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楊 剛

物換星移歲幾更，

大堂重締泗城東。

無(wú)名小子今來(lái)此，

感古傷今淚灑風(fēng)。

仲子名由，字子路，又字季路，魯國(guó)卞人，今山東泗水人。近來(lái)也有人提出仲子為平邑仲村人，而且現(xiàn)在有的書(shū)籍也有了類(lèi)似記錄，但綜合各種史料，泗水為仲子故里無(wú)疑，其他說(shuō)法沒(méi)有討論的必要性?，F(xiàn)今名人故里爭(zhēng)議愈演愈烈，沒(méi)想到也討論到了仲夫子這里。仲子作為孔子高足，自歸于孔門(mén)，到衛(wèi)國(guó)結(jié)纓，一生保衛(wèi)孔子，捍衛(wèi)圣道，功不可沒(méi)?！吨倮镏尽酚醒裕骸翱鬃又离m大，得仲子而愈尊。”說(shuō)的非常貼切，所以仲子是“圣道干城”。仲子也是孔子弟子中性格非常有特點(diǎn)，極具人格魅力的人，他既尊圣又不盲從于圣，對(duì)孔子有疑必問(wèn)，這是很難得的，這也是我對(duì)仲子最為敬佩的。

“衣敝缊袍，與狐貉者立，而不恥者，其由也與?！笔侵僮又?“子路無(wú)宿諾?！笔侵僮又? “愿車(chē)馬衣輕裘,與朋友共,敝之而無(wú)憾。”是仲子之義;“百里負(fù)米”是仲子之孝;“由也，千乘之國(guó)可使治其賦也。”這是仲子之仁，之才。故《后漢書(shū)》言“子路至賢”，《三國(guó)志》說(shuō)其有“亞圣之德”，朱熹更講“子路之仁，蓋日月至焉者。”清劇作家顧彩為仲?gòu)R撰長(zhǎng)聯(lián)曰：“治賦其才，升堂其德，七十國(guó)追隨無(wú)倦，長(zhǎng)為至圣之干城，先游夏而列賢科，有自來(lái)矣;負(fù)米是孝，結(jié)纓是忠，二千年俎豆常新，允作帝王之師表，并顔曾而膺世爵，不亦宜乎?！庇嗌僮庸世?，厚幸矣!

泗水仲?gòu)R，坐落于泗水城東，濟(jì)河西岸，是全國(guó)規(guī)模最大規(guī)格最高的祭祀先賢仲子的專(zhuān)廟，代有修營(yíng)。民國(guó)十一年重修以后，歷時(shí)代風(fēng)雨未有修葺，殿宇傾頹，廟貌不再。建國(guó)后又因種種變革，廟內(nèi)建筑逐步拆除，古柏被伐，石碑砸毀，僅剩高明門(mén)及正殿臺(tái)基，至于今絕祀50余年?！按髲B已傾重締構(gòu)，譚公繼美謾辭勞。”2017年3月在眾人的期盼下仲?gòu)R重建工程啟動(dòng)，由久負(fù)盛名的曲阜三孔古建公司承建，按舊制，歷時(shí)8閱月大殿基礎(chǔ)工程告竣。相信在不久的將來(lái)仲子廟一定會(huì)以嶄新的面貌出現(xiàn)在世人面前。嗚呼，此泗水之幸也!

剛，生而不敏，喜讀古人書(shū)，知仲子之賢，感仲子際遇。2017年高考失利，復(fù)讀于泗水，有幸見(jiàn)證了仲?gòu)R大殿高明殿的重建歷程，我想我與仲夫子有個(gè)約定。筆者生于泗，長(zhǎng)于泗，必有情于泗，而又有如此鄉(xiāng)先輩，相望于兩千年之間，而失其步趨，得不恨乎!

作者簡(jiǎn)介：

楊剛，山東泗水人，現(xiàn)就讀于泗水一中復(fù)讀班。愛(ài)好文學(xué)，喜讀古人書(shū)，尤愛(ài)地方史。