轉(zhuǎn)化“后進(jìn)生”：最好的教育科研
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1995年8月底，我剛剛送走一屆高三畢業(yè)班。高考成績的輝煌，讓我一下子引人注目起來。但我在興奮的同時(shí)也在思考：我事業(yè)新的“增長點(diǎn)”在什么地方？
我把眼光投向了“后進(jìn)生”。
我認(rèn)為，既然素質(zhì)教育充滿了對(duì)人的尊重，那么這里的“尊重”首先體現(xiàn)于對(duì)后進(jìn)生的尊重。我認(rèn)為，搞素質(zhì)教育如果離開了對(duì)“后進(jìn)學(xué)生”的研究與關(guān)注，是不可思議的。理由很簡單：“素質(zhì)教育的要義第一是面向全體學(xué)生?！保螅┒鴮?duì)多數(shù)學(xué)校的多數(shù)班級(jí)來說，“面向全體”就必然面向?yàn)閿?shù)不少的“后進(jìn)學(xué)生”?；蛘邠Q句話說，只要有哪怕極少數(shù)的“后進(jìn)學(xué)生”在我們教育者的視野之外，那么，我們所標(biāo)榜的任何“素質(zhì)教育”都不是真正上的素質(zhì)教育！
這就是我決定關(guān)注“后進(jìn)生”的原因。
當(dāng)時(shí)我所在的學(xué)校是一所普通中學(xué)，生源不是特別好，尤其是高一生源很不理想——即使本校初中畢業(yè)生中的優(yōu)秀學(xué)生，也有相當(dāng)一部分學(xué)生不愿報(bào)考本校高中而選擇市內(nèi)一流重點(diǎn)中學(xué)。在應(yīng)試教育的背景下，不理想的生源意味著學(xué)校生存競爭的危機(jī)。為了改變這種不利狀況，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)決定培養(yǎng)自己的高一優(yōu)質(zhì)生源——從初一新生進(jìn)校開始，開辦關(guān)于素質(zhì)教育的“六年一貫制實(shí)驗(yàn)班”。
其實(shí)，所謂“六年一貫制實(shí)驗(yàn)班”，就是“優(yōu)生班”。當(dāng)然，這里的“優(yōu)生”更多的是指成績拔尖的學(xué)生。學(xué)校是這樣操作的，初一學(xué)生剛進(jìn)校便參加全年級(jí)統(tǒng)一的分班考試，然后將考試分?jǐn)?shù)最靠前的幾十名學(xué)生編在一個(gè)班，“六年一貫制實(shí)驗(yàn)班”便建成了。所謂“六年一貫制實(shí)驗(yàn)班”的“六年”，指的是從初一到高三的整個(gè)中學(xué)階段。學(xué)生一進(jìn)入這個(gè)班，便意味著他初中畢業(yè)時(shí)無需參加中考，便可以直接升入本校高中——當(dāng)然，由于學(xué)生沒有中考成績，他也不可能進(jìn)入其他高中就讀而只能留在本校。按道理，學(xué)生初中畢業(yè)時(shí)有權(quán)選擇新的高中，是否留在本校應(yīng)該完全取決于學(xué)生本人的自愿。但是，學(xué)校在組建“六年一貫制實(shí)驗(yàn)班”時(shí)，便和每一個(gè)入選的尖子生簽訂“自愿協(xié)議”，這個(gè)“協(xié)議”表明，學(xué)生在“自愿”選擇進(jìn)入“六年一貫制實(shí)驗(yàn)班”的同時(shí)，也“自愿”放棄了三年后初中畢業(yè)時(shí)選擇就讀其他高中的權(quán)利，而“自愿”留在本校高中就讀——也就是說從表面上看，每一個(gè)進(jìn)入“六年一貫制實(shí)驗(yàn)班”的學(xué)生都是“自愿的”。
學(xué)生為什么會(huì)“自愿”呢？這里面有一個(gè)關(guān)鍵的因素：學(xué)校承諾將選派最優(yōu)秀的教師擔(dān)任“六年一貫制實(shí)驗(yàn)班”的班主任和科任老師，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面的素質(zhì)教育。這意味著，如果一個(gè)“優(yōu)生”不“自愿”進(jìn)入“六年一貫制實(shí)驗(yàn)班”，將意味著他初中三年失去享受優(yōu)秀教師教育的機(jī)會(huì)。“尖子生”及其家長面對(duì)著學(xué)校的承諾，當(dāng)然要選擇“自愿”加入“六年一貫制實(shí)驗(yàn)班”！
所謂“六年一貫制實(shí)驗(yàn)班”，真正的目的是留住優(yōu)秀生源，保證學(xué)校的高考升學(xué)率！我這里無意批評(píng)編“六年一貫制實(shí)驗(yàn)班”的想法和做法，相反我非常理解學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的這一舉措。在嚴(yán)酷的競爭面前，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)不得不首先考慮學(xué)校的生存和學(xué)校老師們的切身利益！說實(shí)話，如果我是校長，我說不定也會(huì)這樣做的。
我只是在想，拋開升學(xué)率的考慮，如果真的要搞素質(zhì)教育方面的“實(shí)驗(yàn)”，是不是把成績最差的學(xué)生集中編在一個(gè)班，更有價(jià)值一些呢？
我有一個(gè)在別人看來很偏激的觀點(diǎn)，把優(yōu)秀生拿來做“素質(zhì)教育實(shí)驗(yàn)”不是真正的“教育實(shí)驗(yàn)”。我始終認(rèn)為，所謂“優(yōu)生”決不單單是老師教出來的！“優(yōu)生” 之所以能夠考上大學(xué)，除了學(xué)校教育，還有兩點(diǎn)非常重要——家庭教育背景和學(xué)生本人的狀況（天賦、基礎(chǔ)、態(tài)度等等）。如果從“應(yīng)試教育”的角度看，這樣的學(xué)生實(shí)在沒有什么“實(shí)驗(yàn)”價(jià)值，因?yàn)樗麄儾弧皩?shí)驗(yàn)”一樣能夠考上大學(xué)——還用得著“實(shí)驗(yàn)”嗎？而如果從素質(zhì)教育的角度看，單單把優(yōu)秀學(xué)生拿出來“實(shí)驗(yàn)”更是很荒唐的——難道素質(zhì)教育僅僅是針對(duì)成績優(yōu)異的學(xué)生嗎？難道只有成績優(yōu)異的學(xué)生才配享受素質(zhì)教育嗎？難道素質(zhì)教育的第一要義不是“面向全體學(xué)生”嗎？
