清法是治熱邪為病的一種方法?！秲?nèi)經(jīng)》說：“治熱以寒”、“溫者清之”。即是指熱病用寒藥，溫?zé)岵∮们鍥龇ǖ囊馑?。清法的作用，是清熱除煩，保存津液。在《傷寒論》中的清熱方藥，對于清營分血分的熱邪，以及因熱盛動風(fēng)等證，尚感不足，必須參合溫病學(xué)的治法和方藥。此外，清法與汗法、下法、補法常配合運用，必須了解其內(nèi)在聯(lián)系。
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清法是清泄熱邪的治法，論中的清法正治法是隨熱邪所犯部位不同而定的，如清胃熱、清膈熱、清膀胱熱、清腸熱等，皆是從病機和病位不同而立法組方。其具體運用是：
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適于胃熱熏蒸的陽明經(jīng)證。如“服桂枝湯，大汗出后，大煩渴不解，脈洪大者，白虎加人參湯主之”，“傷寒，若吐，若下后，七八日不解，熱結(jié)在里，表里俱熱，時時惡風(fēng)，大渴，舌上干燥而煩，欲飲水?dāng)?shù)升者，白虎加人參湯主之”，“傷寒，脈浮滑……白虎湯主之”。胃熱壅盛的來路雖不一，但總因傷津化燥，釀成熱結(jié)在里，表里俱熱證，因其未至熱與燥屎相結(jié)的胃家實證。所以用白虎湯辛涼宣透，達(dá)熱出表，加人參益氣生津。白虎湯與白虎加人參湯主治相同，但有人認(rèn)為前者汗出較多，后者渴飲較甚。其實應(yīng)當(dāng)脈證合參，更為全面。
２．清膈熱法
是治熱邪壅盛于胸膈之證。如《傷寒論》說：“發(fā)汗吐下后，虛煩不得眠，若劇者，必反復(fù)顛倒，心中懊儂，梔子豉湯主之……”，“發(fā)汗，若下之，而煩熱，胸中窒者，梔子豉湯主之”，“大下之后，身熱不去，心中結(jié)痛者，未欲解也，梔子豉湯
之?！币驗楹雇孪轮?，煩熱壅于胸膈之上，使之心中懊儂，胸中窒，心中結(jié)痛，皆屬病人胸膈間為熱擾的自覺癥，故用梔子苦寒清熱解郁，加豆豉甘辛，以宣透胸膈的郁熱。如此小方，運用簡便，臨床上煩而不寐者，余藥不效，取梔子豆豉煎湯頻飲，往往取效，值得提倡。
３．清膀胱熱法
適于下焦膀胱水熱瘀蓄證?！秱摗氛f：“若脈浮發(fā)熱，渴欲飲水，小便不利者，豬苓湯主之?！北痉接秘i苓、茯苓、澤瀉、滑石利水泄熱，伍入阿膠滋陰潤燥，使之清熱利水而不傷陰，達(dá)到清膀胱之熱的目的。 ，
４．清腸熱法 ．
適于腸間積熱下利證。論中有治熱利下重的白頭翁湯證。所謂“熱利下重”與今之痢疾近似，多下利便膿血，且里急后重特甚，故用白頭翁湯主治。方中的白頭翁清熱平肝，且能活血，連、柏清熱止利，秦皮清熱涼肝，所以能治熱利下重的腸間積熱。
(二)清法的權(quán)變法
清法多與下法、和法等配伍運用，如三承氣湯泄熱清下，大柴胡湯、柴胡加芒硝湯和兼清下，以及少陰咽痛的豬膚湯，心煩不得臥的黃連阿膠湯，身熱溺血的豬苓湯等，皆屬于清法范疇。至于太陽病郁熱在里的大青龍湯，麻杏甘石湯、桂枝二越婢一湯的解表兼清郁熱，亦與清法有關(guān)。但應(yīng)注意，清法是以祛邪為主，如體質(zhì)素虛或熱邪未實不可泛用清法。
《傷寒論》中的清法，是以白虎湯為主體的，治療陽明經(jīng)證的熱實證。后世醫(yī)家以清法為基礎(chǔ)，配合其他治法，如清下、清潤、清補等，用于清心、清肺、清胃、清膽等各臟腑的不同疾病。如外感熱病中的流行性乙型腦炎、大葉性肺炎、流行性感
冒、腸傷寒、痢疾、鉤端螺旋體病等急性熱病，以白虎湯為主的清法，在臨床實踐中加減運用，取得良好的效果。在內(nèi)傷雜病中，白虎湯的運用也是很廣泛的；如風(fēng)濕熱、糖尿病、高血壓、妊娠尿崩、產(chǎn)后發(fā)熱、小兒夏季熱以及風(fēng)火赤眼腫痛、牙齦腫痛等疾病，都可在“異病同治”的原則指導(dǎo)下，活用清法，取得顯著的療效。
七、消法
消法包括消導(dǎo)和散結(jié)的作用。它是針對瘀血、宿食、痰水、蟲積等而設(shè)。但與下法又有所區(qū)別，下法是用于有形之邪，在病勢急迫，必須急于排除，而且正氣未傷，允許攻伐的情況下使用峻猛攻下；消法則是針對逐漸積聚而成的有形之邪，病勢較緩，且虛實夾雜，無須急于排除的病，而用漸消漸散，這是兩者不同之處。
在《傷寒論》中消食滯胸腹?jié)M的有梔子厚樸湯、枳實梔子湯；消痰熱互結(jié)的有小陷胸湯；消寒熱并存痞滿的有半夏瀉心湯等等。從論中所備消法的范圍來看，一般都是“辛開苦降”的方劑，其主藥不外枳、樸、半夏、梔子、生姜、芩、連等，這是用
于結(jié)胸、痞滿，或飲食停滯、痰飲等，所以非辛開苦降而不消散。
此外，論中下瘀血的桃仁承氣湯，逐水的十棗湯等亦與消法有關(guān)。因而，消法的獨立意義并不大，這里不予贅述。
《傷寒論》中的消法，是本著“結(jié)者散之”、“堅者消之”的原則運用，后世根據(jù)外感熱病在臨床上每多兼挾的特點，如消食的大順散、備急丸、香砂導(dǎo)滯丸，消疳積的消疳理脾湯等，多數(shù)是與下法、清法、補法等合并使用，使消法更能適應(yīng)臨床的需要。但消法畢竟以攻伐為主，要使消而不傷正，故必須辨明病所，注意體質(zhì)強弱，或先消后補，或先補后消，或消補兼施，有的放矢，才能消而勿伐，恰到好處。
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