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名妓蘇小小香魂寄何處?


名動秦淮河的柳如是嘉興人,這個大家都應(yīng)該知道。同是“秦淮八艷”之一的董小宛也曾經(jīng)和丈夫“明末四公子”之一的冒辟疆在海鹽南北湖寄居很久。實際上,我們還是另一位名妓蘇小小的寄魂之地。

關(guān)于蘇小小確切記載非常簡單,在梁朝人徐陵采編的《玉臺新詠》中,有一篇《錢塘蘇小歌》

妾乘油壁車,郎騎青驄馬。
何處結(jié)同心?西陵松柏下。

這是歷史上最早關(guān)于蘇小小的記載。但是除了這首詩之外,沒有其他信息,大概也就是知道蘇小小是錢塘人(今杭州)。但是在《玉臺新詠》之后,另一部書《樂府廣題》說:“蘇小小,錢塘名倡也,蓋南齊時人。西陵在今錢塘江之西,歌云'西陵松柏下’是也?!?/strong>也就是說,在明確了蘇小小是錢塘人之外,還進(jìn)一步指出蘇小小是一個妓女。

但是一個妓女為什么在歷史上那么有名呢?這里就涉及到中國文化倫理禁忌了,儒家是主張男女授受不親的。但是嚴(yán)格歸嚴(yán)格,人的七情六欲是存在。因此,蘇小小這首詩大膽的表達(dá)了一種對愛情渴望,受到主流話語壓抑的男男女女追捧了就自然而然了,蘇小小成為了一種反抗話語的符號,這和梁山伯與祝英臺的故事類似,人們通過歌頌這些故事符號,表達(dá)對自由戀愛的追求,因此歷代都有很多文人墨客留下了詩作詠懷蘇小小。比較有名的如“詩魔”白居易、“詩鬼”李賀。就連三宮六院的乾隆爺也在西湖畔的蘇小小墓前駐足神交。

細(xì)心的朋友一定會發(fā)現(xiàn)一個問題,文章標(biāo)題不是說蘇小小香消玉殞之后,寄魂嘉興嗎?那乾隆在西湖駐足的蘇小小墓究竟是怎么回事?這就是涉及到一段蘇小小墓的公案了。

目前看來,最早記載蘇小小墓所在地的是唐代詩人徐凝,他在《嘉興逢寒食》詩云:“嘉興郭裏逢寒食,落日家家拜掃歸。只有縣前蘇小小,無人送與紙錢來?!?/strong>這是目前最早最明確嘉興是蘇小小墓所在地的記載。

同時代的唐朝宰相李紳在《真娘墓詩序》也提到:“嘉興縣前有吳妓人蘇小小墓,風(fēng)雨之夕,或聞其上有歌吹之音?!?/strong>

另外一個同時代的詩人劉禹錫在《送裴處士應(yīng)制舉詩》也有詩云:“憶得當(dāng)年識君處,嘉禾驛后聯(lián)墻住。垂鉤釣得王馀魚,踏芳共登蘇小墓?!?/strong>因為劉禹錫曾隨父居住在嘉興十多年,所以從這首詩的內(nèi)容來看,劉禹錫是親自探訪過蘇小小墓的。

也就是說相去南齊不遠(yuǎn)的唐代,蘇小小的墓地從來不是個問題,就是在嘉興。即使在宋元,還有很多著名人物在詩作中明確提到是在嘉興。包括那位秉筆直書,拒絕為宋真宗篡改《太祖實錄》的史官王禹偁。

那么問題又來了,既然最早記載蘇小小墓都是在嘉興,怎么又會去到西湖邊上。可能因為蘇小小是錢塘人,她那首詩中寫的地點也是在錢塘。很容易就近附會到西湖邊上的呢?

在進(jìn)入宋朝以后,杭州的政治地位逐漸上升,西湖水利工程的建設(shè),空間權(quán)重也逐漸上升。各路文人墨客都參與到對西湖的意象塑造之作中,最經(jīng)典的莫過于蘇東坡的那句:“欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜?!?/strong>其實這句話中,西湖的女性人格化已經(jīng)宛然成型。

(傳)李嵩 西湖清趣圖

到這時候,蘇小小意象和西湖融合就水到渠成了。這從清人陳樹基輯錄的白話文學(xué)《西湖拾遺》中有關(guān)蘇小小篇章可以看出端倪:說蘇小小拒絕了很多達(dá)官貴人,偏偏喜歡一個窮書生,資助他去參加科考,然后書生金榜題名之后,準(zhǔn)備回來迎娶佳人,卻發(fā)現(xiàn)蘇小小已經(jīng)病逝,然后把她葬在西湖邊上,云云。其實,蘇小小是南齊人,而中國的科舉是隋代開始的,真正成熟是宋朝,故事的流傳正好和歷史演化節(jié)奏吻合。

所以今天西湖邊上的蘇小小墓我勸大家千萬別去,那里就是一個衣冠冢,不知道是哪個風(fēng)騷客出資造的。事實上,根據(jù)記載,西湖畔的墳里的確是沒有蘇小小的香軀的。

