曾子居衛(wèi)，缊袍無(wú)表，顏色腫噲，手足胼胝。三日不舉火，十年不制衣，正冠而纓絕，捉衿而肘見，納履而踵決。曳縰而歌商頌，聲滿天地，若出金石。天子不得臣，諸侯不得友。故養(yǎng)志者忘形，養(yǎng)形者忘利，致道者忘心矣。
意思是：曾子住在衛(wèi)地，身上穿著破爛的袍子，臉面浮腫走形，手腳都磨出了厚繭子。他有時(shí)候三天不生火做飯，十年沒有置辦過新衣服。他扶扶帽子，弄不好就弄斷了帽子帶，扯扯大襟，弄不好就露出了胳膊肘，蹬一下鞋靴，后腳跟處就裂開了。
他穿著破鞋，高歌《商頌》之曲，聲音充滿天地，完全是金石般的響亮之聲、天子無(wú)法讓他為官，諸侯無(wú)法與他交際成友。
所以說，注重培養(yǎng)自己志向的人會(huì)忘記自己的形體，注重保護(hù)與滋養(yǎng)自己形體的人會(huì)忘記自己的蠅頭小利，而一心求大道的人，就干脆徹底忘記自己的心機(jī)心計(jì)心事了。
每個(gè)人都有自己追求的生活工作方式，有人選擇政治前途，有人選擇隱居生活，有人選擇出家……既然選定了自己所要走的路，那就好好地做好眼前的事情，得失都是相對(duì)的。
《讓王》篇中的故事大都是堯舜等圣賢讓天下于莊子道家的某位人物，但是道家人物卻沒有接受。然而在現(xiàn)實(shí)中，天下不是說讓就能讓，也不是說讓真心愿意讓，我們總希望有圣賢明君治理天下讓百姓生活富裕，但治理天下需要各種智慧。
天下需要法家這樣賞罰分明的人站在權(quán)力的核心，需要儒家這樣默默一直為百姓的人，需要老子這樣善于用智慧走近權(quán)力中心的人，也需要莊子這樣灑脫的人。
按照杜保瑞老師的話說，我現(xiàn)在是一個(gè)儒者，因?yàn)樵隗w制里工作，但是我又是一位莊子，因?yàn)殡m然是體制里，但是在工作之余我喜歡學(xué)習(xí)，喜歡鍛煉，喜歡做自己想做的事情，對(duì)于體制里沒有過高的要求，做好自己力所能及的事情。
這一切都得益于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，讓我隨時(shí)能入世也隨時(shí)能出世。那么體制里工作的過程中可以用莊子逍遙的思想，把工作做到極致，但是同時(shí)內(nèi)心還保有一份與天地合一的逍遙從容。
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