墨子說(shuō)他曾見(jiàn)人染絲，然后感嘆：“（絲）染了青顏料就變成青色，染了黃顏料就變成黃色。染料不同，絲的顏色也跟著變化。經(jīng)過(guò)五次之后，就變?yōu)槲宸N顏色了。所以染這件事是不可不謹(jǐn)慎的?！?/div>
荀子在《勸學(xué)》裡面也說(shuō)??：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑?！?/div>
蓬草生長(zhǎng)在大麻中，用不著扶就長(zhǎng)得挺直；白沙混雜在烏黑的泥土中，跟黑土一起沾染黑了。孟母也是看到了壞環(huán)境和好環(huán)境對(duì)人的成長(zhǎng)所產(chǎn)生的不同影響，才決定三遷其所，而使孟子終成大器?！吧魅尽保褪且?jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省，主動(dòng)接受良好環(huán)境的影響，涵養(yǎng)正氣。
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3
慎微，“慎微防萌，以斷其邪”。
漢代哲學(xué)家王符說(shuō)：“慎微防萌，以斷其邪?！笨梢?jiàn)，慎微，是防止貪欲萌生、斬?cái)嘈澳畋仨殘?jiān)持的操守。
慎微，主要是慎小事小節(jié)。一個(gè)很有名的實(shí)驗(yàn)叫“溫水效應(yīng)”，先把青蛙放入沸水中，青蛙受到強(qiáng)烈刺激，拼命一跳，挽救了自己。再把這只青蛙放入涼水中，再慢慢加熱，青蛙在水裡悠閒自得，當(dāng)水溫過(guò)高想跳出來(lái)時(shí)，已跳不出來(lái)了。
蜀漢先主劉備將之概括為“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。不慮於微，始貽大患；不防於小，終累大德。
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4
慎初，“君子慎始，差若毫釐，謬以千里”。
“慎初”，顧名思義，就是戒慎於事情發(fā)生之初，在思想上筑牢“第一道防線”，不存僥倖之心，避免誤入歧途。
明朝都察院長(zhǎng)王廷相講過(guò)一個(gè)“轎夫濕鞋”的故事：“昨雨后出街衢，一輿人躡新履，自灰廠歷長(zhǎng)安街，皆擇地而蹈，兢兢恐污其履，轉(zhuǎn)入京城，漸多泥濘，偶一沾濡，列不復(fù)顧惜?！?昨天雨后我到街上去，看見(jiàn)一個(gè)轎夫愛(ài)惜自己腳下的新鞋子，從灰廠到長(zhǎng)安街這段路，下腳的地方總是挑了又挑，唯恐把自己的鞋弄臟了。但是到了京城，路上泥濘的地方就多了。偶然把鞋子沾濕弄臟后，就毫不顧惜，什麼地方都踩下去了。
王廷相由此感悟到，“儻一失足，將無(wú)所不至矣”。如果一失足，什麼事情做不出來(lái)呢？自覺(jué)不越雷池一步，行所當(dāng)行，止所當(dāng)止，就是慎初的意義。
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5
慎終，“慎終如始，則無(wú)敗事”。
《詩(shī)經(jīng)》中說(shuō)，“靡不有初，鮮克有終”，就是說(shuō)沒(méi)有一件事情是沒(méi)有開(kāi)始的，但是難得有一件事情有結(jié)局。
老子也曾經(jīng)在《道德經(jīng)》裡面說(shuō)：“民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事?！?/div>
人們從事事業(yè)，經(jīng)常在即將成功時(shí)卻失敗了，其根本原因在於他們不能遵循自然規(guī)律，心存輕忽。
堅(jiān)持二字，寫(xiě)易行難。有一個(gè)非常通俗易懂的表述：“一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事?！?/div>
我們開(kāi)始做一件事，總是信心滿滿而又躊躇滿志，到了中途可能會(huì)灰心喪氣想偷工減料。但是如果真正想做好一件事情，不想到頭來(lái)還功敗垂成，就應(yīng)做到善始善終。
一個(gè)懂得“慎”的人，不一定就是“完人”；但是一個(gè)不懂得“慎”的人，卻一定是“瑕人”。慎獨(dú)、慎染、慎微、慎初和慎終，護(hù)我們駐守清本，安得自在。
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(曾國(guó)藩讀書(shū)會(huì))
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