孤另另/文
什么是存在感，就是你得找到一種方式證明自己的價值。這種價值可以是成就，可以是金錢，可以是成績，可以是女色。但是存在感，真的需要你一次次的去證明嗎？當(dāng)你證明完畢的時候，存在感又是怎么體現(xiàn)的？
有人去吃自助餐，并不是為了享受美食，而是自助餐，代表了一種恣意泛濫、為所欲為的欲望。即便他已經(jīng)飽腹，但也要填補他對這個世界掌控的欲望。這樣的欲望，不僅滿足了他作為人的存在感，而且是對存在感得到掌控的進一步體現(xiàn)。
有人去約炮，并不是只是為了身體的放縱，而是每一次的放縱的數(shù)量，都可以為他增補存在的價值和信心的倍增。他哪怕對于不喜歡的人，也會為了希望累加一次性關(guān)系的對象，達到他存在的意義的象征。這也就是為什么，男人總在事后感到一片乏味。因為事實上，多增加的一次性關(guān)系對象，根本無助于存在的價值。只是在男權(quán)社會中，構(gòu)建起了，以虜獲女人的身體為個人價值體現(xiàn)的意識。
有人喜歡存錢多過于他喜歡賺錢的樂趣。有人賺錢的樂趣，并不在于消費，而在于金錢的累加足以充分的讓他找到存在感和價值。所以，他不斷地賺錢和存錢，即使他的金錢已經(jīng)超越了他享受的范圍內(nèi)，但一次次的存錢的快感，增添了他一份份存在感。這份存在感，是維系他生命的組成部分。
有人喜歡權(quán)力，不在于只是操縱，而是疊加了他存在的價值。他的每一次權(quán)力的升級，都是他人生存在感的荒謬體現(xiàn)。他樂此不疲的投入到權(quán)力的游戲中，即使頭破血流，也奮不顧身。因為他把生命的續(xù)航動力，取自于對地位的上升。
有人喜歡物質(zhì)，喜歡購物，已經(jīng)超過了他對物質(zhì)的享用的邊界。他的每一次消費，每一次物質(zhì)的累加，都是一次刺激他存在感的體現(xiàn)。他不停地買、不停地穿、不停地吃，形成了在他身上數(shù)量的體現(xiàn)。他甚至可以以一個季度要買多少件衣服，一個月要吃幾餐的美食為標準，否則他的信心就會挫敗，這令他失去了存在的價值。
可是為什么會導(dǎo)致這種普遍的社會現(xiàn)象？因為在我們的教育里，似乎從來沒有上過什么是存在的價值這一課。我們一生下來，就被教育上學(xué)、讀書、交朋友、工作、戀愛、結(jié)婚、生子，輔以金錢和權(quán)力為目的。我們?yōu)槭裁创嬖?，如何正確的體現(xiàn)自我的存在？沒有人教會過我們。所以，大多數(shù)人依照了社會的主流意識，把對次數(shù)的“疊加累積”，當(dāng)成了存在的依據(jù)。經(jīng)過幾十年的演變，也成了思維的根莖，任其蔓延。如果有誰以——我擁有的房子更少、我的錢更少、我的權(quán)力更小為標榜的口號，一定會被社會擠兌到存在的邊緣。因為所有人追捧和擁抱的，一定是以多為主的富豪、明星、權(quán)貴。當(dāng)這些以多首的標準，撐起了大眾的旗幟，所有人都爭相朝拜和跟隨。人們也不顧及這樣的跟隨，究竟是否是存在的體現(xiàn)和價值。只是人們的思想，已經(jīng)無從再找到其他的方式，來維系人生存在的價值。
這種思想一旦被鎖定，就像病毒一樣流傳。當(dāng)你以“少”為標準的時候，你將無法融入到社會中，你將受到質(zhì)疑和嘲諷，你將失去了原本你認為欣賞的人或事。有人希望改變，卻一直被改變著。沒有人能抗拒這股洪流。我也一樣。我也在這場洪流中，失去了存在的砥柱。我試圖去分解存在的價值，重新找回對存在的定義。令我恐懼的是，周圍的兇猛的洪水，在你平靜時，又會向你涌來。他們不斷地的把你推到海水中。
在每一次的得意的時候，試想這樣的“得意”，是不是真正的存在的意義和體現(xiàn)。如果這樣的“得意”，僅是作為你得意的目的，那么，除了讓你在得意的一瞬間找到了自我，而剩下的時間，你將還是空虛。你應(yīng)該為自己找到新的定義，即便這股潮水洶涌，我們也要逆水上岸。彼岸與此岸，永遠是互相眺望，誰也不懂誰真正的快樂。
