“逃飯女孩”和男友存在價值觀上的差異，散了也罷，但反映出來的是中國人錯誤的婚配觀及性別觀。
近日，某上海女青年陪江西男友回家過年事件在網(wǎng)上傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。事情大體是這樣的：該女青年1988年出生，在外企作HR. 爸爸國企退休，媽媽學(xué)校老師，家庭小康，跟江西農(nóng)村出生的男朋友相處了一年，喜歡男友長相，但目測男友兩年內(nèi)買不了房子?！拔野謰屖菢O力反對我找外地人的，尤其是還窮的外地人”……最近她陪男友回老家一起吃了頓團(tuán)圓飯，吃完就決定分手了……劇情過于離奇，為了說明自己的心理陰影有多大，這姑娘還專門把這頓飯拍了下來，然后發(fā)到了論壇上。
雖然博文放了飯菜的照片，貌似核心是農(nóng)村飯菜的問題，但飯菜不是根本問題，只是起因。事件真正反映出來的是兩個人婚戀觀以及性別觀存在的問題。具體有以下幾個方面：
上海女孩思想上并不獨(dú)立
從博文所呈現(xiàn)出的文字來看，該女孩雖然在外企工作，但并沒有完全獨(dú)立的思想觀念，依然固守傳統(tǒng)的性別觀念，對男朋友有所期待的，期待男朋友買房，期待男朋友養(yǎng)自己。從根本上來說，女孩思想上是依賴于男性的，還是不獨(dú)立的。
這種思想所反映出來的是男尊女卑，男高女低的傳統(tǒng)社會性別文化。國際社會倡導(dǎo)男女平等地參與政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展，平等地承擔(dān)家庭責(zé)任。兩個相戀的人結(jié)婚，是兩情相悅的事情，組成小家庭，雙方都有責(zé)任。把買房買車等責(zé)任強(qiáng)加在男性身上，是性別不平等的體現(xiàn)（同性關(guān)系中把買房/租房的責(zé)任強(qiáng)加在1即主動方的身上也是同樣的道理）。一個性別和諧的社會應(yīng)該是男女共同承擔(dān)買房的壓力，同時共同承擔(dān)照顧家庭的義務(wù)。
中國70%的女性婚配觀都存在問題
民政部中國社會工作協(xié)會婚介行業(yè)委員會與某網(wǎng)站聯(lián)合發(fā)布《2011中國人婚戀狀況調(diào)查報告》調(diào)查收集的50384份有效問卷中，近七成女性選擇“男性要有房才能結(jié)婚”。累計近80%的受訪單身女性認(rèn)為男性月收入4000元以上才配談戀愛，其中，有27.1%的人認(rèn)為，男性月收入10000元以上才適合談戀愛。從數(shù)據(jù)中我們不難看出，大多數(shù)女性婚戀觀是要在經(jīng)濟(jì)上依賴于男方，這和國際上倡導(dǎo)的性別平等，以及新時代女性的獨(dú)立自主是相悖的。該調(diào)研所呈現(xiàn)的是女性的婚配觀，當(dāng)然，我們有理由相信，在中國，很多男性的婚配觀也是同樣存在問題的。
對農(nóng)村人的歧視
微博里提到“坐拖拉機(jī)”以及農(nóng)村飯菜時的口吻，反映了該上海女對農(nóng)村人的歧視。當(dāng)前，一些農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施還不完善，衛(wèi)生條件還存在問題，這是整個中國發(fā)展不均衡造成的。農(nóng)村人中有干凈的，有邋遢的，同樣，城市人中有干凈的，也有邋遢的，每個群體的個體中存在不同，把不衛(wèi)生簡單地歸咎于農(nóng)村人的問題，是不科學(xué)并缺乏整體發(fā)展觀的。
中國正在經(jīng)歷著歷史上速度最快的城市化進(jìn)程，二元制的農(nóng)村城市結(jié)構(gòu)已經(jīng)受到很大的挑戰(zhàn)，這兩者之間矛盾沖突也凸現(xiàn)出來。之前也有文章說過農(nóng)村人進(jìn)城市打工，不懂城市規(guī)范如隨地吐痰等問題，這些問題是城市化過程中必然會出現(xiàn)的問題，加以正確的的引導(dǎo)，這些問題都會得以解決。當(dāng)然，該女孩子在網(wǎng)絡(luò)上曬出這樣的圖，講這樣的事情?；蛟S是覺得自己委屈，但其中調(diào)侃的口吻、刻意挑選負(fù)面內(nèi)容呈現(xiàn)，而不是全面內(nèi)容的呈現(xiàn)等，無不反映出對農(nóng)村的歧視。
對地域的歧視
