司馬光認(rèn)為，選拔人才的時(shí)候?qū)幵高x用愚笨一些的人，也不能選用太聰明的人。司馬光的話，粗看不可思議，細(xì)品醍醐灌頂！
司馬光根據(jù)品德和才能把人分成四等：品德和才能都具備的人是圣人，品德勝過才能的人是君子，有才能沒有品德的人是小人，既沒有品德又沒有才能的人是愚人。
在選拔人才的時(shí)候，首選圣人，次選君子，實(shí)在無人可用，寧愿選用愚人，也決不能任用小人。
這是因?yàn)?，才能是品德的輔助，品德是才能的統(tǒng)帥。沒有品德規(guī)范的才能，往往被用來作惡，從而帶來災(zāi)難。
君子有才能用來做善事，造福百姓。小人有才能卻常常用來作惡，遺禍無窮。愚人即使有作惡的想法，由于智力、才能有限，危害也有限。就像一條小狗咬人，很快就能被制服。而小人的才能和智慧如果用來做壞事，危害之大不可想象 。如同惡犬傷人，難以控制。
接下來，司馬光用智氏家族滅亡的教訓(xùn)來論證自己的觀點(diǎn)。
晉國的智宣子年老，想要選擇新繼承人。候選人有兩位，智瑤和智宵。智瑤在各方面都很優(yōu)秀。智宣子準(zhǔn)備選擇智瑤為繼承人。同族的智果有不同看法。
智果說，智瑤優(yōu)秀的地方有五點(diǎn)：長相俊美、身材高大，擅長騎射、孔武有力，技能出眾、才藝超群，能言善辯、文辭優(yōu)美，堅(jiān)強(qiáng)果決、恒毅勇敢；但是他唯一的缺點(diǎn)是沒有仁義的心。智宵在個(gè)方面都比不上智瑤，但是他在仁德方面超過了智瑤。
如果將來智瑤用他的才能作惡，誰能阻止呢？選用智瑤做繼承人，只怕會(huì)給宗族帶來滅門之災(zāi)！
智宣子猶豫再三，還是選擇智瑤做繼承人。智果勸阻無效，深表憂慮，從智氏家族中獨(dú)立出來，另立門戶。
智瑤成為智氏的領(lǐng)袖之后，果然憑借自己的才能把家族勢力發(fā)展到新的高度。在晉國的智、韓、趙、魏四大家族中，智氏是最強(qiáng)大的。
然后智瑤就開始放飛自我了。他憑借自己的實(shí)力欺壓另外三家，侮辱他們的家主和家臣，肆意向他們索要封地。最終韓、趙、魏三家忍無可忍，合謀滅掉了智氏家族。智瑤的頭骨被趙襄子制成飲酒器。唯有另立門戶的智果逃過一劫。
司馬光的話發(fā)人深省，尤其是在浮躁的當(dāng)今社會(huì)。如今人人追求成功，這個(gè)無可厚非。但是一定要注意達(dá)成目的的手段。
一個(gè)人能成功，代表你有才能。追求成功的手段卻代表著你的品德。如果你的才能勝過品德，用不正當(dāng)?shù)氖侄潍@得成功，是不會(huì)長久的。反之，只有踏踏實(shí)實(shí)做事，用正當(dāng)?shù)氖侄潍@得成功，事業(yè)才能長久。
所謂“忠厚傳家久，詩書繼世長”。事業(yè)有成、福澤綿延的家族，都有良好的家風(fēng)；欣欣向榮、蒸蒸日上的企業(yè)，都有良好的企業(yè) 文化。
以史為鑒，先輩的智慧，不可小覷！
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