提起彭祖（篯鏗），很多人都知道他是一個傳說中活了800歲的上古時代的傳奇人物。對彭祖了解得更多一些的人，更是知道他是名揚天下的中國養(yǎng)生鼻祖。1974年，在長沙馬王堆出土的文物中，有一部古醫(yī)書《十問》，記載了彭祖關(guān)于養(yǎng)生方面的論述。 流離西域 學(xué)得養(yǎng)生術(shù) 篯鏗的母親女嬇剖腹產(chǎn)下6個兒子3年后，就撒手西去了。這時，西北的少數(shù)民族部族又開始入侵中原部族。在戰(zhàn)亂紛爭的年代，篯鏗在逃難中被少數(shù)民族軍隊抓住，作為奴隸被帶到了荒涼的西域。 在西域，篯鏗的主要工作是牧馬放羊?，F(xiàn)在看來，在藍(lán)天碧云下，騎著馬悠閑地牧養(yǎng)馬羊，那是多么浪漫和令人向往的情景。但在遠(yuǎn)古時期，尤其是在偏遠(yuǎn)的西域地帶，生存條件極其惡劣，搞不好出門一趟就變成冰棍了，命都難保，何來浪漫？ 蘇武牧羊的故事想必大家非常熟悉了，作為西漢大臣，蘇武出使匈奴，結(jié)果被扣留，開始了漫長的19年流放牧羊生活，在冰雪中備受煎熬。沒吃的，沒喝的，沒睡的，方圓幾十上百公里找不到別的人，沒有任何娛樂活動，連個說話的人都沒有，19年沒瘋掉，真的是奇跡。篯鏗當(dāng)時受的苦，比蘇武少不了什么。 篯鏗不僅頑強地活了下來，還學(xué)到了不少知識。據(jù)說，他在西域遇到了一個叫宛丘先生的世外高人，宛丘先生100多歲了，但看上去精神抖擻，紅光滿面，保養(yǎng)得非常好。篯鏗向他學(xué)習(xí)了醫(yī)學(xué)，尤其是養(yǎng)生之道，這為后來回到中原干出一番大事業(yè)打下了良好的基礎(chǔ)。 寒來暑往，篯鏗終于等到了返回中原的時機。時值堯當(dāng)政，堯組織了部族軍隊向少數(shù)民族部族發(fā)動了反擊，篯鏗趁機逃回了中原。 烹制雉羹 治好堯的病 篯鏗回到中原后，在堯的手下做事。這時，自然界給中原大地送來了一場大災(zāi)難——洪水。《孟子·滕文公上》中記載說：“當(dāng)堯之時，天下猶未平，洪水橫流，泛濫于天下?！?洪水沖毀了房屋，淹沒了平原，毀壞了莊稼，沖走了大樹，卷走了人畜。站在山上，舉目望去，四處一片澤國，哀鴻遍野。堯遇到了執(zhí)政以來最大的考驗，他帶著人民風(fēng)里來雨里去，戰(zhàn)洪水，治江河，夙興夜寐，住的是茅草棚，吃的是糙糧飯，喝的是野菜湯。說有多苦，就有多苦。 盡管這樣，洪水還是連年不退，災(zāi)難不僅沒有減少，反而進(jìn)一步擴大化。饒是鐵打的漢子，堯也吃不消了，他終于臥床不起。一連數(shù)天，堯粒米不沾、滴水不進(jìn)，眼看就快不行了。 這天，堯在神志迷糊中，忽然聞到一種此前從來沒有聞過的香味。這種獨特的香味，惹得他肚子直叫，迸發(fā)出了強烈的食欲。堯睜開眼睛一看，面前站著篯鏗，手里捧著一個碗，碗里盛著湯。在篯鏗的服侍下，堯喝了一口，呀，太好喝了！堯幾下把湯喝下去，頓時感覺渾身發(fā)熱，充滿了力量。 堯好奇地問篯鏗這是什么湯，篯鏗如實稟報說，這是他做的雉羹。通俗地說，就是野雞肉湯，用野雞肉加上粟米熬成的湯。這是篯鏗在養(yǎng)生上露出的第一手，野雞肉湯不僅味道鮮美，而且營養(yǎng)豐富。堯多日沒進(jìn)食，喝了這么好的肉湯后，當(dāng)然感覺精神陡增了。 篯鏗為堯奉上雉羹一事，流傳了下來。戰(zhàn)國時的屈原在他的《天問》中，用“彭鏗斟雉，帝何饗”的詩句記載了當(dāng)時的場景。 