所以，1995年8月，當(dāng)學(xué)校決定繼續(xù)在新的初一年級(jí)開辦“六年一貫制實(shí)驗(yàn)班”并決定讓我擔(dān)任該班班主任和語文教師時(shí)，我給學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)提出了一個(gè)大膽的建議：能否將同一次分班考試中的最后幾十名學(xué)生——也就是俗稱的“后進(jìn)生”——編成一個(gè)班，搞真正的素質(zhì)教育實(shí)驗(yàn)？
剛開始，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)表現(xiàn)出了某些擔(dān)心，比如將后進(jìn)生編在一個(gè)班是否能夠保證良好的課堂教學(xué)秩序？編一個(gè)“后進(jìn)生班”會(huì)不會(huì)讓社會(huì)認(rèn)為學(xué)校打著“教改實(shí)驗(yàn)” 的幌子而實(shí)際上是不管這些“后進(jìn)生”了？等等。我對(duì)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)說，消除這些擔(dān)心的最好辦法，是選派最好的老師到這個(gè)班去任教！而且，我明確表示，我愿意擔(dān)任這個(gè)班的班主任和語文教師！
經(jīng)過反復(fù)論證，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)終于支持我的想法，決定先按入學(xué)分班考試把全年級(jí)400多學(xué)生中的最后27名學(xué)生編入我班，然后再以“抓鬮”的方式確定了我班的另外30多名非尖子生。這樣，一個(gè)特殊同時(shí)也是真正意義上的“實(shí)驗(yàn)班”便成立了。我也如愿以償?shù)禺?dāng)上了這個(gè)班的班主任和語文老師。
可是，學(xué)校也舍不得放棄“六年一貫制實(shí)驗(yàn)班”，因?yàn)楫吘股龑W(xué)壓力實(shí)在太大。這好辦，兩個(gè)實(shí)驗(yàn)班同時(shí)存在，同時(shí)推進(jìn)教育實(shí)驗(yàn)！而我則同時(shí)擔(dān)任兩個(gè)班的班主任工作和語文教學(xué)——兩個(gè)班的學(xué)生總數(shù)131人！
我的這一做法，自然眾說紛紜，要么說我“標(biāo)新立異”“好出風(fēng)頭”“逞能”，要么夸我“高尚”“無私”“樂于奉獻(xiàn)”“勇挑重?fù)?dān)”……面對(duì)種種說法，我均淡淡一笑?！白咦约旱穆?，讓人說去！”
其實(shí)，即使是真心夸我的人，也沒有真正理解我。記得當(dāng)時(shí)有一位年輕教師在向我表達(dá)敬佩的同時(shí)也問我為什么要“自討苦吃”，我是這樣半開玩笑半認(rèn)真地回答她的：“純屬個(gè)人愛好！既與‘逞能’無關(guān)，也與‘高尚’無關(guān)！因?yàn)槲业膼酆镁褪茄芯俊筮M(jìn)生’！”
這是我的心里話。人們常說，“名師出高徒”，其實(shí)不是，在應(yīng)試教育背景下，更多的時(shí)候是“高徒出名師”——如果一個(gè)老師教一個(gè)優(yōu)生班，他的學(xué)生考上大學(xué)的當(dāng)然更多，他自然也就“有名”了；如果這位老師能夠在轉(zhuǎn)化后進(jìn)生方面也取得卓越的成績——這里的“卓越成績”不一定是指將后進(jìn)生都送進(jìn)大學(xué)，而更多的是指讓每一個(gè)后進(jìn)生都在原來的基礎(chǔ)上有較大的提高——那么，他才是真正的“名師”。
而我愿意成為這樣的“名師”！
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讓“后進(jìn)學(xué)生”享受成功（1）
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需要特別說明的是，我不反對(duì)對(duì)優(yōu)秀學(xué)生進(jìn)行真正的教育實(shí)驗(yàn)，我只是反對(duì)以“素質(zhì)教育實(shí)驗(yàn)”為招牌進(jìn)行應(yīng)試教育，雖然我剛才說了，我能夠理解領(lǐng)導(dǎo)的苦衷。實(shí)際上，在超常兒童教育、英才教育方面，也有許多有價(jià)值的教育科研——如果以后有機(jī)會(huì)，我也愿意專門教教優(yōu)秀學(xué)生，以進(jìn)行相關(guān)的教育實(shí)驗(yàn)。但在當(dāng)時(shí)，我更愿意研究“后進(jìn)生”。
因?yàn)樵谖铱磥?，轉(zhuǎn)化“后進(jìn)生”是最好的教育科研。一般說到教育科研，有的老師總是想到向“上面”要“課題”，而且課題的級(jí)別（市級(jí)、省級(jí)、國家級(jí)）越高越好，其實(shí)這種認(rèn)識(shí)是片面的。能夠拿到“上面”下達(dá)的課題當(dāng)然很好，但沒有機(jī)會(huì)參與這些課題一樣可以搞科研。有人會(huì)問：“沒有人給我課題，我怎么搞科研呢？”我說：“對(duì)于一線的老師來說，最好的課題就是帶著一顆思考的大腦從事每天平凡的工作，我們遇到的每一個(gè)難題就是最好的科研課題！”是的，“把難題當(dāng)課題”，多年來我正是這樣做的！而對(duì)于每一個(gè)老師來說，教育教學(xué)中最最頭疼的莫過于“后進(jìn)生”轉(zhuǎn)化了，因此，研究并轉(zhuǎn)化“后進(jìn)生”便成了最有價(jià)值的教育科研。只要想想，關(guān)于后進(jìn)生還有那么多的未知數(shù)等待我們?nèi)ソ忾_——“后進(jìn)生”產(chǎn)生的原因、他們的精神世界、他們的學(xué)習(xí)心理及習(xí)慣、他們的興趣愛好以及轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的種種對(duì)策……我們就會(huì)感到一種來自教育的誘惑，任何一個(gè)有事業(yè)心的教育者都難以抵擋這種誘惑！——面對(duì)一個(gè)個(gè) “后進(jìn)生”，我們將可以進(jìn)行多少教育思考并從事多少教育實(shí)驗(yàn)呀，又可以寫出多少源于實(shí)踐教育論文乃至教育專著呀！我也正是用這種“誘惑”去打動(dòng)說服其他優(yōu)秀的科任老師來和我一起教“后進(jìn)生”的——我對(duì)他們說：“我們一起搞教育科研吧！”他們便欣然地和我走到了一起！
