風(fēng)姓古國任國是任姓發(fā)祥地，中華人文始祖伏羲之故里。
任城(濟寧)的歷史最早可追溯到何時何地?上古風(fēng)姓古國任國故址在哪里?作為中國最早的姓氏之一，任姓具體起源在何處?帶著這些疑問，我與任子文化研究會的任永東夫婦一行，循跡泗河古道，探源石里古村，欲解這些迷津。
一、石里或為最早任國都邑
石里村位于今山東省濟寧市微山縣馬坡鎮(zhèn)東北5公里，距濟寧市區(qū)(任城區(qū))25公里。當(dāng)天下午，我們驅(qū)車從市區(qū)出發(fā)，循泗河古道東南徐行，來到這個阡陌縱橫、河流密布的聚落。
“這里應(yīng)是最早的古任國故址”。在進入石里村必經(jīng)的“護城河”--石里溝的一座石橋時，任永東說。
任永東的說法自有他的依據(jù)。村頭出土的距今約有1400多年的《隋開皇六年仲思那等造橋碑》，記載了公元586年(任城遷走68年后)，石里村南古泗河上造橋的必要性及造橋的經(jīng)過功績，造橋后的迷人美景。
與石里村相距7000米的仲淺村，因孔子弟子仲子路后裔西漢時自泗水故里全族遷于此地而得名。上面隋碑記載的造橋者仲思那等人即為仲子后裔。史界多以仲淺為今任城舊址，任永東認(rèn)為更早的古任國都城應(yīng)在石里一帶。他說，仲淺作為任城治，是在秦漢之后或更晚。其實，石里和仲淺相距不遠，皆為古任國舊治轄區(qū)，應(yīng)為其不同時期的治所。
石里的“里”，原為古城區(qū)劃古稱的“里”或“閭里”，為中國古代城市居民聚居之處，春秋或更早，各國都城就有以閭里為單位的居住方式。由此推斷，“石里”之名與某座都城有關(guān)。任永東確信，這座都城，就是古任國(有仍國)國都。
史書記載，任國，夏朝稱有仍、任，是中國歷史上最早的古方國。著名的歷史事件“少康中興”，就記載著夏朝寒浞叛亂弒君相，相之妻子懷著少康避禍娘家任國，生下少康，復(fù)國中興夏朝的故事。沒有“少康中興”，就沒有今天的中國。夏朝方國任國的都城，應(yīng)該就在今天的山東濟寧微山縣十里村--仲淺村一帶。
“寧走三江口，不從石里走”。一些古諺和民間傳說也印證著石里昔日的繁盛。據(jù)稱，石里原有99座廟，99個行，99個姓氏。天齊廟、玉皇廟、火神廟、華佗廟、大寺廟、二郎廟、奶奶廟等遺跡猶存。一些地名如魏家圍子、徐樓、郟坊、荊集等，還保留著遠古姓氏族群的氣息。很多姓氏宗親尋根溯源，從韓國、河南等地來這里祭祖先、續(xù)家譜、聯(lián)鄉(xiāng)誼，進一步喚醒了石里塵封已久的歷史記憶，激發(fā)了人們對姓氏文化及文明起源的豐富想象和熱情追索。
二、伏羲、任氏、任國、任城與濟寧
作為古任國都邑，石里--仲淺一帶不僅是最中國古老的姓氏——“任”姓的發(fā)源地，也是中華始祖文明的肇始之源。
中華民族的歷史肇始于伏羲女媧傳說。濟寧一帶，伏羲遺跡密布，從中國現(xiàn)存最早的伏羲廟--微山兩城伏羲廟，到中國最大的伏羲廟遺址--鄒城郭里羲皇廟遺址，從泗水古雷澤的華胥故里、鄒城嶧山女媧補天的傳說，到遠古先民祭祀太昊伏羲的任城鳳凰臺……無一不在向世人昭示：這里是中華人文始祖的發(fā)祥圣地。
因此，源于伏羲之后風(fēng)姓古國的任國，不僅是任姓發(fā)祥地，任城及濟寧名稱的源頭，也是中華人文始祖伏羲之故里。
史籍記載了伏羲與任氏的關(guān)系?！妒酚洝と时炯o(jì)》記載：“太皞庖羲氏，風(fēng)姓，代燧人氏繼天而王，母曰華胥，履大人跡于雷澤而生庖羲于成紀(jì)?！?《帝王世紀(jì)》中載：“伏羲氏，風(fēng)姓也?！^天而王，首德于木，為百王先?！弊鳛橹袊罟爬系男帐?，風(fēng)姓衍生出伏、宓、任、宿、顓、須、程等姓氏，其中以任姓人口最多?！蹲髠鳌べ夜荒辍酚峙\：“仼、宿、須句、顓臾，風(fēng)姓也，實司太皞與有濟之祀，以服事諸夏”。意思是說任、宿、須句、顓臾這四個風(fēng)姓古國，主要掌管伏羲與濟水的祭祀事務(wù)。這是一項十分重要的公共祭祀活動。
