應(yīng)酬詩，以前是沒有的，直到漢代未期才出現(xiàn)。我們讀詩經(jīng)，里面沒有一篇應(yīng)酬詩，楚辭里就更沒有了。到了漢代的時(shí)候，開始寫詩的人是很少的，寫賦的人，卻很多。詩的興起，還是到了漢末，出現(xiàn)了一大批的詩人，首先出現(xiàn)的是建安七子。建安七子，是東漢建安年間七位文學(xué)家的合稱，包括孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨。除這七子之處，還有三曹。接下來，就是竹林七賢。嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人。
在當(dāng)時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)紛亂，這里文人們好象沒有武將們的地位高。似乎只有治理國家時(shí)，文人才忙，到了戰(zhàn)爭(zhēng)年代，他們有空了。當(dāng)他們有空的時(shí)候，就出現(xiàn)了應(yīng)酬詩。上戰(zhàn)場(chǎng)不行，動(dòng)動(dòng)筆還是可以的。他們喝在一起喝喝酒，聊聊天，就象我們現(xiàn)在玩微信一樣。于是，大家擬一個(gè)內(nèi)容，一起來吟吟詩，或你吟一首，我和一首。自從有了這種應(yīng)酬詩的出現(xiàn)，后人更加喜歡了。
到了晉代的時(shí)候，有一流傳千古的雅事就產(chǎn)生了。某年的三月初三，王羲之等愛寫詩，書畫，琴棋的人聚在一起，搞了個(gè)聚會(huì)。相聚于蘭亭，每人寫一首詩，王羲之還做了序，蘭亭集里的詩，未必有幾篇好的，可《蘭亭集序》王羲之這篇書法，就絕了。棋琴書畫，詩詞歌舞，這些活動(dòng)從來就沒分過家，棋琴書畫，詩詞歌舞，這些活動(dòng)從來就沒分過家。這就是應(yīng)酬詩的起源及發(fā)展。
下面，我來說說應(yīng)酬詩有哪些？
我們常說的應(yīng)酬詩，最常見的一種，就是限題做詩。
一次聚會(huì)，總得搞些活動(dòng)，文人們聚會(huì)，就寫詩來作活動(dòng)。于是擬定一個(gè)詩題，或一個(gè)內(nèi)容，或一個(gè)事物，大家一起來吟唱。這就是唱和詩。
唱和詩，有集體唱和，也有單獨(dú)唱和，到了后來，詩友間的單獨(dú)唱和越來越多，我們?cè)谖⑷豪?，也常看到這種唱和現(xiàn)象。
集體唱和，是有限制的，一般限了詩題，內(nèi)容，有時(shí)也限了用韻。而單獨(dú)唱和，由是因某人寫了一首詩，對(duì)這一首感興趣，于是自由發(fā)揮和上一首。
集體唱和，這個(gè)限題，限內(nèi)容，或限韻的唱和詩，就按規(guī)定的限制來寫，我們看《紅樓夢(mèng)》時(shí)，有出現(xiàn)過幾次集體唱和的。
這個(gè)只要按規(guī)定來做就行，而怎么發(fā)揮，那就看自己的才情了
具體來說說唱和詩，單獨(dú)唱和詩。
唱和詩，主要分以下幾種
一種叫次韻，次韻，就是按著原作的體裁，用韻順序來寫詩。也就是說，原作是什么體裁，那和詩，也用什么體裁，原作用什么韻，和作也用什么韻。這是主要要求，如果再講究一點(diǎn)，就是和作的內(nèi)容與原作有深密的內(nèi)在聯(lián)系。放寬一點(diǎn)，則中心主題也可以不一定，只要從中找到某一個(gè)相似點(diǎn)就可以了，這就是次韻。
總體要求：體裁相同，用韻相同，并且用韻的順序也相同。
用韻的順序相同，是指，原作第一個(gè)韻字是什么，則和作的第一個(gè)韻字是一樣，第二個(gè)和第二個(gè)韻字一樣，每個(gè)位置上的韻字都一樣。次韻，也稱步韻。我們常見一些詩，步某某韻?；虼文衬稠?，都是這種唱和形式。這里的某某可以指人，也可以指詩題。但我要在這里說一個(gè)嚴(yán)重的問題，其實(shí)次韻與步韻也有一定的區(qū)別。在以前是很有講究的