后來的事實(shí)證明，因?yàn)閾?dān)任這個(gè)特殊的“實(shí)驗(yàn)班”教學(xué)，因?yàn)槲覀兲焯於己秃筮M(jìn)生打交道，我們的確在教育科研上取得了豐碩的成果——三年后，不但這個(gè)班的學(xué)生在總體上取得了很好的成績，而且我們自己也發(fā)表了有關(guān)后進(jìn)生轉(zhuǎn)化的教育論文。
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讓“后進(jìn)學(xué)生”享受成功（2）
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盡管在接受“后進(jìn)生”實(shí)驗(yàn)班之前，我和我的同事已經(jīng)有充分的思想準(zhǔn)備，但當(dāng)我們面對(duì)面地接觸這些學(xué)生時(shí)，才真正切身感到了研究和轉(zhuǎn)化“后進(jìn)生” 的難度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們事前的預(yù)料。然而，無論遇到什么困難，我們都沒有退卻，而是全身心地投入到了孩子們當(dāng)中，去感受他們的精神世界，進(jìn)而引導(dǎo)他們走向進(jìn)步和成功。
那段時(shí)間，我經(jīng)過走訪孩子們的家庭和他們的小學(xué)老師，以及問卷調(diào)查，同時(shí)和他們反復(fù)談心，我逐步摸清了這些“后進(jìn)生”產(chǎn)生的主要原因，當(dāng)時(shí)，我為此還寫下一則教育筆記——
一、家庭方面的原因
1. 教育方法不當(dāng)。要么是溺愛，讓孩子從小就在百依百順的“溫柔”中習(xí)慣于“朕即真理”；要么是粗暴，使孩子在呵斥和棍棒中學(xué)會(huì)仇視一切“教育”；要么就是放任，孩子在“自由”中疏遠(yuǎn)了棍棒也疏遠(yuǎn)了感情，養(yǎng)成了懶惰也養(yǎng)成了散漫。
2. 家長行為不正?！凹议L是孩子的第一任老師”已是人人都懂的道理，但為數(shù)不少的“第一任老師”卻不知不覺地以自身并不美好的言行影響著孩子。胸?zé)o大志、工作懶散、趣味低級(jí)、生活平庸、言談粗俗、熱衷賭博、沉迷色情，如此等等都是在對(duì)孩子進(jìn)行啟蒙教育。
3. 家庭離異。真誠和睦的家庭，不但是孩子生活的溫馨港灣，而且從教育的角度看，更是他們健康成長必不可少的良好環(huán)境。相反，夫妻經(jīng)常打架吵架，無疑會(huì)在孩子心中投下生活的陰影，扭曲他們的道德是非觀念。由父母離異而造成的家庭破裂，使一些子女失去了應(yīng)有的家庭溫暖和教育，心靈的創(chuàng)傷、感情的失落、畸形的教育，使不少孩子漸漸成為學(xué)校中的“后進(jìn)學(xué)生”。
二、學(xué)校方面的原因
1. 教師的歧視。這是我在一次對(duì)“后進(jìn)學(xué)生”的問卷調(diào)查中獲得的“驚人”發(fā)現(xiàn)。相當(dāng)多的“后進(jìn)學(xué)生”訴說，他們從小學(xué)起就被老師冷落、辱罵，甚至體罰。這種歧視，不一定是教師的自覺所為，但后果卻是不但使這些學(xué)生喪失了自信更喪失了自尊，更嚴(yán)重的是在他們心中播下了對(duì)教師乃至對(duì)教育的敵意。
2. 教學(xué)的失誤。這主要表現(xiàn)在教師教學(xué)上的“一刀切”?！耙虿氖┙獭笔枪乓延兄慕虒W(xué)優(yōu)良傳統(tǒng)，但一些教師在教學(xué)中總習(xí)慣于讓所有學(xué)生“齊步走”，不斷積累的學(xué)習(xí)成績差異使越來越多的學(xué)生淪為“后進(jìn)”。
3. 多次嘗試失敗。人們常說：“失敗為成功之母。”但對(duì)相當(dāng)多的“后進(jìn)學(xué)生”而言，失敗是失敗之母。面對(duì)他們第一次“失敗”，教育者并未予以應(yīng)有的心靈撫慰和學(xué)習(xí)幫助，致使沉重的自卑感成了第二次失敗的前奏。如此惡性循環(huán)，本來可以學(xué)得不錯(cuò)的學(xué)生，成了教師眼中的“瘟豬子”！
三、個(gè)人方面的原因
1. 街頭結(jié)交。不正當(dāng)?shù)亟挥眩蚨旧仙鐣?huì)惡習(xí)，是一些孩子成為“后進(jìn)學(xué)生”的重要原因。
2. 身體狀況。體質(zhì)較弱或身體某些方面的疾病，自然會(huì)導(dǎo)致孩子的學(xué)習(xí)成績不佳，以至成為“后進(jìn)學(xué)生”。
3. 智力狀況。個(gè)別學(xué)生反應(yīng)遲鈍、接受能力較弱，也是他們學(xué)習(xí)落后的原因。
我粗略地將“后進(jìn)學(xué)生”的成因作了個(gè)大致的劃分后，初步認(rèn)為，在家庭、學(xué)校和個(gè)人三者中，來自家庭和學(xué)校的原因占主要地位，其中最主要的原因首推家庭。但我對(duì)科任老師們說，作為教育者，我們?cè)谘芯俊昂筮M(jìn)生”時(shí)，卻應(yīng)該也必須把著眼點(diǎn)放在學(xué)校教育方面。
作為班主任，我在轉(zhuǎn)化“后進(jìn)生”時(shí)，首先把他們放在整個(gè)集體教育中來考慮。在轉(zhuǎn)化“后進(jìn)生”的具體過程中，我特別注意以下幾點(diǎn)：
