1墨子管理思想概述
1.“兼愛”思想
在墨家的一系列道德理論中，“兼愛”原則乃是貫穿一切和決定一切的關鍵思想?！凹鎼邸保础耙灰曂实貝垡磺腥恕?，這是墨子最核心的主張。“兼愛”本義可以更精確的闡述為“像愛自己一樣地愛所有人”。他認為當時社會動亂不安，國家管理者不能治理國家，是由于人們不相愛造成的。
為了克服這些弊病，他提出“兼以易別”，即以小生產者所要求的“無差等的愛”代替國家管理者的“愛有差等””，這與儒家倡導“親親”“尊尊”的“推愛”是相對立的。墨子竭力主張“有力者疾以助人，有財者勉以分人，有道者勸以教人”。這些思想使得墨子思想具有內在的合理內核，從而能以其自身特有的價值耦合時代需要。
2.“尚賢”思想
“尚賢”思想是墨子思想體系的又一個重要內容。墨子認為，尊重賢才不僅是治理國家的關鍵，而且是國家政治的根本。他認為“入國而不存其士，則亡國矣。見賢而不急，則緩其君矣。非賢無急，非士無與慮國。緩賢忘士，而能以其國存者，未曾有也?！薄笆枪蕠匈t良之士眾，則國家之治厚；賢良之士寡，則國家之治薄。故大人之務，將在於眾賢而已?！闭怯捎谫t能對于一個國家如此重要，所以墨子竭力主張在國家的治理上選賢任能。
選賢任能是除道家外先秦諸家的一致主張，但墨子的“尚賢”思想打破了門第觀念，不拘一格使用人才，他把賢人的范圍從儒家的“在位或不在位的君子”擴大到“賤人”階級，即農夫、手工業(yè)者、甚至屠夫，強調只要有才能，就是賢人，這比儒家更徹底。
3.“尚同”思想
“尚同”思想是墨子管理思想的重要內容之一。墨子認為，當時社會的混亂，產生于個人意識之間的沖突，要使天下達到太平，則必須使人們的思想達到統(tǒng)一，而這個統(tǒng)一，就是要由下而上，最終歸之于天子之義，達到“天下之百姓，皆同于天子”，“上之所是，必皆是之；所非，必皆非之；上同而不下比者，此上之所賞，而不是之所以譽業(yè)?！?/p>
2墨子管理思想在現(xiàn)代企業(yè)管理中的應用
悠遠的中國傳統(tǒng)文化對當今社會管理領域有非常重要的指導作用，將墨子管理思想中的合理成分繼承、發(fā)展，在現(xiàn)代企業(yè)管理中仍然有很大用武之地。綜觀國內外現(xiàn)代管理思想，可以發(fā)現(xiàn)許多成分與墨子管理思想同源。墨子管理思想在現(xiàn)代企業(yè)管理中的應用體現(xiàn)在如下幾方面。
1.現(xiàn)代企業(yè)的以人為本管理思想是墨子“兼愛”思想的延伸
“兼愛”是墨子管理思想的核心所在。墨子認為，只有“兼相愛交相利”才有“諸侯相愛則不野戰(zhàn)”。墨子的“兼愛”思想的實質是“以人為本”的管理思想。它通過人們之間的相親相愛來改善人際關系，創(chuàng)造良好的社會環(huán)境，使人們既能‘自愛’又能‘愛人’，從而每個人的利益都能得到滿足。
現(xiàn)代管理學上的“人本管理”思想要求企業(yè)領導平等對待員工，把員工當成企業(yè)運行的主體，尊重每一個員工的思想及其創(chuàng)造的價值，調動員工的積極性、主動性、創(chuàng)造性，增強企業(yè)的凝聚力，從而增強企業(yè)的綜合實力，創(chuàng)造更大的價值。人本管理的管理思想與墨子的“兼愛”思想實質相吻合，是“兼愛”思想的延伸
2.現(xiàn)代企業(yè)的知識管理思想是墨子“尚賢”思想的實際運用
墨子深刻地認識到于賢能人才對于一個國家的重要性，他認為賢能之士乃“國家之珍，社稷之佐也”，必須“富之、貴之、敬之、譽之”，“然后國之良士，亦將可得而眾也”，由此看出，墨子十分重視人力資源的數(shù)量和質量。
社會進入知識經濟時代，企業(yè)也逐漸意識到知識在當今社會中的重要作用，知識，尤其是存儲于員工頭腦中的隱性知識是一個企業(yè)最終發(fā)展的能量之源，因此人力資源關乎著一個企業(yè)的命運，對人力資源的管理與開發(fā)也就決定了一個企業(yè)能否在當今日益變化的激烈競爭中保持持久的競爭優(yōu)勢穩(wěn)步發(fā)展。