在篯鏗的服侍下，堯的身體好了起來，又開始日理萬機。篯鏗自然陪在堯的左右，不僅幫著堯治水，還充當(dāng)了生活秘書的角色，把堯一日三餐的生活安排得巴巴適適。除了堯最愛的雉羹外，篯鏗還想著法子給堯做別的好吃的。 據(jù)說，當(dāng)年篯鏗流傳下來的有3道名菜：羊方藏魚、麋角雞、云母羹。羊方藏魚，是在羊肉塊里裝上魚肉燒成的菜，加上調(diào)料后，味道鮮美無比，據(jù)傳“鮮”字就是從這道菜而來的。麋角雞，是用鹿茸燒雞肉做成的，對身體虛弱的人有大補作用。云母羹是用云母粉熬成的湯，長期服用不僅可以美容，還能延年益壽。 篯鏗盡心盡力為堯辦事，深受堯的信任，成為堯手下的重臣，與舜、禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龍、倕、伯益等齊名。后來，堯把篯鏗“封于彭”，建立大彭國，篯鏗開始經(jīng)營大彭國的宏偉事業(yè)。 建設(shè)大彭國 大力推廣養(yǎng)生術(shù) 篯鏗一方面帶領(lǐng)國民抗擊洪水，一方面大力發(fā)展生產(chǎn)，建設(shè)屬于大家的大彭國樂園。 由于洪水泛濫，空氣陰濕不去，很多人的骨節(jié)、心臟患上了風(fēng)濕性疾病。篯鏗研究后認(rèn)為，這是陰氣過重造成的。他把在西域?qū)W到的養(yǎng)生之術(shù)結(jié)合自己的經(jīng)驗，編排了一套叫做導(dǎo)引術(shù)的動作。 所謂導(dǎo)引術(shù)，“導(dǎo)”是指導(dǎo)氣，把胸中郁淤凝滯的濕氣排出來，讓身體機能正常舒暢；“引”是活動筋骨，運動身體，讓關(guān)節(jié)柔軟起來。其實，導(dǎo)引術(shù)就是一種保健體操，通過呼吸和運動使人驅(qū)除風(fēng)濕，保持五臟和四肢健康。 那時食物缺乏，很多人因為饑餓而死，篯鏗又教給大家服氣術(shù)。服氣術(shù)聽起來感覺很玄乎，其實就是對著陽光吸氣、咽氣，從陽光和空氣中攫取營養(yǎng)。這相當(dāng)于是現(xiàn)在的辟谷術(shù)，不吃東西，不僅可以生存，還能保持精力旺盛。 此外，篯鏗還反對禁欲，認(rèn)為男女交接是合乎自然規(guī)律的陰陽結(jié)合，但應(yīng)有所節(jié)制，要以時、以地，戒暴、戒濫，認(rèn)為縱欲無度不僅有害健康，還會導(dǎo)致短命。 篯鏗養(yǎng)生有方，據(jù)說一生娶了49個妻子，生了54個兒子。篯鏗去世后，他的弟子及后人將他的學(xué)說整理成《彭祖經(jīng)》一書。這本書在魏晉時期都還能看到，葛洪就是看了此書后，把篯鏗的養(yǎng)生學(xué)說寫進(jìn)了他的《抱樸子》。 篯鏗死后葬在何處，至今紛爭不斷。有關(guān)學(xué)者考證，目前全國有11個彭祖墓地：四川彭山彭祖山彭祖墓、江蘇銅山縣古彭城內(nèi)彭祖墓、浙江臨安縣百崗嶺彭祖墓、浙江安吉縣孝豐鎮(zhèn)彭祖墓、河南鄢陵縣彭祖崗彭祖墓、陜西宜君縣彭鎮(zhèn)彭村彭祖墓、山東臨清市彭祖墓、山西沁縣彭祖墓、甘肅正寧縣彭祖墓、湖北蘄春縣漕河鎮(zhèn)彭祖村彭祖灣彭祖墓、江西進(jìn)賢縣彭祖墓。 但四川彭姓研究者認(rèn)為，“彭祖生在四川，受封彭城，家其彭蒙、歸葬彭山?！薄端拇ㄍㄖ尽氛f，篯鏗晚年入川，定居在彭山象耳山，以彭為姓，死后葬在江口鎮(zhèn)彭亡山（今彭祖山）。如今，他的陵墓猶存。彭亡山的得名，是“彭祖家于此而死，故曰彭亡”。
