古語(yǔ)有云--好人不長(zhǎng)命，禍害遺千年。
看似是一個(gè)歪理，可是其中卻蘊(yùn)藏著不為人知的道理。
從幼兒園開(kāi)始，我們就被教導(dǎo)做人一定要善良，守規(guī)矩，不能隨便欺負(fù)人。
可是長(zhǎng)大后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)隨著接觸到的人越來(lái)越多，這個(gè)世界上有很多虛偽的人，他們笑著說(shuō)你是世界上最好的人，把那些本該是他們做的事拜托你來(lái)完成，一旦你接受，他們就會(huì)變本加厲。
雖然不是所有的人都是這樣，但是這樣的人絕對(duì)不會(huì)少。
有人說(shuō)，好人經(jīng)常擔(dān)心的太多了，不管是法律，還是道德道德都嚴(yán)格遵守，心里裝著別人，思想壓力大，身體自然好不到哪里去;而壞人卻肆無(wú)忌憚，不在意任何事情，心寬身體自然好。
做個(gè)100%的好人，真的很危險(xiǎn)。
雖然不存在絕對(duì)的好與壞，但是世界萬(wàn)物都如一個(gè)太極圖一樣，由黑和白構(gòu)成。
但當(dāng)黑色擠壓白色，白的部分就會(huì)減少，人也是這樣，當(dāng)一個(gè)人的內(nèi)心失衡，他就面臨著失去了真我的危險(xiǎn)。
通人性，懂世故，是做一個(gè)智者的必經(jīng)之路，千萬(wàn)別做東郭先生式的爛好人。
世界上善惡長(zhǎng)存，但我們卻離不開(kāi)這個(gè)賴以生存的地方，如何在善惡中依然保留本性，也能夠妥善處理一起，早在幾千年前莊子就告訴了我們。
在莊子眼里，這個(gè)世界“禍重乎地，福輕乎羽”。
他并不支持封閉自我，逃避世界的做法，人之所以為人，就因?yàn)榛钤谌碎g。
莊子是執(zhí)著的，他尋找著人間中生存的空間，為了尋到它，不得不走上荊棘的路上，但要保護(hù)好自己，別受到傷害，在安定生活的前提下，擁抱世界，更好的世界和諧共存。
虛而待物在《人間世》中，莊子探討了混亂的人世間，如何在沒(méi)有傷害的情況下生活。
1.以真理為本，代之以義，用高尚來(lái)感化對(duì)方
莊子借了孔子的話，人的內(nèi)心很復(fù)雜，不要以為你有愛(ài)、正義、智慧，到可以人見(jiàn)人愛(ài)，當(dāng)你作為美好的化身的同時(shí)，不知不覺(jué)貶低了對(duì)方，讓別人一下子就被比下去了。
生活常常都是這樣，當(dāng)一個(gè)好人為無(wú)償幫助所有人的時(shí)候，大家都喜歡他;然而，當(dāng)一個(gè)好人在一個(gè)壞人窩的時(shí)候，周圍的人都那么無(wú)聊、骯臟、無(wú)能，這時(shí)候每個(gè)人都會(huì)討厭他。
莊子給出的良藥就是“虛而待物，不在別人面前表現(xiàn)自己，表現(xiàn)了好的一面，別人會(huì)羨慕嫉妒恨;表現(xiàn)了壞的一面，別人會(huì)憎恨。
一般壞人都不會(huì)認(rèn)為自己是壞人，相反，他們往往有很強(qiáng)的正義感，但他們的正義卻用來(lái)對(duì)付別人，而從不約束自己。
2.活成真正的自己，學(xué)會(huì)拒絕別人
謙卑真誠(chéng)地對(duì)待他人，為了與周圍的人保持高度的一致性而犧牲自己，這“虛而待物”嗎?
明顯這不是!
聰明和愚蠢往往只有咫尺之遙，差別就是聰明的人有原則;而仁慈和殘忍之間也只有一線之隔，差別就是無(wú)知。
不懂得拒絕的人代表這他尚未長(zhǎng)大。一個(gè)沒(méi)有原則的老好人只會(huì)成為別人眼中的小傻瓜，時(shí)不時(shí)的可以利用一下。
無(wú)底線的寬容與邪惡也是沒(méi)有區(qū)別的，千萬(wàn)別為了迎合他人，而去做一些愚蠢的事情;不要為了迎合他人，終日無(wú)所事事，浪費(fèi)追不回的光陰;不要迎合別人，委屈了自己，成全了別人。
大部分人都有從眾心理，害怕孤獨(dú)，但你必須明白，犧牲自己去融入一個(gè)本不屬于你的世界，以為和那群人一起歡笑，就是真正的快樂(lè);和那群人一起吶喊，就是真正的感動(dòng)，其實(shí)這只不過(guò)是自欺欺人罷了。
有一天你找到那條屬于自己的路，一定會(huì)遇到一群志同道合的朋友，你們一起歡笑、一起哭泣、一起悲傷，每一次的感動(dòng)都是發(fā)自內(nèi)心的。
虛而待物，意味著你要忘卻自己，舍棄已知的一切，這樣才能免于收到約束，心靈才能真正感到到何為自由。
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