1. 注重感情傾斜。教師對(duì)“后進(jìn)學(xué)生”真誠的愛，是轉(zhuǎn)化他們的第一劑良藥?！昂筮M(jìn)生”們幾乎是從受教育起就伴隨著呵斥、嘲笑、辱罵甚至體罰，因此，面對(duì)他們，我總是懷著強(qiáng)烈的人道主義情懷給他們以心靈的呵護(hù)，幫助他們樹立起人的尊嚴(yán)。我要特別強(qiáng)調(diào)的是，首先這種“愛”不是故作的特殊的“偏愛”，而是自然而然的和其他學(xué)生一樣平等的愛。不然，“后進(jìn)生”仍然會(huì)覺得老師對(duì)他是另一種形式的“另眼相看”。其次，這種“愛”不應(yīng)該僅僅來自老師，還應(yīng)來自學(xué)生集體，要讓 “后進(jìn)生”感到不但老師沒有歧視他，而且同學(xué)們也在真誠地尊重他，進(jìn)而喚起他對(duì)集體的熱愛之情，并把這種感情轉(zhuǎn)化為上進(jìn)心。
2. 喚起向上的信心。蘇霍姆林斯基有句名言：“真正的教育是自我教育?！蔽蚁?，這對(duì)“后進(jìn)生”同樣適用。每當(dāng)我自己感到學(xué)生不聽我的話時(shí)，就問自己：“我的這些話，是否點(diǎn)燃了他心靈深處向上的愿望和信心？”無數(shù)事實(shí)證明，只有當(dāng)學(xué)生自己有強(qiáng)烈的上進(jìn)愿望和信心時(shí)，他的進(jìn)步才會(huì)出現(xiàn)并得以持久。所以，從某種意義上講，所謂“轉(zhuǎn)化后進(jìn)生”，更多的時(shí)候就是不斷設(shè)法喚起他向上的信心。
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讓“后進(jìn)學(xué)生”享受成功（3）
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3. 引導(dǎo)集體輿論。每當(dāng)讀到或聽到關(guān)于某一位班主任如何如何長期無微不至關(guān)心或苦口婆心幫助某一“后進(jìn)學(xué)生”的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，我總是納悶：怎么幫助“后進(jìn)學(xué)生”成了教師一人的孤軍奮戰(zhàn)呢？集體的力量在什么地方呢？事實(shí)上，比起教師單槍匹馬的操心，學(xué)生集體的健康輿論更有利于“后進(jìn)生”的轉(zhuǎn)化。因此，我一直非常注意盡可能把自己對(duì)某一學(xué)生的批評(píng)、表揚(yáng)、鼓勵(lì)、關(guān)心、幫助變成集體對(duì)這個(gè)學(xué)生的批評(píng)、表揚(yáng)、鼓勵(lì)、關(guān)心、幫助。
4. 講究有效方法。我這里沒有說“科學(xué)方法”而說“有效方法”，當(dāng)然不是不講“科學(xué)”，而是更強(qiáng)調(diào)“有效”?！坝行А钡姆椒ㄍ小翱茖W(xué)”的因素，但有時(shí) “科學(xué)”未必“有效”（比如缺乏可操作性、缺乏具體針對(duì)性等等）；另外，這里的“有效”，還包含有“藝術(shù)”的意思（讓我們的方法更新穎而使學(xué)生易于接受）。總之，轉(zhuǎn)化“后進(jìn)學(xué)生”除了耐心細(xì)致的思想教育，還必須有“十八般武藝”的行為引導(dǎo)、規(guī)范甚至必要的制約。
在轉(zhuǎn)化這個(gè)班的“后進(jìn)生”過程中，我采用過的比較有效的具體方法有：
1. 寫家校聯(lián)系本。讓“后進(jìn)學(xué)生”為自己確定一個(gè)“幫助人”，讓這個(gè)“幫助人”每天將“后進(jìn)學(xué)生”的當(dāng)天表現(xiàn)（紀(jì)律、作業(yè)、進(jìn)步、問題等）寫在家校聯(lián)系本上，然后讓“后進(jìn)學(xué)生”帶回去給家長看。
2．填報(bào)喜單。每當(dāng)新學(xué)期開始，我便印制好一沓學(xué)生進(jìn)步報(bào)喜單，然后在每周末發(fā)給本周進(jìn)步明顯的“后進(jìn)學(xué)生”，讓他們帶回去向家長報(bào)喜。
3. 游玩。我常常利用節(jié)假日，邀約班上的“后進(jìn)學(xué)生”和他們的“幫助人”一起去公園或野外游玩，有時(shí)我還把這樣的活動(dòng)當(dāng)作對(duì)進(jìn)步學(xué)生的獎(jiǎng)勵(lì)。當(dāng)學(xué)生忘記了我是他們的老師而和我摸爬滾打時(shí)，我的教育已成功了一半。
4. 集體評(píng)議。不定期由全班學(xué)生評(píng)選“最近表現(xiàn)最差的同學(xué)”，再讓班長當(dāng)場公開結(jié)果，并對(duì)有關(guān)同學(xué)提出批評(píng)和希望；然后過一段時(shí)間，再在班上評(píng)選“最近進(jìn)步最大的同學(xué)”，仍由班長當(dāng)場公布結(jié)果，并對(duì)進(jìn)步大的同學(xué)發(fā)獎(jiǎng)或發(fā)報(bào)喜單。根據(jù)我的體會(huì)，這樣前后兩次評(píng)選活動(dòng)的當(dāng)選者往往是同樣的學(xué)生。
5. 寫“每日九問”。引導(dǎo)“后進(jìn)學(xué)生”養(yǎng)成每天“自省”的習(xí)慣：一問今天影響同學(xué)學(xué)習(xí)沒有？二問今天上課開小差沒有？三問今天學(xué)習(xí)上提出什么問題沒有？四問今天的功課復(fù)習(xí)預(yù)習(xí)沒有？五問今天做過什么不文明的事沒有？六問今天說過臟話沒有？七問今天戰(zhàn)勝弱點(diǎn)沒有？八問今天有進(jìn)步?jīng)]有？九問今天有什么遺憾沒有？
6. 寫《靈魂的搏斗》。引導(dǎo)“后進(jìn)學(xué)生”自己戰(zhàn)勝自己并體驗(yàn)其中的樂趣。我常常在某一“后進(jìn)學(xué)生”做了一件他以前不容易做到的事之后，請(qǐng)他寫《 靈魂的搏斗——記一次“戰(zhàn)勝自我”的經(jīng)過 》，然后在班上朗讀，以激勵(lì)更多的學(xué)生。
7. 安排當(dāng)干部。為了讓“后進(jìn)學(xué)生”也有體現(xiàn)自己尊嚴(yán)和才能的機(jī)會(huì)，我有時(shí)鼓動(dòng)班上同學(xué)選他們當(dāng)班干部，或者給他們安排一個(gè)“助理”、“干事”之類的“職務(wù)”。他們一旦有較好的工作成績，即讓全班同學(xué)給他們以褒揚(yáng)和鼓勵(lì)。
