這一回講朱紫國(guó)國(guó)王病重，行者揭榜為國(guó)王懸絲診脈的故事，開篇詩(shī)點(diǎn)明主題“打破人間蝴蝶夢(mèng)，滌凈塵氛不惹愁。”來(lái)到這個(gè)世界就是來(lái)醫(yī)治千年輪回病來(lái)的，一靈真性流浪千萬(wàn)年，這一世覺(jué)醒了，再不會(huì)讓假性傷害到真性。就是在洗菜做飯的時(shí)候，心里也很清晰的知道為了真性而活，其他都是過(guò)眼煙云。為了傳播悟本、立本、務(wù)本的真理，不辭勞苦，用一周時(shí)間購(gòu)置設(shè)備，布置了一個(gè)小型演播室，準(zhǔn)備《道德講堂》的開播，先講《西游記金丹揭秘》，計(jì)劃一百集。用《西游記》的故事，演繹金丹性命之理，讓更多的人了解自身輪回之病根，自己千年的不好，性命的病入膏肓。人自無(wú)始劫以來(lái)，醉生夢(mèng)死，百代感其心，萬(wàn)事勞其形。生生死死，輪回不息。一失人身，萬(wàn)劫難逢，就是一千年不得好。要改變自己的歷史局面，了生死之無(wú)常，圣哲早就指出了窮理這條金光大道。理就是性命之道，了性了命，無(wú)非在窮理上定高低。理明的透徹，功夫境界就同時(shí)顯現(xiàn)，理不透真東西出不來(lái)。這個(gè)理不是后天意識(shí)的博學(xué)，而是教外之別傳，元神先天大智慧的開啟。玄之又玄，眾妙之門。若悟此玄妙，必須真師口傳心授。除輪回這個(gè)病根，非金丹大道不能。上藥三品精氣神，元精、元?dú)?、元神都是從虛無(wú)中來(lái)，非色非空，不是后天有形之物，而是先天無(wú)形至寶。此三者，能以無(wú)形化有形，無(wú)相生實(shí)相，三而合一，至靈至圣，能治人這一世的病，更能解除人的千年輪回之苦。
第六十八回的題目：朱紫國(guó)唐僧論前世，孫行者施為三折肱。三折肱指醫(yī)術(shù)高明。朱紫國(guó)既是大富大貴，在小利小貨能看破，在大富大貴處迷失，就像三藏走出了污穢的稀柿衕，忽遇一座城池，看不見(jiàn)杏黃旗上，明明朗朗“朱紫國(guó)”三字。行者嘲笑三藏讀盡萬(wàn)卷千經(jīng)，竟不識(shí)朱紫國(guó)三字，意寓朱紫之貴，不如紫陽(yáng)之真。不明朱紫國(guó)，就是打不破人間蝴蝶夢(mèng)，穢污填滿，夢(mèng)中作事，棄天爵而要人爵，重世財(cái)而輕法財(cái)，讀過(guò)千經(jīng)萬(wàn)典，不知富貴如浮云，依然是未出長(zhǎng)安時(shí)的水平，如何取得真經(jīng)。唐僧論前世，歷代帝王，從三皇五帝道唐王，幾千年?duì)幮劢橇Φ臍v史，終歸于唐王之一夢(mèng)。至于賢臣，縱能有識(shí)天文、知地理、辨陰陽(yáng)，安邦定國(guó)之能的魏征，也無(wú)非一夢(mèng)。三藏道：“因他夢(mèng)斬了涇河龍王，那龍王告到陰司，說(shuō)我王許救又殺之，故我王遂得促病，漸覺(jué)身危。魏徵又寫書一封，與我王帶至冥司，寄與酆都城判官崔昚。少時(shí)，唐王身死，至三日復(fù)得回生。虧了魏徵，感崔判官改了文書，加王二十年壽。今要做水陸大會(huì)，故遣貧僧遠(yuǎn)涉道途，詢求諸國(guó)，拜佛祖，取大乘經(jīng)三藏，超度孽苦升天也?！?/b>這才是打破夢(mèng)境，取得金丹之真經(jīng)，九祖承恩，一個(gè)人成功了，九代祖先跟著解脫的切身大事。