作為伏羲風(fēng)姓四個古國——任、宿、須句、顓臾，均在今魯西南一帶，分布在以山東濟寧任城為中心的周邊地區(qū)，這也進一步佐證了史學(xué)界關(guān)于伏羲生于東方(山東)而非西方(甘肅)這一論斷。
關(guān)于任國、任城與濟寧的關(guān)系，我們梳理出如下歷史脈絡(luò)：
夏朝時期，伏羲氏后裔有仍氏(有任氏)建立了仍國(任國)。西周時期，這里被封為任國。春秋戰(zhàn)國時期任國先后隸屬于魯、宋、齊國。秦統(tǒng)一中國后，廢任國而改為任城縣。這是“任城”稱號的最早由來。五代時期稱濟州。北宋時期稱濟州濟陽郡。元八年(1271年)升濟州為濟寧府，這是“濟寧”之名的由來。而今，任城已成為濟寧市中心城區(qū)的區(qū)劃名稱。
當(dāng)然，濟寧一詞與古之“四瀆”之一的濟水關(guān)系密切，“司太皞與有濟之祀”的任國作為專司濟水祭祀的方國，與濟水淵源更深。實際上，任城的遷移與當(dāng)?shù)氐乃底兓⑺碱l仍有關(guān)。任國故址的具體位置之所以難以斷定，很大程度上是因為處于濟水、泗水流域的石里--仲淺一帶，千百年來經(jīng)歷了無數(shù)次的河流改道、洪水侵襲，地理面貌已發(fā)生了巨大變化。
三、逝者如斯夫：濟水、泗水的流變
從伏羲后裔任氏之國--任國，到后來的任城、今天的濟寧，地名流變的原因，與兩條重要的河流是分不開的。那就是濟水和泗水。
東西流向的濟水是中國古代“四瀆”即最重要的四條河流——江(長江)、河(黃河)、淮(淮河)、濟(濟水)之一，源于河南濟源王屋山，自西向東經(jīng)由河南、山東兩省入海，濟源、濟寧、濟陽、濟南這些地名，就是由這條濟水而來的。
南北流向的泗水是“八流”之一，源出山東濟寧泗水縣東陪尾山，會洙水后經(jīng)曲阜、兗州、鄒縣、魚臺、沛縣、夏鎮(zhèn)，至徐州匯汴水，睢寧匯沂水、沭水，經(jīng)宿遷，過角城，至淮陰匯入淮河。
在古代，處于生產(chǎn)與生活的需要，城市都是依河而建，人們喜歡依水而居。作為“四瀆八流”的濟水、泗水流域，城邑林立，作為伏羲風(fēng)姓四個古國--任、宿、須句、顓臾就處在這里。
然而，隨著千百年來的生態(tài)變化，特別是河流改道和洪水等自然災(zāi)害，不僅使得這些遠古文明的沉跡沉入水底或埋于土下，如古留城沉入微山湖底，也造成了一些方國、城邑的遷徙，如任國都邑及任城的多次易址，這些都為今天的考證制造了困難。
我們這次考察，基本上是沿著泗河古道即古泗水的流向展開的。一路上，時斷時續(xù)的“石里溝子”即是古泗河的遺跡，縱橫交錯的河道橋梁，記憶著泗河古道的流變和歷史創(chuàng)傷。
在尹溝古橋，我們親眼看到這條大河因地球自轉(zhuǎn)、河水年復(fù)一年沖刷河岸形成的自東向西的河道偏移，感慨鬼斧神工的自然之力。
其實，更大的破壞來源于黃河奪濟入海、黃河奪泗入淮。黃泛的結(jié)果是濟水的消失，泗水(泗河)的斷流，梁山泊的干涸、微山湖的形成……以及地表諸多城邑風(fēng)物的消亡，真所謂滄海桑田。身處中華古文明的發(fā)祥之地，不由得想起當(dāng)年孔子率弟子在泗河源頭觀泉發(fā)出的“逝者如斯夫”的感慨。
孔子死后被葬于曲阜城北的泗水岸邊。泗水這個名川，不僅滋養(yǎng)了孔子及其儒家學(xué)說，也產(chǎn)生了“梁山伯與祝英臺”的美麗傳說?！傲鹤髡f”入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，石里所在的馬坡鎮(zhèn)恰是梁祝故里，目前正在建設(shè)梁祝文化園。較之這個帶有神話色彩的人文景觀，古任城還有許多更為古老的歷史文化、民俗傳統(tǒng)。寓居濟寧23年的唐代大詩人李白曾撰寫《任城縣廳壁記》盛贊任城“風(fēng)姓之后，國為任城……青衣太昊之遺墟，白衣尚書之舊里?！苯裉欤覀兿Ｍ苡懈嗳岁P(guān)注任城，加強地方人文資源的研究、保護與開發(fā)，再現(xiàn)古任國昔日的輝煌。
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