─宋代─
宋代是継唐朝之後的古琴發(fā)展時(shí)期，據(jù)《宋史》載：太宗曾下令改七絃琴爲(wèi)九絃琴，徽宗用魏漢津之説，造大晟樂(lè)，用一、三、五、七、九絃的五等琴，祭祀、朝賀的大樂(lè)中要用八十多張琴，僅七絃琴就要用二十三張。《畫(huà)継》載：政和間宮中還有「琴院」之設(shè)，宣和殿還有「萬(wàn)琴堂」收藏古今名琴?！陡窆乓?/span>論》稱(chēng)：「宋時(shí)置官琴局製琴，其琴倶有定式，長(zhǎng)短大小如一，古曰官琴，但有不如式者，倶是野斲?！?/span>這足統(tǒng)治者古琴的愛(ài)好。至於當(dāng)時(shí)民間據(jù)《琴論》記載説：「京師、兩漸、江西能琴者極多?！乖?/span>呉澄読：「浙操興於宋，??濃麗切促，里耳無(wú)不喜?！埂?/span>夢(mèng)梁録》稱(chēng)：「府第中有家楽，児童多執(zhí)笙[竹黃]琴瑟，最可人聴?！褂?/span>説：「其官私妓女??或捧龍阮琴瑟?！箍?/span>見(jiàn)兩宋時(shí)期的七絃琴已経突破宮廷雅樂(lè)和文人士大夫的襲斷，出現(xiàn)於民間各種場(chǎng)合，足見(jiàn)當(dāng)時(shí)絃歌之盛了。今就傳世古琴來(lái)看，宋代的「官琴」約爲(wèi)兩端，其一爲(wèi)宮廷樂(lè)隊(duì)專(zhuān)用，倶有定式的琴，如開(kāi)寳戊辰款的「虞廷清韻」其形制款模猶如唐琴伏羲式者，或紹興年款的「鳴鳳」作変體連珠式，形制寛扁猶如北宋晩期之作而寛大過(guò)之。其二爲(wèi)宣和二年御製款之「松石間意」琴，楊時(shí)百先生定爲(wèi)「宣和式」，爲(wèi)《歴代琴式》中所無(wú)。至方全民間野斲之琴，計(jì)有伏羲式、神農(nóng)式、師襄式、仲尼式、列子式、鳳[口素]式、靈官式、連珠式、霹靂式等。其中獨(dú)仲尼式之作敷量最多，其餘較爲(wèi)[穴干]見(jiàn)。何以仲尼式之琴獨(dú)多？可能與晩唐以來(lái)儒學(xué)的發(fā)展，恢復(fù)孔子道統(tǒng)的思想及統(tǒng)治者提[人昌]尊孔，以孔孟孝道治天下有著密切關(guān)係的，於是七絃琴中仲尼式從此遂定於一尊的地位，歴元明清至今不衰。宋朝野斲琴的面板弧度継承了唐代的傳統(tǒng)格式，由圓厚向漸薄發(fā)展，官琴如比，野斲也是如此，北宋前期的琴，面板圓厚，後期漸薄，並出現(xiàn)扁平的製作，宋琴最突出的特點(diǎn)是兩側(cè)上下邊[木四方]由頭至尾鏨齊一致，底面項(xiàng)與腰[人故]成圓[木四方]的現(xiàn)象已不存在，南宋又出現(xiàn)了尺度較小及「聳肩而挾」的仲尼式琴。只是馬希仁偶然有將琴底之項(xiàng)[人故]成圓[木四方]，扁琴將琴面的項(xiàng)腰[木四方]面[人故]圓，金公路的琴偶然將額下[人故]成斜出的，這不過(guò)是唐琴的流風(fēng)猷韻在名家作品上的一些反映，而不是宋琴的代表風(fēng)格。宋琴的[髟休]漆工藝，基本上継承了唐代的傳統(tǒng)方法，沿用純鹿角灰和生漆的漆胎，間有纔雑入孔雀石、珍珠母碎末之作，是爲(wèi)琴上用「八寶灰胎」之始。