8. 對(duì)手競賽。讓每一個(gè)“后進(jìn)學(xué)生”都找一個(gè)與自己各方面情況接近的同學(xué)作為競爭對(duì)手，在紀(jì)律、學(xué)習(xí)等方面展開比賽，并定期讓全班評(píng)比。
9. 學(xué)生作文表揚(yáng)。經(jīng)常向全班學(xué)生布置寫《 同學(xué)進(jìn)步大 》的作文，后在班上大張旗鼓地朗讀或張貼這樣的作文，以形成一個(gè)催人向上的集體輿論氛圍。
10. 推薦好書。有針對(duì)性地給有關(guān)學(xué)生推薦有益讀物，并定期和他們一起討論閱讀體會(huì)，以引導(dǎo)他們形成健康的精神生活。
轉(zhuǎn)化后進(jìn)生，當(dāng)然不僅僅是思想品德教育和行為規(guī)范養(yǎng)成，還有一個(gè)很重要的方面，便是抓學(xué)生們的學(xué)習(xí)習(xí)慣并盡可能提高他們的學(xué)習(xí)成績。這是難點(diǎn)，但也是重點(diǎn)。我和我的同事在這方面同樣傾注了大量的心血。
一般的教師往往認(rèn)為，“差生”的學(xué)習(xí)之所以欠佳，是因?yàn)槠湫袨榱?xí)慣不好。這種認(rèn)識(shí)當(dāng)然不錯(cuò)，但并不全面。通過我對(duì)“差生”的觀察與研究，發(fā)現(xiàn)相當(dāng)一部分 “差生”的行為習(xí)慣不好，其實(shí)是由其學(xué)習(xí)成績欠佳造成的——尤其是小學(xué)生和初中生。由于家庭文化背景、個(gè)體智力狀況以及學(xué)生性格差異等因素，某些學(xué)生在學(xué)習(xí)上落下一大截：知識(shí)欠缺、能力低下、學(xué)習(xí)成績分?jǐn)?shù)總是不及格……試為這些學(xué)生設(shè)身處地地想一想，面對(duì)老師講授的知識(shí)他一竅不通，面對(duì)老師布置的作業(yè)他束手無策，他能不胡思亂想、調(diào)皮搗蛋嗎？因?yàn)閷W(xué)生首先是人，需要一種精神寄托。既然無法在學(xué)習(xí)中找到自己的精神樂趣，這些所謂的“差生”必然會(huì)通過其他令教育者頭疼的不良行為來體現(xiàn)自己的存在。
由此看來，欲轉(zhuǎn)變“差生”，除了加強(qiáng)深入細(xì)致的思想教育和科學(xué)嚴(yán)格的行為規(guī)范外，還應(yīng)幫助“差生”獲得學(xué)習(xí)上的成功感，并以此樹立起一種健康而穩(wěn)定的精神追求。說到讓“差生”獲得成功感，不少教師會(huì)感到難以企及。的確，在現(xiàn)行教育體制中，要讓所有“差生” “達(dá)標(biāo)”（主要是“達(dá)”中考和高考之“標(biāo)”）幾乎是不可能的。但是，這并不意味著我們的教育注定要讓一部分學(xué)生失去成功的歡樂，乃至失去人的尊嚴(yán)！既然孔夫子早就提出“因材施教”，既然蘇霍姆林斯基曾多次諄諄告誡教育者“要讓每一個(gè)孩子抬起頭來”，既然我們的社會(huì)主義教育——特別是九年義務(wù)教育是面對(duì)所有學(xué)生，那么，我們就沒有任何理由不充滿真誠地幫助每一位學(xué)生獲得求知的樂趣進(jìn)而享受成功的快感。
這里又自然涉及到一個(gè)關(guān)鍵的問題，即何為“成功”？我和我的同事進(jìn)入了深入的思考和研究。我們逐步達(dá)成這樣的共識(shí)：不同的人，其一生的成功標(biāo)志不可能一致；同樣的道理，對(duì)于不同的學(xué)生，衡量其成功的標(biāo)準(zhǔn)也不應(yīng)是同一尺度。根據(jù)蘇霍姆林斯基的“個(gè)性發(fā)展”理論來看，每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)“獨(dú)一無二的個(gè)性”。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，教育者的明智，就在于他能從似乎都“差不多”的學(xué)生中，發(fā)現(xiàn)每一個(gè)人特有的興趣、愛好、特長和志向，大膽地讓每一個(gè)人的才能得到盡量的發(fā)展。蘇氏并不以及格率和升學(xué)率來衡量自己教育工作的成敗，他感到滿意的是：他的每一個(gè)學(xué)生都成了全面發(fā)展的人、“合格的公民”，每一個(gè)人都在生活中找到了他的條件許可的合適的地位：能夠成為科學(xué)家的成了科學(xué)家，能夠成為集體成員的成了有道德有知識(shí)的普通勞動(dòng)者。（參見《 給教師的建議》）這里的“每一個(gè)學(xué)生”當(dāng)然包括我們所說的“差生”。如果我們把蘇霍姆林斯基這一閃耀著人性光芒的教育思想用于指導(dǎo)我們的日常學(xué)科教學(xué)，那么，教師就應(yīng)該千方百計(jì)地讓每一位學(xué)生在各科學(xué)習(xí)的每一個(gè)階段都學(xué)有所樂、學(xué)有所得，不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣和信心，積極主動(dòng)地獲取新知，使所有學(xué)生——特別是“差生”平等地分享學(xué)習(xí)成功的歡樂。
正是基于這樣的思考，我和我的同事們嘗試著在教學(xué)中采用“分層遞進(jìn)教學(xué)法”。
