諸葛亮“躬耕于南陽”
三國時期杰出的政治家、軍事家諸葛亮“躬耕于南陽”，在南陽市區(qū)修建有臥龍崗武侯祠，這是“躬耕于南陽”故址和和歷代敬拜諸葛亮的地方，也是漢昭烈皇帝劉備三顧處，歷史上著名的“三顧茅廬”和“草廬對策”就發(fā)生在這里。
南陽武侯祠景區(qū)資源優(yōu)勢明顯，三國文化和諸葛亮文化得天獨厚。在全國現(xiàn)存九處武侯祠中，不僅是建祠最早的武侯祠；也是保存歷代碑刻匾額最多的武侯祠；建筑依嶺就勢，錯落有致，布局嚴謹，疏密相宜，既有中國北方建筑的高大宏闊，又有南方建筑的靈秀雅致，也是一大特色?，F(xiàn)為全國重點文物保護單位，國家4A級旅游景區(qū)，聞名遐邇的旅游勝地和人文景觀。
諸葛亮《誡子書》天下流傳
《誡子書》全文：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。 淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
《誡子書》作于蜀漢建興十二年（元234年），是諸葛亮晚年寫給他八歲的兒子諸葛瞻的一封家書。諸葛亮一生為國，鞠躬盡瘁，死而后已。他為了蜀漢國家事業(yè)日夜操勞，顧不上親自教育兒子，于是寫下這篇書信告誡諸葛瞻。從文中可以看作出諸葛亮是一位品格高潔、才學淵博的父親，對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在此書中。全文通過智慧理性、簡練謹嚴的文字，將普天下為人父者的愛子之情表達得非常深切，成為后世歷代學子修身立志的名篇。
《誡子書》為后世留下什么？
古代家訓，大都濃縮了作者畢生的生活經(jīng)歷、人生體驗和學術思想等方面內(nèi)容，不僅他的子孫從中獲益頗多，就是今人讀來也大有可借鑒之處。諸葛亮的《誡子書》可謂是一篇充滿智慧之語的家訓，是古代家訓中的名作。文章闡述修身養(yǎng)性、治學做人的深刻道理，讀來發(fā)人深省。它也可以看作是諸葛亮對其一生的總結(jié)，后來更成為修身立志的名篇。
《誡子書》的主旨是勸勉兒子勤學立志，修身養(yǎng)性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險躁。文章概括了做人治學的經(jīng)驗，著重圍繞一個“靜”字加以論述，同時把失敗歸結(jié)為一個“躁”字，對比鮮明。
諸葛家族作為中國歷史上一個名門望族，其有諸葛豐發(fā)端并經(jīng)諸葛亮發(fā)揚廣大而形成的家風，深深地影響著諸葛后人及世人。
據(jù)史載，諸葛家族開創(chuàng)者是西漢時期的諸葛豐，也就是諸葛亮的祖父，曾做過司隸校尉（負責京師衛(wèi)戍和治安）之職，諸葛亮的父親諸葛圭，當過泰山郡（治所在今山東泰安）郡丞（太守的助手），諸葛亮的叔父諸葛玄曾做過豫章（治所在今江西九江）太守。此后自東漢、三國、魏晉、隋唐，諸葛家族代代名人輩出。特別是三國時期，諸葛瑾（諸葛圭長子）為吳國大將軍，諸葛亮（諸葛圭次子）為蜀國丞相，諸葛亮堂弟諸葛誕（諸葛圭二弟諸葛緒之子）為魏國征東大將軍并遷司馬，一門三方為冠蓋，并有盛名。諸葛家族成員的地位顯赫，固然與歷史機遇和個人才必不可分，但也與諸葛家族遺存家風有很大關系，這一點在諸葛亮《誡子書》中表現(xiàn)的尤為突出。
諸葛亮《誡子書》不但講明修身養(yǎng)性的途徑和方法，也指明了立志與學習的關系；不但講明了寧靜淡泊的重要，也指明了放縱怠慢、偏激急躁的危害。諸葛亮不但在大的原則方面對其子嚴格要求，循循善誘，甚至在一些具體事情上也體現(xiàn)出對子女的細微關懷。在這篇《誡子書》中，有寧靜的力量：“靜以修身”，“非寧靜無以致遠”；有節(jié)儉的力量：“儉以養(yǎng)德”；有超脫的力量：“非澹泊無以明志”；有好學的力量：“夫?qū)W須靜也，才須學也”；有勵志的力量：“非學無以廣才，非志無以成學”；有速度的力量：“淫慢則不能勵精”；有性格的力量：“險躁則不能治性”；有惜時的力量：“年與時馳，意與歲去”；有想象的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及”；有簡約的力量。諸葛亮《誡子書》短小精悍，言簡意賅，文字清新雅致，不事雕琢，說理平易近人，這些都是這篇文章的特出之處。
《誡子書》通過智慧理性、簡練謹嚴的文字，將普天之下為人父者愛子之情，表達得非常深切和感人！并成為后世歷代學子修身立志的千古名篇。
（南陽市紀委 供稿）