一些發(fā)達國家及其企業(yè)重視賢能人才，不惜重金吸引與聘請賢人，為國家注入高附加值的人力資本，為經濟的發(fā)展注入新的活力。因此，現(xiàn)代企業(yè)的知識管理思想是墨子“尚賢”思想的實際運用。
3.現(xiàn)代企業(yè)管理中的企業(yè)文化思想是墨子“尚同”思想的新發(fā)展
“尚同”思想的本質是建立組織自上而下的統(tǒng)一的思想行動體系，這一思想至今仍然具有較強的生命力。對于企業(yè)來說，作為匯集來自不同文化背景的人的組織，企業(yè)領導必須使全體員工高度認同企業(yè)的核心價值觀和核心理念并轉化每個員工自己的行動準則，才能形成一個企業(yè)強大的凝聚力。
因此，客觀地說，所謂企業(yè)文化也就是通過傳播文化的方式加強對員工思想的同化與控制，從而使員工在認同企業(yè)目標的前提下，激發(fā)巨大的凝聚力與創(chuàng)造力。因此，現(xiàn)代企業(yè)管理中的培育企業(yè)文化思想可以看作是墨子“尚同”思想在現(xiàn)代社會的新發(fā)展。
3墨子管理思想在現(xiàn)代企業(yè)管理中的價值分析
從管理學的角度看，墨子思想中有著很多值得繼承和發(fā)揚的寶貴財富，是我國管理理論的重要組成部分，在現(xiàn)代企業(yè)的管理中仍然具有重要的價值。
1.“兼愛”思想在現(xiàn)代企業(yè)管理中的價值分析
墨子的“兼相愛交相利”思想，實質上是一種柔性管理，它通過人們的“自愛”和“愛人”，從而使每個人的利益都能得到滿足，這既符合人的自然性的需要，又符合社會道德法律規(guī)范的要求。
墨子的“兼愛”思想用于企業(yè)管理中可增強企業(yè)的凝聚力，對塑造成功的企業(yè)文化也具有實際的指導意義。在企業(yè)中實施“兼愛”思想，能溝通、協(xié)調企業(yè)內部上下級之間、同事之間的關系，避免許多矛盾，從而增強企業(yè)的凝聚力，塑造成功的企業(yè)文化。
同時，在企業(yè)外部實施“兼愛”思想，能夠協(xié)調企業(yè)與企業(yè)之間、企業(yè)與顧客之間的關系，增進相互之間的理解，形成企業(yè)內外的良性和諧關系，從而促進企業(yè)的快速發(fā)展。
2.“尚賢”思想在現(xiàn)代企業(yè)管理中的價值分析
墨子認為尚賢是為政之本，主張尊重賢才，任用能人。他提出要考察賢良之士，擴大賢人的范圍，主張“官無常貴，民無終賤”，即使是“農與工肆之人，有能則舉之，高予之爵，重予之祿，任之以事，斷予之令” 。
相反，雖然為“官長”，如其不肖，就應當“抑而廢之，貧而賤之，以為徒役”。墨子的這種不拘一格發(fā)現(xiàn)人才，選用人才的觀點對于企業(yè)管理來說同樣具有借鑒意義。企業(yè)價值說到底就是人的價值，企業(yè)競爭就是人才的競爭。因此，尊重人才、知人善用，是管理企業(yè)的根本所在。
墨子的這種以才舉人、以德舉人的思想，有助于現(xiàn)代企業(yè)人才觀的建立和改善。對真正德才兼?zhèn)涞馁t才，無論其出身的高低、貴賤，都應該廣而招之，舉而用之，使企業(yè)對人才產生巨大的吸引力和向心力，使人才樂于投奔到企業(yè)中，為企業(yè)的發(fā)展、壯大發(fā)揮出他們的一切聰明才智。
3.“尚同”思想在現(xiàn)代企業(yè)管理中的價值分析
墨子把“天下之百姓，皆上同于天子”的“尚同”思想作為治理天下的良方，認為“由君王來統(tǒng)一天下的義”，人們的思想才能統(tǒng)一，社會才不會發(fā)生混亂，國家才能得到治理。不僅如此，墨子還認為，“上有隱事遺利，下得而利之；下有蓄怨積害，上得而除之”，也就是說，墨子認為，天子和臣民之間的關系是可以互相溝通和協(xié)調的。
這一思想完全符合現(xiàn)代企業(yè)管理理論。在世界500強的許多企業(yè)中，企業(yè)領導和普通員工的關系相當和諧，企業(yè)領導和員工之間的溝通渠道也十分暢通，由于勞資雙方都把企業(yè)的利益放在首位，建立信息收集系統(tǒng)，上下級關系融洽，因而形成良性循環(huán)，極大地促進了企業(yè)的發(fā)展。