雖然次韻和步韻的形式是一模一樣的，有什么不同呢？
次韻，只要體裁和用韻順序相同的，都稱次韻
而步韻，是按著以故的前人的韻來寫作。也就是說，原作的作者已經(jīng)去世，后人來按他的體裁和用韻順序來寫，叫步韻。因?yàn)槿缃竦木W(wǎng)絡(luò)發(fā)展太快，有許多人見書上有的寫著步韻，有的寫著次韻，以為步韻和次韻是一樣的。所以，把步韻和次韻完全沒有分開了到了如今，已經(jīng)公認(rèn)了步韻就是次韻，次韻就是步韻，也就不在乎原作者有沒有去世了。
再說第二種唱和
第二種：和韻
和韻，就是寫詩的韻，與原作者寫的韻，是同一韻部的，但用的韻字，不一定相同，例如：原作者的第一個(gè)韻字是“東”，而和韻的第一個(gè)字，只要是一東韻就行了。在內(nèi)容上的講究也一樣，與原作的內(nèi)容，有一定的密切關(guān)系，不要我說我的事，你說你的事，只是韻相同而已。
和韻，也稱用韻，無論是說和韻，用韻，都是同一道理。即用了與原作同一韻部的韻字就行，不要韻字也相同
第三種：和詩
和詩的講究就更寬，可以不用同一韻部的韻字。例如原作用的是一東韻，和詩可以用三江，也可以用四支。當(dāng)然，用同一韻部的字也行
甚至可以體裁也不同，例如，原作是七絕，和詩可以是五絕，也可以是七律和五律，甚至是詞，這是第一大類里的唱和詩。
第二種應(yīng)酬詩，就是答謝詩
答謝詩有幾種
第一種，就是別人寫了一首詩來慶賀某事，或別人贈(zèng)一首詩給你，你要寫一首詩去答謝別人，這種詩，可以用唱和詩里的任一形式來答謝。
這樣的詩題常是：答某某贈(zèng)，答某某賀之類的。
第二種：就是別人邀請(qǐng)你來參加某些活動(dòng)，但請(qǐng)你的人沒有詩，為了感謝請(qǐng)你的人，所做的詩，這種詩是沒有原作的，詩的體裁，詩的用韻，自由安排。
例如任社長請(qǐng)邀請(qǐng)我來花都，我為了寫一首詩來答謝任社長，就可以寫一首《答任社長》。當(dāng)然題中還可以加些內(nèi)容，也可以集體答謝，例如《答花都眾師友》。形式是只在這兩種答謝。
第三種應(yīng)酬詩：應(yīng)制詩
應(yīng)制詩，可以自由發(fā)揮，但帶有強(qiáng)制性。例如：在以前，皇帝請(qǐng)客，皇帝要求每人寫一首詩，有什么限制，也由皇帝來定，這樣做出來的詩，叫應(yīng)制詩。象上次秀全街搞詩詞活動(dòng)，有一部分人參加了，那這種詩，也是應(yīng)制詩。抗戰(zhàn)勝利七十周年的詩，也是應(yīng)制詩。這種限制，就是限制了內(nèi)容，限制了時(shí)間，或其他限制。
第四種應(yīng)酬詩：就是賀詩，贈(zèng)詩，挽詩等特殊條件下的詩
如某某過生日，可以寫賀某某生日，某人搬新房，可以寫賀某某僑遷之喜，這種詩，沒有任何限制，完全由作者自己決定
應(yīng)酬詩，主要分以上四種
我們寫應(yīng)酬詩，還有一種講究。就是應(yīng)什么，酬什么，要講求分寸。
例如唱和詩，當(dāng)你唱和別人的詩的時(shí)候，不要改動(dòng)別人的詩。對(duì)別人的詩要尊重，所以常稱原玉。再例如贈(zèng)詩，要委婉的稱自己的詩為拙作，拙石等謹(jǐn)慎的話。
應(yīng)酬詩就說這么多吧，大家有所了解就行了
應(yīng)酬詩，是在一定的限制情況下所作的詩，那就不象平時(shí)寫作，可以即興即感。應(yīng)酬必須對(duì)象，用寫詩的形式來表達(dá)某一種意境，讓應(yīng)酬的對(duì)象認(rèn)識(shí)感動(dòng)，認(rèn)可支持。
那常見的應(yīng)酬詩有那幾種：第一種：比喻法
朱慶馀《閨意獻(xiàn)張水部》
洞房昨夜停紅燭， 待曉堂前拜舅姑。
妝罷低聲問夫婿： 畫眉深淺入時(shí)無？
水部，即禮部侍郎，為什么寫一個(gè)新娘初嫁的形態(tài)給禮部侍郎來？
