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'丑書″，其真正實質(zhì)是違反了書法本具的審美價值，其社會傳播效果是負面的。
中國的書法從產(chǎn)生丶發(fā)展的開端及過程，都是一個追求實用價值與完美的視覺效果為目的的活動。它是一項態(tài)度嚴肅丶不惜代價付出的創(chuàng)造性勞動。當然對其成效的要求就不是隨意的丶低劣庸俗的，更不是令社會大眾難以接受的丑惡行徑。
正丶雅之姿，美在其中丶美在其表，予人美感，啟人愛樂，導(dǎo)人奮發(fā)。如沐春風，如飲甘露。不達如此，效果相反，即是不美，甚至丑陋丶惡俗。
書法，首先是表達雅丶正文意的。直至今天，即便公然踐行丑書行為的，除個別的，大多也不選惡俗的文詞。內(nèi)容唯美，不倡丑惡低俗，這就決定了形式表現(xiàn)上的唯美原則。自古迄今，漢字書體的演變，除實用目的就是美觀要求。兩相和諧相輔相成的藝術(shù)效果的表達追求才是正道。
首先說，不成熟的東西不美(即丑)。為什么書法學習要下真功夫，不可一蹴而就?。績和汲鯇W者的書寫，由于功力不逮，除了幼稚得讓人呲牙，也只能下個不好看的評語結(jié)論了。
其次，與正雅莊嚴的文字內(nèi)容不相匹配的點畫丶結(jié)體丶章法，不美(或曰丑)。模糊丶了草丶不規(guī)范，折損丶降低丶淹沒了文字內(nèi)容的表達意義。
再次，不能適應(yīng)場所環(huán)境的懸掛丶裝飾要求，效果不佳丶起不到美化作用的，應(yīng)視為不美(或即丑)。很難想象，人民大會堂會選一幅吼書丶射書等類型的大師作品，予以懸掛。
還有，不為社會大眾所喜愛的，自然被摒棄丶淘汰丶不能傳世的，自有其不美(或說是丑)的因素。任何一種藝術(shù)形式，特別是書法，脫離社會功用，純自由發(fā)揮，難言其美，反社會丶反大眾的形式直截就歸丑類。
丑書，其生成原因及表現(xiàn)形式，固不可一概而論，有其短時間丶偏狹范圍內(nèi)不好斷然下定語的復(fù)雜性。但是，自然丶客觀丶社會實踐的規(guī)律性是不以人的主觀任性為轉(zhuǎn)移的。美丶丑有其表象和實質(zhì)的統(tǒng)一性，認識判斷標準很不容易用語言文詞表述得確切丶圓滿。但有一句話，美丑自在人心，人具良知，自能感悟美丑。也須修養(yǎng)鍛煉提高認知能力，避免違心的偏執(zhí)邪見。