師徒在會(huì)同館歇腳，“會(huì)同”是不期而會(huì)，不約而同；古今無(wú)異世，疆界有同規(guī)。國(guó)君享榮華富貴，國(guó)人奔走利名，同一嗜欲，得的都是性命病入膏肓之癥。唐王因斬涇龍而入地獄，國(guó)王因失金圣（皇后）而生?。惶仆醪坏谜娼?jīng)，不能超度孽苦；國(guó)王不得良醫(yī)，不能去其沉疴。事不同理同，所以叫會(huì)同。取經(jīng)不到如來(lái)之地，僅能度自己之還陽(yáng)，不能度亡魂之升天；治病不迎金圣還國(guó)，只可治后天之病，難以治先世之病根。真經(jīng)回，地獄無(wú)冤屈之苦；金圣還，國(guó)王無(wú)折風(fēng)之憂，這是大會(huì)而大同。
在會(huì)同館要自己煮飯，沙僧道：“茶飯易煮，蔬菜不好安排?！毙姓邌?wèn)道：“如何？”沙僧道：“油鹽醬醋俱無(wú)也?！弊约褐箫埦褪?/b>金丹至寶，人人具足，個(gè)個(gè)圓成，處圣不增，處凡不減。調(diào)和是調(diào)料指陰陽(yáng)調(diào)和，陰陽(yáng)不合，猶如茶飯易煮，沒(méi)有調(diào)料蔬菜不好安排，會(huì)食之無(wú)味，美中不足。行者和八戒去買調(diào)和，金木同氣，夫唱婦隨，陰陽(yáng)并用之機(jī)。金木并而水火濟(jì)，陰陽(yáng)得類，結(jié)為靈丹，得之者立躋圣位。行者聞言笑道：“列位錯(cuò)怪了我也。若象這等慢人，你國(guó)王之病，就是一千年也不得好?！北姵嫉溃骸叭松苡袔锥嚓?yáng)壽？就一千年也還不好？”行者道“他如今是個(gè)病君，死了是個(gè)病鬼，再轉(zhuǎn)世也還是個(gè)病人，卻不是一千年也還不好？”人不修道，追名逐利，不過(guò)是鬼窟生涯，與死為伍。生而病，病而死；生為病人，死為病鬼；萬(wàn)劫輪回，何時(shí)了歇？千年不好，萬(wàn)劫受病。八戒對(duì)國(guó)王的隨從說(shuō)“認(rèn)真之士，須要行個(gè)大禮，叫他聲孫老爺，他就招架，不然弄不成。”先天一氣自虛無(wú)中生來(lái)，難得而易失，如果不是誠(chéng)懇相求，磁場(chǎng)不通，元神對(duì)識(shí)神，不能同頻共振，陽(yáng)感陰不應(yīng)，或陰動(dòng)而陽(yáng)不隨，金丹難成，大道難修。
行者揭榜為國(guó)王治病，急壞了三藏：“你那曾見(jiàn)《素問(wèn)》、《難經(jīng)》、《本草》、《脈訣》，是甚般章句，怎生注解，就這等胡說(shuō)散道，會(huì)什么懸絲診脈！”行者笑道：“我有金線在身，你不曾見(jiàn)哩。”即伸手下去，尾上拔了三根毫毛，捻一把，叫聲：“變！”即變作三條絲線，每條各長(zhǎng)二丈四尺，按二十四氣，托于手內(nèi)，對(duì)唐僧道：“這不是我的金線？”中醫(yī)治一時(shí)之癥，延一生之命而已，三根毫毛，法身上做事，二十四氣給予生機(jī)之氣的三是七十二候。玄關(guān)開了，人天合一，一年四季老天給你煉丹，天關(guān)在手，地軸生心，法身成就，治千萬(wàn)年輪回之病。扁鵲能觀五臟而知病，華陀能破骨肉而療疾，這些神醫(yī)也沒(méi)有懸絲診脈之說(shuō)。扁鵲、華陀雖能，不過(guò)能治有形之病，不能治其無(wú)形。治有形者人道，治無(wú)形者天道。天道人道，差之毫發(fā)，失之千里。絲是至細(xì)，懸是從虛而來(lái)。細(xì)則妙有，虛則真空，真空妙有，合而為一，則虛室生白，神明自來(lái)。
詩(shī)曰：
富貴榮華盡枉然，幾人活得百來(lái)年。
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