用杉木斲琴並施以葛布底之作較爲(wèi)少見(jiàn)。漆色主要施以黒色光漆、栗殼色、朱[髟休]者較爲(wèi)少見(jiàn)。斷紋主要是蛇腹紋、間有細(xì)紋斷、冰紋、牛毛紋者。兩宋斲琴名家，據(jù)《雲(yún)煙過(guò)眼録》所載，北宋時(shí)有僧仁智、衛(wèi)中正、米仁濟(jì)、馬希亮、馬希仁、趙仁濟(jì)。南宋有金遠(yuǎn)、陳遵。今天傳世的宋琴還可以看見(jiàn)腹款的，約有馬希仁和金遠(yuǎn)二人之作，其餘絶大多敷已模糊不清，成爲(wèi)無(wú)款宋琴了。傳世宋代野斲琴較早之作有「雪應(yīng)鐘」、「清角遺音」、「龍門(mén)風(fēng)雨」。南宋有「玉壼冰」、「萬(wàn)壑松」、「海月清暉」等。
─元代─
元代以蒙古族入主中原的時(shí)間較短，皇帝並不喜歓古琴，宮中收藏宋金遺琴往往賞賜給當(dāng)時(shí)嗜琴的儒臣，所以將宋內(nèi)府、金明昌內(nèi)府所寳藏的「春雷」琴先後賞給耶律楚材和傳初庵。古琴在當(dāng)時(shí)只在民間流行，主要還是漢人之間。元初的著名琴家有[弓耳]大用、苗秀實(shí)和萬(wàn)松老人，都是中書(shū)令耶律楚材之師。前代兩宋的遺琴較多，擅琴者又較少，故元琴傳世不多，嚴(yán)清古、施牧州爲(wèi)元代斲琴名家，宋代的製琴家嚴(yán)樽乃清古之祖，梅田官人爲(wèi)清古之妻父，清古爲(wèi)斲琴世家自當(dāng)精於斲製，惜未見(jiàn)所作傳世，今傳世者只有朱致遠(yuǎn)之作。在傳世明代琴中有洪武三年朱致遠(yuǎn)及洪武九年文和款的琴。朱致遠(yuǎn)琴的形制工藝基本是宋代傳統(tǒng)風(fēng)格，而文和之琴其額上端微闊，起項(xiàng)爲(wèi)方折形，項(xiàng)不及三徽，腰上移至八徽之上，琴面上不低頭，琴底足當(dāng)九徽，這種風(fēng)格似應(yīng)是元代所創(chuàng)始，[髟休]漆方面已不用鹿角霜作原料，而代之以白色粉末，多種灰胎的出現(xiàn)實(shí)自此始。漆以紫漆，發(fā)多種不同的斷紋，在宋琴中也是未見(jiàn)的。
─明代─
明代朱元璋推翻元朝之後，爲(wèi)了鞏固政權(quán)，継續(xù)發(fā)揚(yáng)儒家思想和傳統(tǒng)文化，使居住江南的古琴家來(lái)至京師開(kāi)始活動(dòng)，七絃琴在皇家關(guān)注之下，逐漸興盛起來(lái)，擅長(zhǎng)古琴之士日増，到明代中期，已経發(fā)展到自天子至於庶人直至閹宦的境地，眞是上有好者，下必有勝焉。故有明一代自始至終成爲(wèi)古琴音樂(lè)的極盛時(shí)期，作曲修譜，造琴之事，到清兵入關(guān)也未嘗停止。留傳至今的明代琴譜向有相當(dāng)敷量，而傳世的明琴至今猶不可勝敷，其中有成化、弘治御製的有藩王寧、鄭、衡、益、[水路]王與崇昭王妃的；有名家手製的，如高騰、恵祥、祝公望、尹國(guó)成、[言甚]廷用、馮朝陽(yáng)、楊椒山、王涯仙、左光斗、蕭祥生、王舜臣、金永叔、李枝、張沖和、徐嘉彥、劉師桐、宋睿、干氏、蕭敬、汪士思、巌天池、王崑一。