所謂“分層遞進(jìn)教學(xué)法”，即根據(jù)學(xué)生不同的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)編成不同的教學(xué)組，采用鼓勵(lì)性、激勵(lì)性的“因材施教”，讓每一個(gè)學(xué)生都能在自己原有的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上有所提高。我們把學(xué)生分為四個(gè)教學(xué)組——“帶頭組”（學(xué)習(xí)能力最強(qiáng)，知識(shí)基礎(chǔ)最好）、“普通組”（學(xué)習(xí)能力中等、知識(shí)基礎(chǔ)一般）、“提高組”（學(xué)習(xí)能力較弱，知識(shí)基礎(chǔ)較差）、“基礎(chǔ)組” （學(xué)習(xí)能力極弱，知識(shí)基礎(chǔ)極差），語文、數(shù)學(xué)、外語三門主科教師在課堂教學(xué)、作業(yè)要求、測(cè)驗(yàn)考試等各個(gè)教學(xué)步驟中體現(xiàn)出四個(gè)層次，以體現(xiàn)出教學(xué)鮮明的針對(duì)性。每個(gè)學(xué)生所屬的四個(gè)教學(xué)組不是固定不變的，隨著學(xué)習(xí)的進(jìn)步，每個(gè)學(xué)生都可能按“基礎(chǔ)組→提高組→普通組→帶頭組”遞進(jìn)流動(dòng)（當(dāng)然，對(duì)個(gè)別學(xué)生而言，也可能出現(xiàn)與之相反方向的流動(dòng)）。
實(shí)施“分層遞進(jìn)教學(xué)”，教師教學(xué)的艱巨性復(fù)雜性大大增強(qiáng)——每上一堂課，須備四套教案，而這四套教案又是在同一節(jié)課內(nèi)“立體”操作完成；布置作業(yè)，須在質(zhì)與量方面提出四種不同的要求；單元測(cè)驗(yàn)和半期、期末考試，教師要命制四套難度不等的試題……但是，對(duì)學(xué)生而言，這種“分層遞進(jìn)教學(xué)”極大地調(diào)動(dòng)了他們的學(xué)習(xí)興趣，并增強(qiáng)了他們——尤其是“差生”的學(xué)習(xí)信心，從而激發(fā)起所有學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情；每位學(xué)生都有學(xué)習(xí)上的成功感，這種成功感又激勵(lì)著他們向新的學(xué)習(xí)目標(biāo)邁進(jìn)。就整個(gè)班級(jí)而言，“分層遞進(jìn)教學(xué)”促進(jìn)了班級(jí)濃厚學(xué)習(xí)風(fēng)氣的形成，進(jìn)而推動(dòng)了整個(gè)班風(fēng)的明顯好轉(zhuǎn)—— 連原來學(xué)習(xí)最差、最不想學(xué)習(xí)的學(xué)生都開始把興趣轉(zhuǎn)向了學(xué)習(xí)，課堂上調(diào)皮搗蛋的學(xué)生自然就少了。
“分層遞進(jìn)教學(xué)”嘗試的成功給我和我的同事以極大的啟示，讓每一位學(xué)生享受成功，使他們從學(xué)習(xí)中體驗(yàn)有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造的快樂，這既是教育者教育藝術(shù)的體現(xiàn)，更是我們充滿人性的教育所應(yīng)達(dá)到的目的之一 ——因?yàn)椤罢沁@種有所發(fā)現(xiàn)的歡樂，正是這種靠著自己的努力完成作業(yè)的歡樂，乃是人的自尊感的源泉”。（蘇霍姆林斯基：《 給教師的建議 》）
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把更多的關(guān)愛給“后進(jìn)生”（1）
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這個(gè)特殊的“實(shí)驗(yàn)班”帶給我許多教育觀念的積極變化。不是從書本上而是從實(shí)踐中，我逐步認(rèn)識(shí)到，轉(zhuǎn)化“后進(jìn)學(xué)生”的途徑、方法當(dāng)然是很多的，但其基本的教育思想?yún)s應(yīng)該充滿“民主、科學(xué)和個(gè)性”的精神。
一、民主：用心靈贏得心靈
愛，是教育的前提；但是，對(duì)“后進(jìn)學(xué)生”來說，這種“愛”應(yīng)該是真誠的。換句話說，教育者對(duì)“后進(jìn)學(xué)生”的愛，決不應(yīng)是為了追求某種教育效果而故作姿態(tài)的“平易近人”，而是教育者真誠人道主義情懷的自然流露。當(dāng)我們自然而然地把“后進(jìn)學(xué)生”看作朋友時(shí)，這些頑皮的“后進(jìn)學(xué)生”也會(huì)不知不覺地把我們視為 “哥兒們”。我喜歡與“后進(jìn)學(xué)生”“吃喝玩樂”：星期天，和他們一起去公園，在草坪上摔跤、斗雞；假期，和他們一塊兒徒步去郊外旅游，在田野追逐；他們有了學(xué)習(xí)上的進(jìn)步，我?guī)麄內(nèi)コ曰疱佉员響c賀……也許會(huì)有教育者指責(zé)我的教育“太庸俗”，但我認(rèn)為教育能夠真正走進(jìn)學(xué)生的心靈，不但是無比幸福的，也是無比高尚的！也可能會(huì)有人敬佩我善于給“后進(jìn)學(xué)生”們帶去歡樂，我會(huì)說：“不！不是我給他們帶去了歡樂，而是他們給我?guī)砹藲g樂；或者說在沒有師生界限的交往過程中，我們獲得了共同的歡樂！”
當(dāng)孩子們與教師產(chǎn)生了朋友般的依戀之情后，點(diǎn)燃學(xué)生心中“想做好人”的愿望，便是教師實(shí)施教育的關(guān)鍵。蘇霍姆林斯基多次諄諄告誡教育者：不能讓兒童那種“成為一個(gè)好人”的愿望的火花熄滅。而且長期與頑童們打交道的經(jīng)歷告訴我，即使是某些教育者心目中“一無是處”、“不可救藥”的學(xué)生，其心靈深處或多或少也有著美好道德的萌芽，因此，對(duì)“后進(jìn)學(xué)生”的成功轉(zhuǎn)化，與其說是教師向他們“灌輸”（即使是很巧妙的“灌輸”），不如說是引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)自己身上的善良之處、高尚之處，幫助他們樹立“我是有缺點(diǎn)的一個(gè)好人”的道德自信。我經(jīng)常與“后進(jìn)學(xué)生”談心的話題，便是讓學(xué)生談“我有什么優(yōu)點(diǎn)”；如果某一“后進(jìn)學(xué)生”因?yàn)殚L期受斥責(zé)而喪失了道德自我肯定的勇氣和能力，我便讓全班學(xué)生幫他找優(yōu)點(diǎn)。注意，教師這樣做，決不僅僅是一種教育技巧，而首先是一種對(duì)“后進(jìn)學(xué)生”由真誠熱愛而產(chǎn)生的真誠信任。