百年前的杭州蘇小小墓,后毀于文革

此處敲黑板了。

既然辨析清楚了蘇小小墓地的杭嘉之爭,那么蘇小小的墓究竟是在嘉興哪個位置?查閱了《至元嘉禾志》,記載很簡單:“蘇小小墓,在郡治東一百步;墳高三丈,有大井在其側(cè),舊生雙桃于上?!?/strong>

嘉興古代郡治在哪里呢?其實就在今天子城,如果往東走一百步,大概就是今天的嘉興商城東側(cè),干河灘附近。


有趣的是,根據(jù)《寰宇記》的記載,蘇小小還鬧過鬼:“宋紹興初,衣白以出,人多畏之,因塔衣鎮(zhèn)。后宋路分行天心法驅(qū)之,遂不復(fù)見?!?/strong>

這還真下的去手。竟然用仙法去鎮(zhèn)壓凄艷的女鬼,太不憐香惜玉了。但是這說法也值得商榷,因為根據(jù)元朝編撰的《至元嘉禾志》記載,此間并沒有塔,而元朝去宋并不遠(yuǎn)。

不過,說蘇小小鬧鬼的事,倒也不僅僅出現(xiàn)是嘉興,大概是因為她太艷了,文人雅士都按耐不住騷動,想法設(shè)法編排那種“倩女幽魂”的故事。比如明末清初的大才子張岱《西湖夢尋》就根據(jù)更早前的一些文學(xué)記載改編了一個故事:

蘇小小者,南齊時錢塘名妓也。貌絕青樓,才空士類,當(dāng)時莫不艷稱。以年少早卒,葬于西泠之塢。芳魂不歿,往往花間出現(xiàn)。宋時有司馬槱者,字才仲,在洛下夢一美人搴帷而歌,問其名,曰:西陵蘇小小也。問歌何曲?曰:《黃金縷》。后五年,才仲以東坡薦舉,為秦少章幕下官,因道其事。少章異之,曰:“蘇小之墓,今在西泠,何不酹酒吊之?!辈胖偻鶎て淠拱葜?。是夜,夢與同寢,曰:妾愿酬矣。自是幽昏三載,才仲亦卒于杭,葬小小墓側(cè)。

但如果我們拿這則故事和宋人的原出故事筆記對比,就會發(fā)現(xiàn)在情節(jié)上有點出入,張岱自行加上了“同寢”的情節(jié)。北宋張耒的《柯山集》

“司馬槱,陜?nèi)?,太師文正之侄也。制舉中第,調(diào)關(guān)中第一幕官。行次里中,一日晝寢,恍惚間見一美婦人,衣裳甚古,入幌中執(zhí)版歌曰:'家在錢塘江上住?;浠ㄩ_,不管年華度。燕子又將春色去,紗窗一陣黃昏雨’。歌闋而去。槱因續(xù)成一曲:'斜插犀梳云半吐。檀板清歌,唱徹《黃金縷》。望斷云行無去處,夢回明月在春浦。’后易杭州幕官,或云其官舍下乃蘇小墓,而槱竟卒于官?!?/strong>

又,北宋何薳《春渚紀(jì)聞》
“司馬才仲初在洛下,晝寢,夢一美姝牽帷而歌曰:'妾本錢塘江上住。花落花開,不管流年度。燕子銜將春色去,紗窗幾陣黃梅雨?!胖賽燮湓~,因詢曲名,云是《黃金縷》。且曰:'后日相見于錢塘江上?!安胖僖詵|坡先生薦,應(yīng)制舉中第,遂為錢塘幕官。其廨舍后,唐(按:應(yīng)為南朝齊)蘇小墓在焉。時秦少章(秦覯)為錢塘尉,為續(xù)其詞后云:'斜插犀梳云半吐,檀板輕敲,唱徹黃金縷。望斷行云無覓處,夢回明月生南浦?!挥饽甓胖俚眉?,所乘畫水輿艤泊河塘。柁工遽見才仲攜一麗人登舟,即前聲喏,繼而火起舟尾。狼忙走報,家已慟哭矣。”
北宋的兩則筆記只是暗示這對男女最終走到了一起,但是并沒有那么香艷的“一夜情”情節(jié)。

最后,我必須很遺憾的告訴大家,雖然最早有關(guān)蘇小小墓的記載,明確是嘉興,但是它也一樣是衣冠冢。根據(jù)嘉興作家陸明的記述,他小時候是見過蘇小小的墓的。但是,文革時紅衛(wèi)兵把蘇小小墓給刨了,結(jié)果什么都沒挖到。其中有一個挖墳的人在一無所獲之后,狠狠地罵了一句:“戳那!”

在嘉興蘇小小的墓所在舊址,名為“賢娼弄”, 不知道為何,嘉興人會對一個妓女評價那么高,或許這就是嘉興在近代艷絕江南的風(fēng)水緣由。

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