這其中有什么聯(lián)系？朱慶馀，在當(dāng)時(shí)已是很有名氣的詩人了，但也得科舉考試，然而自己所寫的文章，未必就合閱卷者的胃口。在當(dāng)時(shí)，唐代應(yīng)進(jìn)士科舉的士子有向名人行卷的風(fēng)氣，以希求其稱揚(yáng)和介紹于主持考試的禮部侍郎。
朱慶馀此詩投贈(zèng)的對(duì)象，是管水部郎中的張籍。他于是寫了這一首詩
新娘子嫁人了，洞房之后，第二天要去拜見各位親戚，于是低聲的問老公，你看我這妝扮如何??？
這樣寫，是把自己比作一位新娘，把主考官比作丈夫，意思是說，主考官，你看我寫的那篇文章怎么樣?。亢貌缓冒?，會(huì)不會(huì)被錄取啊。
朱慶馀呈獻(xiàn)的這首詩獲得了張籍明確的回答。寫了一首《酬朱慶馀》：
越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟。
齊紈未足時(shí)人貴，一典菱歌敵萬金。
首句寫這位姑娘的身分和容貌。她是越州的一位采菱姑娘。這時(shí)，她剛剛打扮好，出現(xiàn)在鏡湖的湖心，邊采菱邊唱著歌。次句寫她的心情。她當(dāng)然知道自己長得美艷，光彩照人。但因?yàn)閻酆玫男那檫^分了，卻又沉吟起來。
前二句是以這姑娘的心態(tài)來寫，后二句，用外人的眼光來寫
雖然有許多其他姑娘，身上穿的是齊地（今山東省）出產(chǎn)的貴重絲綢制成的衣服，可是那并不值得人們的看重，反之，這位采菱姑娘的一串珠喉，才真抵得上一萬金哩。他將朱慶馀比作一位采菱姑娘，相貌既美，歌喉又好，因此，必然受到人們的贊賞，暗示他不必為這次考試擔(dān)心。用比喻之法來寫應(yīng)酬詩，這是最有名的一個(gè)故事了。一唱一答，都用的是比喻
第二種：即事感懷之法
對(duì)所限制的事件進(jìn)行描述，通過這種描述，而說出心中所有抒發(fā)的感情，這就是即事感懷之法
例如杜甫的《奉和賈至舍人早朝大明宮》
五夜漏聲催曉箭，九重春色醉仙桃。
旌旗日暖龍蛇動(dòng)，宮殿風(fēng)微燕雀高。
朝罷香煙攜滿袖，詩成珠玉在揮毫。
欲知世掌絲綸美，池上于今有鳳毛。
詩一開頭，詩人就選擇了“報(bào)曉”和“進(jìn)翠云裘”兩個(gè)細(xì)節(jié)，顯示了宮廷中莊嚴(yán)、肅穆的特點(diǎn)，給早朝制造氣氛。中間四句正面寫早朝。詩人以概括敘述和具體描寫，表現(xiàn)場(chǎng)面的宏偉莊嚴(yán)和帝王的尊貴。結(jié)尾兩句又關(guān)照賈至的原玉中的句子“共沐恩波鳳池里，朝朝染翰侍君王?！辟Z至?xí)r任中書舍人，其職責(zé)是給皇帝起草詔書文件，所以說“朝朝染翰侍君王”，歸結(jié)到中書舍人的職責(zé)。用鳳毛來贊美他。
再如杜甫的《紫宸殿退朝口號(hào)》
戶外昭容紫袖垂，雙瞻御座引朝儀。
香飄合殿春風(fēng)轉(zhuǎn)，花覆千官淑景移。
晝漏希聞高閣報(bào)，天顏有喜近臣知。
宮中每出歸東省，會(huì)送夔龍集鳳池。
第一聯(lián)退朝時(shí)的情景，第二聯(lián)對(duì)環(huán)境和人物進(jìn)行描述。第三聯(lián)，寫了了一個(gè)臣子的心理，第四聯(lián)，寫出了臣子的心愿。
再如李白《贈(zèng)汪倫》
李白乘船將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
前二句，對(duì)送別進(jìn)行描述，后二句，寫出作者的感激之情。
第三種：今昔對(duì)比法
即把從前的事情進(jìn)行回憶，再把現(xiàn)在的情況進(jìn)行描述或感慨。
例如：杜甫的《至日遣興奉寄北省舊閣老兩院故人》
憶昨逍遙供奉班，去年今日侍龍顏。
麒麟不動(dòng)爐煙上，孔雀徐開扇影還。
玉幾由來天北極，朱衣只在殿中間。
孤城此日堪腸斷，愁對(duì)寒云雪滿山。
第一聯(lián)，引出對(duì)過去的回憶，第二三聯(lián)，對(duì)以前怎么侍龍顏進(jìn)行詳細(xì)描述，尾聯(lián)寫了現(xiàn)在的感慨。