當(dāng)然，比起其他學(xué)生，“后進(jìn)學(xué)生”犯錯(cuò)誤的時(shí)候要多一些，教育者很難做到不對(duì)他們發(fā)怒；但是，“一個(gè)好的教師，就是在他責(zé)備學(xué)生、表現(xiàn)對(duì)學(xué)生的不滿、發(fā)泄自己的憤怒（教師也有權(quán)發(fā)泄他的憤怒，任何一個(gè)有涵養(yǎng)的、受過教育的人也在所難免）的時(shí)候，他也時(shí)刻記著：不能讓兒童那種‘成為一個(gè)好人’的愿望的火花熄滅”。（蘇霍姆林斯基）我這里還想強(qiáng)調(diào)的是，在批評(píng)教育的問題上，師生同樣是平等的：教師當(dāng)然可以批評(píng)學(xué)生，學(xué)生也可以批評(píng)老師；教師如果批評(píng)失誤，應(yīng)該尊重學(xué)生申辯或解釋的權(quán)利；如果冤枉了學(xué)生，教師應(yīng)該公開主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)。有一次上課，我看到一位因平時(shí)上課極愛說閑話而被我經(jīng)?？嗫谄判慕逃膶W(xué)生，又在向周圍同學(xué)說著什么，我一怒之下聲色俱厲地把他痛斥了一頓，當(dāng)時(shí)他紅著臉低著頭承受著我的批評(píng)；可是課后，有學(xué)生來告訴我，說那個(gè)同學(xué)剛才是為同桌念黑板上的板書（同桌眼睛近視而又忘戴眼鏡了），并不是有意說話。我頓時(shí)慚愧極了，立即回教室當(dāng)著全班學(xué)生向那個(gè)學(xué)生認(rèn)錯(cuò)，并決定替他當(dāng)一天值日生，以表達(dá)我的歉意。這事讓學(xué)生們很感動(dòng)，我卻說：“學(xué)生認(rèn)錯(cuò)，大家習(xí)以為常；為什么老師認(rèn)錯(cuò)，同學(xué)們就格外感動(dòng)呢？錯(cuò)誤面前，也應(yīng)該人人平等！”
二、科學(xué)：把教育主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生
前面談到的學(xué)生心靈深處美好道德的萌芽，是學(xué)生自我教育的內(nèi)在依據(jù)。但是，對(duì)“后進(jìn)學(xué)生”而言，這些“萌芽”往往被各種缺點(diǎn)的“雜草”掩蓋著。教育者的明智和機(jī)智，在于引導(dǎo)“后進(jìn)學(xué)生” 經(jīng)常進(jìn)行“靈魂的搏斗”——不但善于發(fā)現(xiàn)自己的可貴之處，更勇于用“高尚的‘我’”戰(zhàn)勝“卑下的‘我’”。
要求“后進(jìn)學(xué)生”在一個(gè)早晨就根絕所有壞習(xí)慣，顯然是不可能的；但我們可以讓他們通過自我控制而逐步減少犯錯(cuò)次數(shù)。有一位“后進(jìn)學(xué)生”上課特別愛唱歌（雖然有時(shí)候只是小聲哼哼），他知道同學(xué)們對(duì)他這個(gè)壞習(xí)慣很反感，自己也很想改正，但缺乏信心。我對(duì)他說：“你現(xiàn)在是每堂課都要唱歌，影響同學(xué)們學(xué)習(xí)。這樣吧，你先試試盡量爭取每天有一堂課不唱歌。如果沒做到，我暫時(shí)不批評(píng)你，但如果哪一天做到了有一堂課沒唱歌，你就來給我報(bào)個(gè)喜，好嗎？”第一天，他沒來報(bào)喜；第二天他來報(bào)喜了，而且特別興奮；第三天和第四天他又沒來報(bào)喜，我知道他未能戰(zhàn)勝自己，但仍然耐心期待著；第五天，他又來報(bào)喜了。盡管一周之內(nèi)他只有兩天報(bào)喜，但我仍然給他以熱情的鼓勵(lì)。就這樣，他犯這個(gè)錯(cuò)誤的頻率逐漸減少；半期過后，他基本上改正了這個(gè)壞習(xí)慣。在表揚(yáng)他的時(shí)候，我向全班強(qiáng)調(diào)的是，他有“戰(zhàn)勝自己”的勇氣和毅力。
引導(dǎo)學(xué)生自我教育，也包括利用學(xué)生集體的健康輿論對(duì)集體中某個(gè)或某些“后進(jìn)學(xué)生”施與積極的影響。在這種情況下，教師要善于巧妙地把自己表揚(yáng)或批評(píng)轉(zhuǎn)化為集體輿論的褒貶，讓集體的每一個(gè)成員（不只是“后進(jìn)學(xué)生”）都意識(shí)到：自己有了進(jìn)步，是全班的光榮；自己犯了錯(cuò)誤，是全班的恥辱。我多次在新學(xué)期第一天開始讓幾個(gè)“后進(jìn)學(xué)生”中進(jìn)行“看誰進(jìn)步大”的比賽，半期語文考試時(shí)，讓全班學(xué)生以《 進(jìn)步大》的作文進(jìn)行投票——由于學(xué)生的作文只能寫一位同學(xué)，這就使參加“后進(jìn)學(xué)生”的比賽具有了競爭性，而且這種競爭隨時(shí)是在學(xué)生集體的監(jiān)督之中；由于學(xué)生的 “選票”是考試作文，他們自然會(huì)認(rèn)真對(duì)待，而這種“認(rèn)真”必須體現(xiàn)為平時(shí)對(duì)那幾個(gè)“后進(jìn)學(xué)生”的細(xì)心關(guān)注。這種教育技巧，我在對(duì)歷屆學(xué)生的教育中都運(yùn)用過，可以說是屢試不爽。其成功的原因，就在于其中蘊(yùn)含著一條樸素的教育科學(xué)規(guī)律：“真正的教育是自我教育?！保ㄌK霍姆林斯基）
但是，必須指出，“后進(jìn)學(xué)生”的“自我教育”很難一勞永逸，相反，這是一個(gè)充滿反復(fù)的長期教育過程。教育者期望通過一次談心、家訪、班會(huì)或聽英模報(bào)告，便使“后進(jìn)學(xué)生”從此成為一名優(yōu)秀生，無疑是把教育想得太簡單了。“犯錯(cuò)—認(rèn)錯(cuò)—改錯(cuò)—又犯錯(cuò)—又認(rèn)錯(cuò)……”這是“后進(jìn)學(xué)生”普遍存在的循環(huán)。教師因此斥責(zé)學(xué)生“屢教不改”、“光說不做”、“本性難移”等等，是極不公正的。教育者應(yīng)該容忍“后進(jìn)學(xué)生”的一次次“舊病復(fù)發(fā)”，與此同時(shí)，又繼續(xù)充滿熱情和信心地鼓勵(lì)學(xué)生一次次戰(zhàn)勝自己，并引導(dǎo)學(xué)生從自己“犯錯(cuò)周期”的逐步延長或者錯(cuò)誤程度的逐漸減輕的過程中，看到自己點(diǎn)點(diǎn)滴滴的進(jìn)步，體驗(yàn)進(jìn)步的快樂，進(jìn)而增強(qiáng)繼續(xù)進(jìn)步的信心。我從來不對(duì)“后進(jìn)學(xué)生”提“下不為例”之類他不可能做到的要求，相反，我專門印制了“報(bào)喜單”，如果某位“后進(jìn)學(xué)生”覺得自己在某一周犯錯(cuò)誤的次數(shù)減少了甚至沒有犯錯(cuò)誤，都可以主動(dòng)到我這兒來領(lǐng)一張“報(bào)喜單”，拿回去向爸爸媽媽報(bào)喜。
