實(shí)就是要抓好落實(shí),把黨和國家各項(xiàng)方針政策、工作部署和措施要求落實(shí)到實(shí)踐中去,落實(shí)到基層中去,落實(shí)到群眾中去,使之成為廣大黨員、干部、群眾的自覺行動(dòng),如果落實(shí)工作抓得不好,再好的方針、政策、措施也會(huì)落空,再偉大的目標(biāo)任務(wù)也實(shí)現(xiàn)不了。因此,抓落實(shí)是領(lǐng)導(dǎo)工作作風(fēng)務(wù)實(shí)中一個(gè)極為重要的環(huán)節(jié),是黨的思想路線和群眾路線的根本要求,也是衡量黨員領(lǐng)導(dǎo)干部世界觀正確與否和黨性強(qiáng)不強(qiáng)的一個(gè)重要標(biāo)志。
抓落實(shí),是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部工作能力的重要檢驗(yàn),抓落實(shí)的過程,必然會(huì)遇到許多矛盾和問題,只有努力解決好各種矛盾和問題,才能把落實(shí)工作真正抓好、抓出成效。抓落實(shí)必須發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干的優(yōu)良作風(fēng)
求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干的對(duì)立面,就是弄虛作假,搞形式主義。形式主義的東西有一個(gè)共同特征,就是重形式輕內(nèi)容,重口號(hào)輕行動(dòng),重?cái)?shù)量輕質(zhì)量,重眼前輕長遠(yuǎn)。搞形式主義,勢(shì)必造成人力、物力、財(cái)力和時(shí)間的浪費(fèi),助長弄虛作假、投機(jī)取巧的心理和好大喜功的浮夸作風(fēng)。
抓落實(shí)的工作必須抓得很具體很細(xì)致很扎實(shí),這也是發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干優(yōu)良作風(fēng)的必然要求。不深入實(shí)際、解決具體問題,這種認(rèn)識(shí)和做法是不全面、不恰當(dāng)?shù)?。領(lǐng)導(dǎo)干部在重大決策和部署作出之后,還要研究具體辦法,明確具體責(zé)任,一環(huán)扣一環(huán)地去抓,精益求精,才能實(shí)現(xiàn)各項(xiàng)決策和部署的全面落實(shí),才能保證各項(xiàng)任務(wù)目標(biāo)的全面完成。
學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)干部要不斷改進(jìn)思維方式》心得體會(huì)二:
學(xué)習(xí)劉家義同志的這篇文章,我首先意識(shí)到的是,之所以提出“領(lǐng)導(dǎo)干部要不斷改進(jìn)思維方式”,其背景是,作為基層干部在工作中會(huì)經(jīng)常遇到很多問題及新的挑戰(zhàn),這就要求我們要不斷地改進(jìn)我們的思維方式。由此可以看出,改進(jìn)思維方式的目的在于“改進(jìn)我們的處理方式”,進(jìn)而更好地解決問題。即:有什么樣的思維方式,就會(huì)有什么樣的處理方式。思維方式正確了,處理方式才能正確,問題、矛盾、困難才會(huì)更好的得到解決。只有不斷地改進(jìn)思維方式,才能使自身的管理能力不斷地得以提升。而要實(shí)現(xiàn)“不斷地改進(jìn)思維方式”,就要緊緊從“十個(gè)堅(jiān)持”出發(fā),在工作中注意“十個(gè)防止”,正確處理好“十種關(guān)系”,以此為指導(dǎo),具體的落實(shí)到實(shí)際工作中去,努力做到面對(duì)新的挑戰(zhàn),培養(yǎng)正確的思維方式,采取正確的處理方式。因此,對(duì)于此文的學(xué)習(xí),其意義在于把改進(jìn)思維方式,具體落實(shí)到實(shí)際工作中去所具有的指導(dǎo)意義。
通過查找現(xiàn)在本職工作中出現(xiàn)的問題,結(jié)合本文的學(xué)習(xí),首先使自己認(rèn)識(shí)到的一點(diǎn)就是:面對(duì)問題絕不能總是怨天尤人。所謂的怨天尤人,其實(shí)質(zhì)就是凡事只是“找理由、拉客觀”,去尋找各種客觀理由為自己開脫。而不是靜下心來挖掘自身的原因,尋找主觀因素,總是抱怨這、抱怨那。誠然,工作中出現(xiàn)問題有其一定的必然性、客觀性。但作為一名干部,應(yīng)當(dāng)能夠克服自身的弱點(diǎn),從主客觀不同的角
度,去看待問題,分析問題,把握好問題的根源,找出其規(guī)律性的因素。對(duì)于很多事情要做到思考在前,充分做好避免出現(xiàn)問題的前期必要的準(zhǔn)備,以及為解決好所出現(xiàn)的問題所必需的的各種應(yīng)對(duì)準(zhǔn)備。不再怨天尤人,不能坐等問題的出現(xiàn);不能只會(huì)被動(dòng)的去處理已出現(xiàn)的問題;不能只會(huì)一味的接受批評(píng),而不能夠認(rèn)真的思考解決問題的辦法。而應(yīng)當(dāng)“主動(dòng)出擊”積極應(yīng)對(duì),努力克服自身的弱點(diǎn),把問題解決在“未出問題”之前。誤解也好,埋怨也罷,也就會(huì)一一化解,進(jìn)而得到更多理解和支持。這是“改進(jìn)思維方式”的具體要求之一。