該博文所反映出的內(nèi)容存在嚴(yán)重的地域歧視。上海人，江西人，外地人等地域特征在博文中得到了不斷的強(qiáng)調(diào)。其實(shí)，這個問題在中國還是比較嚴(yán)重的。例如曾經(jīng)一段時間大家對河南人的歧視。其實(shí)，每個地方都有好人，也都有行為不規(guī)范的人，把某個/些不好特征簡單地歸為某個地方的人特征，是錯誤的刻板印象。目前，以性別為交叉的各種歧視，例如對殘疾人的歧視、對老人的歧視、對少數(shù)民族、對窮人的歧視，對性少數(shù)人群的歧視等還是無處不在的。
中國依賴式的家庭關(guān)系中，婚姻受到太多的家庭因素的影響
國際上普遍認(rèn)為，婚姻是兩個人的事情。兩個人因為愛走在一起，共建屬于自己的生活，不應(yīng)該因為雙方父母家庭狀況以及其他因素影響到兩人的婚戀關(guān)系。在中國，大多數(shù)人看似都明白這個道理，但在實(shí)際生活中，婚姻受到太多家庭因素的影響。如果事件中的男女明白這個道理，就不會發(fā)生女孩因為嫌棄男方家庭狀況而分手這樣的事件。法國文化中心關(guān)于孩子與家庭關(guān)系的調(diào)研報告顯示：每個國家對待孩子的方法，以及家庭成員的親密程度反映出了該國家庭成員之間不同依賴程度。其中反映：
中國家庭：孩子是核心，夫妻關(guān)系和其他關(guān)系都排在孩子后面。（表明中國家庭成員中互相依賴程度最強(qiáng)，父母和孩子以及夫妻間都沒有獨(dú)立性。）
日本家庭：孩子很重要，但排在夫妻關(guān)系的后面。（表明日本家庭成員中有一定程度的依賴，但父母和孩子之間有相對的獨(dú)立性。）
法國家庭：家庭中夫妻關(guān)系最重要，其他的關(guān)系包括孩子都排在后面，同時，強(qiáng)調(diào)夫妻個體間要有自己的空間，（表明法國家庭成員中每個人都是獨(dú)立的個體，互相不依賴，都有獨(dú)立性。）
不難看出，中國人在家庭關(guān)系中的獨(dú)立性，不僅和歐洲國家沒法比，甚至和日本也沒法比。大多數(shù)中國人，一輩子都是以孩子為中心，圍繞著孩子轉(zhuǎn)。很多人在孩子出生后就再沒有過屬于自己的生活，例如夫妻獨(dú)立的旅游、獨(dú)立的運(yùn)動、甚至于獨(dú)立的休閑活動如喝茶等，一輩子都在為孩子活。反過來，孩子在家庭關(guān)系中的獨(dú)立性也很差，例如大多數(shù)中國人的婚姻會受到父母因素的影響，隨著社會壓力的增大，越來越多的啃老族的出現(xiàn)等。在中國傳統(tǒng)的幾世同堂的大家庭中，這種依賴式的家庭關(guān)系或許有它的科學(xué)性以及必要性，但隨著市場經(jīng)濟(jì)下生活節(jié)奏的變化，獨(dú)生子女問題的出現(xiàn)，這種依賴式的家庭成員關(guān)系越來越多地受到現(xiàn)實(shí)生活以及國際發(fā)展趨勢的挑戰(zhàn)。
不以真正的愛情為基礎(chǔ)的戀愛不會長久
整個博文的敘事中，女孩沒有談到對男朋友的愛，一直談?wù)摰亩际菞l件，什么男孩長相還可以，估計兩年內(nèi)買不了房，家境不好等等。不是建立在真正的愛情上的戀愛關(guān)系都不會長久。其實(shí)，如果真愛這個男孩，把這幾天當(dāng)作郊區(qū)幾日游/度假也是挺好的，或者如果真愛對方，即便是對父母的房子狀況不滿意，小兩口可以在經(jīng)濟(jì)狀況允許的時候幫助父母把房子修繕，改善父母家庭的衛(wèi)生狀況也不是不可以做的事情。畢竟，在依賴式的家庭成員關(guān)系下，很多父母都是傾其所有，供孩子上學(xué)，才使孩子能夠上完大學(xué)，有出息在大城市工作的。
當(dāng)然，該博文中所反映出的事情真相是比較片斷化的，不夠全面，例如;為什么過年一定要去男方家，該男的對女方家的態(tài)度怎么樣等等。我們也只能就博文中所呈現(xiàn)出來的問題，做一回應(yīng)。另外，也不能因為該女孩有這樣的性別觀念就把責(zé)任怪罪在女孩身上，我們必須看到，該女孩也是受中國性別文化教育長大的，所以，不是女孩個人的問題，而是我們的性別文化、婚配觀出了問題。
總之，愛情使完全獨(dú)立的兩個人聚在一起，兩個人的價值觀、以及生活習(xí)慣上都需要磨合，然后才能決定是否走入婚姻。該事件中的男孩和女孩，存在很多的根本的價值觀上的問題，他倆散了也罷，但是，他倆的個案問題，所反映出來的大多數(shù)中國人的錯誤的婚配觀以及性別觀，卻值得我們注意，并應(yīng)該引起我們反思。
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