再如劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。
今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
第一聯(lián)，寫的是對(duì)二十三年的回憶，自己謫居在巴山楚水這荒涼的地區(qū)，算來已經(jīng)二十三年了。一來一往，顯出朋友之間推心置腹的親切關(guān)系。
第二聯(lián)，寫出作者當(dāng)時(shí)的感慨的勸慰
說自己在外二十三年，如今回來，許多老朋友都已去世，只能徒然地吟誦“聞笛賦”表示悼念而已。此番回來恍如隔世，覺得人事全非，不再是舊日的光景了。
第三聯(lián)，繼續(xù)感慨：他反而勸慰白居易不必為自己的寂寞、蹉跎而憂傷，對(duì)世事的變遷和仕宦的升沉，表現(xiàn)出豁達(dá)的襟懷。
尾聯(lián)，點(diǎn)明了酬答白居易的題意。詩人也沒有一味消沉下去，他筆鋒一轉(zhuǎn)，又相互勸慰，相互鼓勵(lì)了。
第四種：對(duì)某事或某人發(fā)表感慨，而以表達(dá)自己的情懷
例如孟浩然的《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》
八月湖水平，涵虛混太清。
氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽城。
欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。
坐觀垂釣者，徒有羨魚情。
開頭兩句交代了時(shí)間，寫出了浩瀚的湖水。湖水和天空渾然一體，景象是闊大的。
三四兩句繼續(xù)寫湖的廣闊，但目光又由遠(yuǎn)而近，從湖面寫到湖中倒映的景物
第三聯(lián)，寫出了一種感慨
面對(duì)浩瀚的洞庭湖，自己意欲橫渡，可是沒有船只；生活在圣明的時(shí)世，應(yīng)當(dāng)貢獻(xiàn)出自已的力量，但沒有人推薦，也只好在家閑居，這實(shí)在有愧于這樣的好時(shí)代。
最后兩句，說自己坐在湖邊觀看那些垂竿釣魚的人，卻白白地產(chǎn)生羨慕之情。
古代俗語說，“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)?！痹娙私枇诉@句諺語來暗喻自己有出來做一番事業(yè)的愿望，只怕沒有人引薦，所以這里說“徒有”。希望對(duì)方幫助的心情是在字里行間自然流露出來的。
第五種，對(duì)別人的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行描述和贊美，或某件特定的事情的描述和贊美之情
例如齊己的《賀孫支使郎中遷居》別認(rèn)公侯禮上才，筑金何啻舊燕臺(tái)。
地連東閣橫頭買，門對(duì)西園正面開。
不隔紅塵趨棨戟，只拖珠履赴尊罍。
應(yīng)逢明月清霜夜，閑領(lǐng)笙歌宴此來。
文天祥的《賀秘書歐陽巽齋先生遷居》
先生挾冊(cè)當(dāng)菑畬，不待辛勤有屋廬。
宅樣只還齊里舊，鄉(xiāng)風(fēng)好似潁川居。
鏡湖今日賀外監(jiān)，瀛館前年虞秘書。
天下經(jīng)綸猶一室，時(shí)人尚敢說吾迂。
這兩首詩，可以就是因?yàn)檫w居這個(gè)事兒，先對(duì)這個(gè)事贊一番，再對(duì)這個(gè)地方贊一番，再對(duì)這個(gè)人贊一番，最后說出自己的所的感受。
今天且說這五種形式，所有的形式，都不是固定的，各種形式可以想到交叉，我只是對(duì)前人的應(yīng)酬詩作一個(gè)大概的總結(jié)，又一時(shí)也記不起那么多應(yīng)酬詩來，自然也有說漏的地方，我們讀詩的時(shí)候，可以自我去感受。
聯(lián)系客服
