韓碑
引用典故：大手筆虎貔聖相
元和天子神武姿，彼何人哉軒與羲。誓將上雪列聖恥，坐法宮中朝四夷?；次饔匈\五十載，封狼生貙貙生羆。不據(jù)山河據(jù)平地，長戈利矛日可麾。帝得聖相相曰度①，賊斫不死神扶持。腰懸相印作都統(tǒng)，陰風(fēng)慘澹天王旗。愬武古通作牙爪②，儀曹外郎載筆隨③。行軍司馬智且勇④，十四萬衆(zhòng)猶虎貔。入蔡縛賊獻(xiàn)太廟，功無與讓恩不訾。帝曰汝度功第一，汝從事愈宜爲(wèi)辭。愈拜稽首蹈且舞，金石刻畫臣能爲(wèi)。古者世稱大手筆，此事不繫于職司。當(dāng)仁自古有不讓，言訖屢頷天子頤。公退齋戒坐小閣，濡染大筆何淋漓。點(diǎn)竄堯典舜典字，塗改清廟生民詩。文成破體書在紙，清晨再拜鋪丹墀。表曰臣愈昧死上，詠神聖功書之碑。碑高三（一作二）丈字如斗（一作手），負(fù)以靈鼇蟠以螭。句奇語重喻者少，讒之天子言其私。長繩百尺拽碑倒，麤砂大石相磨治⑤。公之斯文若元?dú)?，先時(shí)已入人肝脾。湯盤孔鼎有述作，今無其器存其辭。嗚呼聖皇及聖相，相與烜赫流淳熙。公之斯文不示後，曷與三五相攀追。願(yuàn)書萬本誦萬過，口角流沫右手胝。傳之七十有二代，以爲(wèi)封禪玉檢明堂基。
按：① 原注：晏子春秋，仲尼，聖相也
② 李愬、韓弘、李道古、李文通
③ 李正封、馮宿、李宗閔皆從度出征
④ 度奏韓愈充行軍司馬
⑤ 碑辭多敘裴度事，時(shí)入蔡擒吳元濟(jì)，李愬功第一，愬不平之。愬妻，唐安公主女也，出入禁中，因訴碑辭不實(shí)，詔令磨去愈文，命翰林學(xué)士段文昌重撰文勒石
集評(píng)：
《艇齋詩話》：
李義山詩雕鐫，唯《詠平淮西碑》一篇，詩極雄健，不類常日作。如“點(diǎn)竄《堯典》《舜典》字，涂改《清廟》《生民》詩”及“帝得圣相相曰度，賊斫不死神扶持”等語，甚雄健。
《彥周詩話》：
李義山詩，字字鍛煉，用事婉約，仍多近體，唯有《韓碑》詩一首是古體。有曰：“涂改《堯典》《舜典》字，點(diǎn)竄《清廟》《生民》詩?！必M立段碑時(shí)躁詞耶？
《唐詩鏡》：
宏達(dá)典雅，其品不在《淮西碑》下。
《唐詩歸》：
鐘云：特識(shí)（“此事不系”句下）。鐘云：二語是此詩大主意（“點(diǎn)竄《堯典》”二句下）。鐘云：文章定價(jià)，說得帝王無權(quán)（“公之斯文”二句下）。譚云：比例甚妙（“湯盤孔鼎”二句下）。鐘云：一篇典謨、雅頌大文字，出自纖麗手中，尤為不測。潭云：文章語作詩，畢竟要看來是詩，不是文章。
《詩源辨體》：
（義山）七言唯《韓碑》、《安平公》二詩稍類退之，而《韓碑》為工。
《李義山詩集輯評(píng)》：
朱彝尊曰：題賦《韓碑》，詩定學(xué)韓文，神物之善變?nèi)绱?。紀(jì)昀：筆筆挺拔，步步頓挫，不肯作一流易語。
《五朝詩善鳴集》：
此大手筆也，出之纖濃艷麗之人，令人不測，非唯晚唐，亦初、盛、中有數(shù)文字。
《義門讀書記》：
可繼《石鼓歌》，字字古茂，句句典雅，頌美之體，諷刺之遺也。
《唐音審體》：
詩詠韓碑，即用韓文敘事筆法。然是學(xué)韓文，非學(xué)韓詩也，識(shí)者辨之。
《載酒園詩話又編》：
《韓碑》詩亦甚肖韓，仿佛《石鼓歌》氣概，造語更勝之。
《中晚唐詩叩彈集》：
義山古詩奇麗，有酷似長吉處，獨(dú)此篇直追退之，荊公謂其得老杜藩籬，亦以近體言之耳。
《古歡堂集雜著》：
李商隱《韓碑》一首，媲杜凌韓，音聲節(jié)奏之妙，令人含咀無盡。每怪義山用事隱僻，而此詩又別辟一境，詩人莫測如此。
《野鴻詩的》：
（李商隱）唯《韓碑》一首乃為可取，惜“彼何人哉軒與羲”句，惡劣不堪頌耳。
《消寒詩話》：
