當(dāng)今社會(huì)，廣大家長(zhǎng)對(duì)教育參與的積極性高漲，但在一定程度上存在著錯(cuò)位、越位與不到位。以致造成，盡管現(xiàn)在家庭的生活空間愈來(lái)愈大，但孩子發(fā)展空間卻愈來(lái)愈小，家長(zhǎng)對(duì)孩子的期望也愈來(lái)愈高，但孩子學(xué)習(xí)的動(dòng)力卻愈來(lái)愈小。
一、錯(cuò)位與越位
許多父母認(rèn)為：把孩子送到學(xué)校里是學(xué)習(xí)，利用雙休日讓孩子去補(bǔ)習(xí)，去學(xué)電腦、學(xué)彈鋼琴是學(xué)習(xí)，卻忽略孩子最重要的第一個(gè)學(xué)習(xí)場(chǎng)所——家庭。
這樣的結(jié)果是，孩子的學(xué)習(xí)受到了很大的扭曲：只要分?jǐn)?shù)，只要名次，卻缺乏學(xué)習(xí)的動(dòng)力與興趣。家庭教育的職能被異化，家庭教育成了家庭教師的代名詞。孩子本該在家庭中學(xué)習(xí)的生活能力和做人基本規(guī)范被家長(zhǎng)疏忽了，被放棄了。
有些學(xué)校老師把每日檢查作業(yè)，并在上面簽名的任務(wù)強(qiáng)加于家長(zhǎng)，使家長(zhǎng)充當(dāng)監(jiān)督孩子學(xué)習(xí)的“警察”，使回家作業(yè)成了學(xué)生與家長(zhǎng)的共同作業(yè)，使孩子的學(xué)習(xí)自主性日漸衰退。
學(xué)校以素質(zhì)教育為出發(fā)點(diǎn)，在學(xué)校里開(kāi)設(shè)勞動(dòng)課，在課堂里教學(xué)生包餛飩、疊被子、擦皮鞋……似乎以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀念和生活自理能力，然而恰恰反映了學(xué)校教育的錯(cuò)位和家庭教育的不到位。
筆者認(rèn)為：要解決孩子不愿學(xué)習(xí)的問(wèn)題，是要建立正向的溝通渠道，讓孩子在親子互動(dòng)中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，而不是只允許培養(yǎng)有耳無(wú)嘴的孩子。
二、不到位
學(xué)校加強(qiáng)德育，重視行為規(guī)范，無(wú)可非議，然而，德育的根在哪里？在家庭。家長(zhǎng)平時(shí)在家庭的一言一語(yǔ)無(wú)不是德育的語(yǔ)言，家長(zhǎng)在家庭中的一舉一動(dòng)，無(wú)不是德育的行為。每個(gè)學(xué)生的行為舉止，無(wú)不可以從家長(zhǎng)身上找到影子?？梢赃@么說(shuō)：?jiǎn)栴}在學(xué)生身上，根子在家庭。因?yàn)榧彝キh(huán)境對(duì)孩子人格發(fā)展影響極大。
其實(shí)，每個(gè)家庭都有其特定的文化。家長(zhǎng)的語(yǔ)言和行為本身便是一種文化，塑造著孩子的行為模式與生活目標(biāo)，并提供新生代的社會(huì)化基礎(chǔ)。如果家長(zhǎng)崇尚知識(shí)，自主學(xué)習(xí)，經(jīng)?？磿?shū)讀報(bào)，自我改變，自我完善，那么家長(zhǎng)的行為可以縮短孩子與書(shū)本的距離。
三、定位
家庭教育應(yīng)該得到正確定位。什么是家庭教育？按照傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，也許就是父母教，孩子學(xué)。在父母的眼睛里，孩子也許只長(zhǎng)耳朵不長(zhǎng)嘴巴，只有聽(tīng)話的權(quán)利，沒(méi)有共同討論的自由。
但今天，如果沒(méi)有家庭學(xué)習(xí)，怎么會(huì)有正確的家庭教育？因?yàn)榻裉斓募彝ソ逃皇菃蜗虻?，而是雙向互動(dòng)的；不是居高臨下的，而是平等的，相互尊重的；不是顯性的，而是隱性的；家長(zhǎng)不僅僅是孩子的教育者，更是一個(gè)終身學(xué)習(xí)者。
當(dāng)前家長(zhǎng)對(duì)學(xué)習(xí)的投入存在著：重孩子的教育投入，輕自我發(fā)展的投入；重物質(zhì)投入，輕情感支持；重金錢(qián)投入，輕共同時(shí)間配置，可以這么說(shuō)：家庭中沒(méi)有親子溝通與交流，家庭教育也便失去了有效的載體。
因此，家庭教育只有順應(yīng)時(shí)代潮流，不斷轉(zhuǎn)變觀念，改變教育行為，才是當(dāng)務(wù)之急！
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