南昌和蘇州還有兩個(gè)斲琴世家，即南昌的[水余]氏和呉門(mén)的張氏，他們祖孫由嘉靖至崇禎世代製琴；此外還有些太監(jiān)也造琴，如胡喜諌等。明琴的式様主要是継承兩宋各種尺度的仲尼式琴、蕉葉式、落霞式，成化御製的「洛象」、「洞天仙籟」，寧王製的「飛瀑連珠」都爲(wèi)歴代古琴圖式中所未見(jiàn)的，除仲尼式以外的倣古之作，有倣南宋官琴「鳴鳳」的「鳳凰來(lái)鳴」，倣伏羲式之作僅見(jiàn)過(guò)一張。明琴的腹款有朱書(shū)、墨書(shū)與錆刻者，有龍池內(nèi)兩行者，龍池鳳沼內(nèi)各兩行者，獨(dú)故宮博物館舊藏弘治御製琴之腹款爲(wèi)墨書(shū)三行在龍池內(nèi)右二左一，爲(wèi)「大明弘治十一年歳次戊午，奉旨命鴻[月盧]左寺丞萬(wàn)脛中製琴人恵祥斲於武英殿，命司禮監(jiān)大監(jiān)載義，御用監(jiān)太監(jiān)劉孝，潘徳督造」，墨筆楷書(shū)五十二字，尤爲(wèi)奇者，比琴自製成至今歴五百年未曾離開(kāi)過(guò)紫禁城，這在明琴中是絶無(wú)僅有的孤例。明琴的形制風(fēng)格是來(lái)自宋元，漆色主要是黒色光漆，間有紫漆朱漆之作：漆灰胎用布地純鹿角霜者極少見(jiàn)，偶然有於鹿角中纔響銅末之作，多用無(wú)名異，瓦灰與類(lèi)似石膏者，南昌[水余]氏琴之灰胎多係生漆調(diào)無(wú)名異，而古呉張氏琴則用熟漆調(diào)和無(wú)名異，嘉靖年製的益王琴多用瓦灰胎，木胚上糊一屠紙，也是嘉靖年間之作，有的漆灰胎爲(wèi)底面兩層，上層薄而細(xì)，但往往一塊塊起泡脫落，面底層黒色卻堅(jiān)牢如故。明琴的斷紋主要是蛇腹、冰紋與牛毛。起剣鋒的較少，有的斷紋較古，甚至有蛇腹間牛毛紋，頗似唐宋古器，惟胎質(zhì)鬆脆不[多勾]堅(jiān)牢，在琴胚上刻橫紋，或在所糊紙地上劃紋形成的假斷紋也是嘉靖萬(wàn)暦年間出現(xiàn)的。明琴的音響放果是琴人與造琴者都十分注意的問(wèn)題，所以他們採(cǎi)用較[酉禾]鬆的灰胎，但絶大多數(shù)的明琴聲音都屬於「堅(jiān)清激越」，只有膠合線(xiàn)半鬆脫了，天地柱脫落了，オ會(huì)出現(xiàn)蒼古渾厚的聲音，如故宮博物院收藏的上述恵祥斲的弘治御製琴，由於長(zhǎng)期收在宮中，雖損一護(hù)軫而完好如新，故發(fā)音仍是堅(jiān)清激越的明琴之標(biāo)準(zhǔn)聲音。所以明琴與兩宋之琴有的十分相似，而聲音卻很有差別，有的琴聲音十分相似宋琴，而斷紋灰胎卻存在著差別，雖然有的明琴很像宋斲，只要客観的仔細(xì)研究比較，他們之間的區(qū)別還是可以發(fā)現(xiàn)的。明琴多有清楚的腹款，它們也應(yīng)該被作爲(wèi)鑑定無(wú)款古琴的典型器。総之沒(méi)有比較就沒(méi)有鑑別，比較是識(shí)別一切事物的好方法。
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