義山《韓碑》，在其詩中另自一體，直擬退之，殆復(fù)過之。
《古詩選·七言詩凡例》：
杜七言千古標(biāo)準(zhǔn)，自錢、劉、元、白以來無能步趨者。貞元、元和間，學(xué)杜者唯韓文公一人耳……李義山《韓碑》一篇，直追昌黎。
《唐詩觀瀾集》：
玉谿詩以纖麗勝，此獨(dú)古質(zhì)，純以氣行，而句奇語重，直欲上步韓碑，乃全集中第一等作?！胺饫巧??生羆”，句奇。
《唐詩別裁》：
晚唐人古詩，秾鮮柔媚，近詩馀矣。即義山七古，亦以辭勝。獨(dú)此篇，意則正正堂堂，辭則鷹揚(yáng)風(fēng)翙，在爾時(shí)如景星慶云，偶然一見。
《唐詩易簡錄》：
七仄句作提筆，倍見峭勁，疊用“相”字，其和轉(zhuǎn)筋脈在此，其古趣橫生亦在此（“帝得圣相”句下）。
《唐賢清雅集》：
義山自負(fù)杜詩韓文，此篇即本碑體成詩。漁洋山人謂直追昌黎，愚意有過之無不及也。敘事簡明，極似碑文。一路煙云繚繞，至此三峰連合，脫卸到作碑著重司馬一層（“行軍司馬”句下）。眾寫得十分鄭重，與后“拽碑倒”相激射點(diǎn)竄，確亦可謂大筆淋漓，句奇語重（“濡染大筆”句下）。大段排宕，至此“一落千丈強(qiáng)”；故意用“長繩”、“粗砂”、“大石”等字，增其氣焰，亦自學(xué)韓得來（“長繩百尺”二句下）。仍用總束回應(yīng)成章法，歸重碑文作結(jié)。余嘗言不熟《史記》法，不能作七古大篇。觀此知非臆說，作七古最要緊是氣，最好熟讀千萬遍，自然異人。
《唐賢小三昧集續(xù)集》：
星心月口，忽變?yōu)閭フ{(diào)雄文，才人固不可測。
《網(wǎng)師園唐詩箋》：
昌黎出人頭地，正在句奇語重，詠韓詩便似韓筆，才人能事，無所不可。
《七言詩平仄舉隅》：
中間頓宕紆回，于此第五字用平處見之（“帝曰汝度”句下）。第四字變換者二句，皆極力摹仿韓公之撐住也。而前句以二“?”字相磨戛出之，尚不自覺；后句以“功”字撐出，又以“書”字硬接，則勁勢到二十分矣。此句內(nèi)五平問以二仄，而其勢較前句之七平者更勁：是豈得以七仄、七平之例泥之乎（“詠神圣功”句下）！
《讀雪山房唐詩序例》：
李義山《韓碑》，句奇語重，追步退之。
《選玉谿生詩補(bǔ)說》：
淮西之役，晉公以宰相督師，則功罪系焉。韓碑歸美天子，推重晉公，《春秋》法也，況碑文于愬功原未嘗略，前人論之詳矣。義山此摩昌黎酷肖?；蛟屏x山與段文昌之子成式交，故不敢貶段。愚謂詩取蘊(yùn)藉，極力推重韓碑，則段碑自見，義山原未嘗有諱也。若侈口詆段，豈復(fù)成風(fēng)雅乎！
無題四首 其四
何處哀箏隨急管，櫻花永巷垂楊岸。東家老女嫁不售，白日當(dāng)天三月半。溧陽公主年十四，清明暖後同墻看。歸來展轉(zhuǎn)到五更，梁間燕子聞長歎。
集評(píng)：
《李義山詩集輯評(píng)》：
何焯曰：此篇明白。溧陽公主，又早嫁而失所者。然則我生不辰，寧為老女乎？鳥獸猶不失伉儷，殆不如梁間之燕子也。
《李義山詩集箋注》：
姚培謙曰：前四句寓遲暮不遇之嘆。“溧陽”二句，以逢時(shí)得志者相形?！皻w來”二句，恐知己之終無其人也。
《玉谿生詩意》：
貧家之女，老猶不售；貴家之女，少小已嫁。故展轉(zhuǎn)長嘆，無人知者，唯燕子獨(dú)聞也。
《一瓢詩話》：
永巷櫻花，哀弦急管，白日當(dāng)天，青春將半。老女不售，少女同墻。對(duì)此情景，其何以堪！展轉(zhuǎn)不寐，直至五更，梁燕聞之，亦為長嘆。此是一副不遇血淚，雙手掬出，何嘗是艷作？故公詩云：“楚雨含情俱有托?！痹鐚⒋艘饷鞲婧笕?。
以下總評(píng)
《玉谿生詩集箋注》：
此四章與“昨夜星辰”二首判然不同，蓋恨令狐绹之不雀陳情也。
《玉谿生詩說》：