實(shí)踐證明，把教育主動(dòng)權(quán)教給“后進(jìn)學(xué)生”，讓他們?cè)谧晕医逃耐瑫r(shí)又接受集體的監(jiān)督，既允許其反復(fù)，又鼓勵(lì)其進(jìn)步，這最能體現(xiàn)“以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體”的教育科學(xué)。
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把更多的關(guān)愛給“后進(jìn)生”（2）
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三、個(gè)性：不以分?jǐn)?shù)論英雄
蘇霍姆林斯基告訴教育者：“不要讓上課、評(píng)分成為人的精神生活的唯一的、吞沒一切的活動(dòng)領(lǐng)域。如果一個(gè)人只是在分?jǐn)?shù)上表現(xiàn)自己，那么就可以毫不夸張地說，他等于根本沒有表現(xiàn)自己，而我們的教育者，在人的這種片面表現(xiàn)的情況下，就根本算不得是教育者——我們只看到一片花瓣，而沒有看到整個(gè)花朵?！币虼耍覀儾粦?yīng)該把“后進(jìn)學(xué)生”看作思想品德壞、學(xué)習(xí)成績差的群體，而應(yīng)該視為一個(gè)一個(gè)具有自己豐富而獨(dú)特精神世界的“個(gè)體”。沒有健康愉快的精神生活的人，是不幸者；而我們眼里的“后進(jìn)學(xué)生”，幾乎都是這樣的不幸者！由于在智力水平、行為習(xí)慣、知識(shí)基礎(chǔ)、家庭背景等等方面的差異，“后進(jìn)學(xué)生”很難在短時(shí)間內(nèi)與班集體同步，于是心靈的悲劇便發(fā)生了：自卑自賤但表面上滿不在乎，上課無法聽懂又不得不日復(fù)一日地坐在教室里，作業(yè)往往做不出便只好胡亂應(yīng)付因此自然常被各科老師斥罵，受盡了同學(xué)們的白眼于是處處與集體作對(duì)……
“尊敬的教育者們，請(qǐng)時(shí)刻都不要忘記：有一樣?xùn)|西是任何教學(xué)大綱和教科書、任何教學(xué)方式都沒有作出規(guī)定的，這就是兒童的幸福和充實(shí)的精神生活?！保ㄌK霍姆林斯基）要求所有學(xué)生必須在同一時(shí)間內(nèi)，達(dá)到思想道德、文化學(xué)習(xí)的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，這是許多“后進(jìn)學(xué)生”根本沒有“幸福和充實(shí)的精神生活”的主要原因之一。而轉(zhuǎn)化“后進(jìn)學(xué)生”，從某種意義上講，就是還他們以本來應(yīng)該擁有的“幸福和充實(shí)的精神生活”——這，又必須從每一位“后進(jìn)學(xué)生”獨(dú)特的精神需要入手。平時(shí)上課老坐不住的陳元兵，有一次課堂上居然偷偷地在抽屜里“研制”炸藥，結(jié)果引燃了書包，差點(diǎn)兒造成惡性事故。我嚴(yán)肅批評(píng)教育他后，主動(dòng)給他介紹一位化學(xué)老師，讓陳元兵“好好從基礎(chǔ)學(xué)起”，結(jié)果他不但課堂“老實(shí)”多了，而且居然逐漸迷上了化學(xué)。伍銳課堂上耍蛇，嚇得全班同學(xué)不敢進(jìn)教室；我介紹他與生物老師交朋友，后來生物老師叫他當(dāng)科代表，還讓他參加了生物課外興趣小組。文建國上課從來不聽講，說是“聽不懂”，但他對(duì)小制作特別入迷，所有的零花錢幾乎都用來買車模零配件，于是，我專門囑咐物理老師，叫他指導(dǎo)文建國搞各種小制作，并讓其參加各種小制作比賽。郭華威一上課便睡覺，我也看不出他有啥興趣愛好，于是，我給他推薦既有教育意義又有精彩情節(jié)的長篇小說《 烈火金剛 》，叫他在課堂上抄這部小說；兩年過去了，他已抄了11本作文本……
曾有同事對(duì)我的這些做法不理解：“這些學(xué)生的學(xué)習(xí)本來就夠差的了，你還如此遷就他們，畢業(yè)考試怎么辦？”我的回答是：“我不這樣做，他們?nèi)匀划叢涣藰I(yè)；而根據(jù)他們的個(gè)性，發(fā)展其愛好，這不但能使他們或多或少學(xué)點(diǎn)知識(shí)，而且還能引導(dǎo)他們的做人之道。”后來這些學(xué)生的表現(xiàn)和發(fā)展，不但證明了我的這些嘗試的成功，更進(jìn)一步印證了蘇霍姆林斯基的這段精辟論述： “我在學(xué)校里對(duì)兒童、少年和青年的幾十年工作，使我得到一條深刻的信念：人的天賦、可能性、能力和愛好確實(shí)是無可限量的，而每一個(gè)人在這方面的表現(xiàn)又都是獨(dú)一無二的。自然界里沒有一個(gè)這樣的人，我們有權(quán)利說他是‘無論干什么都不行’的人。共產(chǎn)主義教育的英明和真正的人道精神就在于：要在每一個(gè)人（毫無例外地是每一個(gè)人）的身上發(fā)現(xiàn)他那獨(dú)一無二的創(chuàng)造性勞動(dòng)的源泉，幫助每一個(gè)人打開眼看到自己，使他看見、理解和感覺到自己身上的人類自豪感的火花，從而成為一個(gè)精神上堅(jiān)強(qiáng)的人，成為維護(hù)自己尊嚴(yán)的不可戰(zhàn)勝的戰(zhàn)士?！?/font>
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