其次,對(duì)于住校生管理工作,應(yīng)當(dāng)把“堅(jiān)持全局觀點(diǎn)、長遠(yuǎn)觀點(diǎn)”和“堅(jiān)持原則性”有機(jī)的結(jié)合起來。
所謂堅(jiān)持“住校生管理工作的全局觀、長遠(yuǎn)觀”,就是應(yīng)當(dāng)明確住校生管理工作的完成好壞,秩序是否穩(wěn)定,不僅僅是宿管部一個(gè)部門關(guān)起門來“自產(chǎn)自銷、自我消化”的問題。如果是這種思維方式,勢(shì)必就會(huì)造成,管理過程中原則性的丟失、制度的弱化、手段的缺乏,工作將會(huì)難以順利進(jìn)行。作為本部門的直接負(fù)責(zé)人,我應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到,對(duì)于約占我校高中部人數(shù)一半的住校生的管理,它關(guān)系到學(xué)校在整個(gè)津南區(qū)的聲譽(yù)和形象,關(guān)系到我校整體秩序的好壞,關(guān)系到學(xué)校的辦學(xué)成果,等等。由此可見,很多事情僅僅從宿管部一個(gè)部門的角度出發(fā)去處理問題 ,“可松可嚴(yán)”。但它所帶來的負(fù)面影響就可能出現(xiàn)很多的連帶反應(yīng)。因此,從“全局的、長遠(yuǎn)的”觀點(diǎn)出發(fā),我們應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步加強(qiáng)住校生的管理,增強(qiáng)“付強(qiáng)化”效應(yīng)。堅(jiān)決改變“差不多就行、得過且過”的錯(cuò)誤的思維方式。堅(jiān)決防止短期行為,對(duì)“一
人一事”的處理都應(yīng)考慮到“宿管部”的發(fā)展,更應(yīng)意識(shí)到學(xué)校的長遠(yuǎn)發(fā)展。這也是“十個(gè)堅(jiān)持”中“堅(jiān)持原則性”的必然要求。沒有規(guī)矩不成方圓。因此,把“堅(jiān)持全局觀點(diǎn)、長遠(yuǎn)觀點(diǎn)”和“堅(jiān)持原則性”有機(jī)的結(jié)合起來,才能使宿管工作有章可循,住校生的各方面的秩序才能進(jìn)一步的穩(wěn)定。
再次,工作中應(yīng)堅(jiān)持好“深入思考”,抓好重點(diǎn),精益求精。 作為一名干部對(duì)于自己所負(fù)責(zé)的工作,不進(jìn)行“深入思考”那就只會(huì)看到問題的表象,有時(shí)甚至連“表象”都會(huì)錯(cuò)過,從而失去了解決問題的良機(jī)?;蛘哒也坏絾栴}的根源,不能從根本上正確的解決好問題。
反觀前期的工作方式,就是因?yàn)闆]有進(jìn)行深入思考,只是問題出現(xiàn)之后被動(dòng)的去處理問題。而有時(shí)也是采取了簡(jiǎn)單的處理方式。沒能做到進(jìn)行必要的“由點(diǎn)到面”、“由個(gè)體到一般”的深入思考。所以感覺工作總是疲于應(yīng)對(duì),總是處于被動(dòng)之中。同時(shí)由于沒能深入思考,也就造成了“抓不住重點(diǎn)”,沒能正確處理好全面與重點(diǎn)的關(guān)系,顧此失彼。抓不住重點(diǎn),往往造成事情沒有輕重緩急之分。首先要做的事情沒能做好、做徹底;次要的事情又急著去完成。面面俱到,往往使本職工作疏于形式,踏不下心來,質(zhì)量打了折扣。主次分不清,往往造成大事做不成,小事做不好。前兩點(diǎn)做不好,工作就不能“精益求精”,也就勢(shì)必造成工作出現(xiàn)“飄浮”,粗枝大葉,出現(xiàn)問題也就會(huì)在所難免。因此舊的思維方式必須改變。首先應(yīng)當(dāng)確立“精益求精”
的工作目標(biāo),必須能夠靜下心來,對(duì)工作、學(xué)習(xí)進(jìn)行深入的思考,在工作策略上講求“抓重點(diǎn)”。
以上是我通過學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)干部要不斷改進(jìn)思維方式》,對(duì)照自身的工作引發(fā)的一些淺顯思考,在今后的工作中還應(yīng)不斷的實(shí)踐探索。同時(shí)我認(rèn)識(shí)到,改進(jìn)思維方式中的“十個(gè)堅(jiān)持”、“十個(gè)防止”等每一點(diǎn)的精神內(nèi)涵,并不是孤立存在的。作為干部要改進(jìn)思維方式,就應(yīng)當(dāng)把這些思想要求進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合,運(yùn)用到實(shí)際工作中去,才能在工作中采取正確的處理方式,不斷的提升自身的能力水平,才能把本職工作做得更好。
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