《無題》諸作，大抵感懷托諷，祖述乎美人香草之遺，以曲傳其郁結(jié)，故情深調(diào)苦，往往感人。特其格不高，時(shí)有太纖太靡之病，且數(shù)見不鮮轉(zhuǎn)成窩臼耳。……此四章純是寓言矣。第一首三四句太纖小，七八句太直而盡。第三首稍有情致，三四亦纖小，五六變直而盡。第四首尤淺薄徑露。
《李義山詩辨正》：
《無題》詩格，創(chuàng)自玉谿。且此體只能施之七律，方可宛轉(zhuǎn)動(dòng)情。統(tǒng)觀全集，無所謂纖俗、浮靡者。若后人仿效玉谿，誠有如紀(jì)氏所譏“摹擬剽賊，積為塵劫”者，然豈能真得玉谿萬一耶？
無題二首 其一
八歲偷照鏡，長眉已能畫。十歲去踏青，芙蓉作帬衩。十二學(xué)彈箏，銀甲不曾卸。十四藏六親，懸知猶未嫁。十五泣春風(fēng)，背面（一作立）鞦韆下。
集評(píng)：
《艇齋詩話》：
晏叔原小詞：“無處說相思，背面秋千下?！眳螙|萊極喜誦此詞，以為有思致。此語本李義山詩，云：“十五泣春風(fēng)，背面秋千下”。
《唐音戊簽》：
只須如此便好（末句下）。
《西昆發(fā)微》：
才而不遇之意。
《李義山詩集輯評(píng)》：
何焯曰：高題摩空，如古樂府。又曰：每于結(jié)題見本意。亦有不盡之妙。紀(jì)昀曰：獨(dú)成一格，然覺有古意，故不在形貌音響間。
《絸齋詩談》：
樂府高手，直作起結(jié)，更無枝語，所以為妙。
《李義山詩集箋注》：
姚培謙曰：義山一生，善作情語。此首乃追憶之詞。邐迤寫來，意注末兩句。背面春風(fēng)，何等情思，即“思公子兮未敢言”之意，而詞特妍冶。
《歷代詩法》：
結(jié)得有情。
日射
日射紗窗風(fēng)撼扉，香羅拭手春事違。迴廊四合掩寂寞，碧鸚鵡對(duì)紅薔薇。
集評(píng)：
《李義山詩集箋注》：
姚培謙曰：末句妙，不能強(qiáng)無情作有情也。
《玉谿生詩意》：
一二寂寞景況。三四愈覺寂寞?！按菏逻`”三字有意，次句袖手空過一春也。
《重訂李義山詩集箋注》：
程夢星曰：此為思婦詠也。獨(dú)居寂寞，怨而不怒，頗有貞靜自守之意，與他艷語不同，蓋亦以之自喻也。
《玉谿生詩集箋注》：
陳鳴皋曰：此閨詞也。花鳥相對(duì)間，有傷情人在內(nèi)。
《玉谿生詩說》：
佳在竟住，情景可思。
房中曲
薔薇泣幽素，翠帶花錢小。嬌郎癡若雲(yún)，抱日西簾曉。枕是龍宮石，割得秋波色。玉簟失柔膚，但見蒙羅碧。憶得前年春，未語含悲辛。歸來已不見，錦瑟長於人。今日澗底松，明日山頭檗。愁到天池（一作地）翻，相看不相識(shí)。
集評(píng)：
《唐詩歸》：
鐘云：苦情幽艷。譚云：情寓纖冷。
《唐音審體》：
天地俱翻，或有相見之日，又恐相見之時(shí)已不相識(shí)。設(shè)必?zé)o之想，作必?zé)o之慮，哀悼之情于此為極（末二句下）。
《李義山詩集箋注》：
姚培謙曰：此悼亡詩也。起四句，以嗇薇反興。下四句，言物在人亡。“憶得”二句，言出門作別時(shí)；歸來不見，卻將錦瑟作襯。末乃致其地老天荒之恨也。
《玉谿生詩意》：
“癡若云”，奇句。“今日”二句，比而興也。澗底之松，可以長壽；山頭檗，生死之苦也。其似長吉。
《玉谿生詩集箋注》：
徐德泓曰：此悼亡詞?；ㄆ亩X小，猶人歸泉路而遺嬰稚也。嬌郎無所知識(shí)，倚父寢興，如癡云抱日而曉耳。帳中寶枕，乃眼淚所流潤者；人去床空，唯見碧羅蒙罩而已。記得別時(shí)傷心難語，今歸不見人，僅見所遺之物，即愁到天地翻覆，豈能見而識(shí)哉！
《玉谿生詩說》：
亦長吉體，持略有古意，猶是長吉《大堤曲》之類未甚詭怪者。
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