昨天網(wǎng)絡(luò)共修，大家探討了道德經(jīng)第41章《聞道勤行》，我對(duì)其中的四個(gè)字有了一點(diǎn)感悟——建德若偷。
建德，為什么若“偷”呢？
老師曾在書(shū)中舉了一個(gè)例子，非常形象，就是說(shuō)修道修德，就像在挖井找水源。
我們每個(gè)人心中原本就有水，這個(gè)水就是“道”，但因?yàn)楹筇於逊e的沙石太多，所以原本具有的道成了地下水，找不到、用不了、喝不著——于是，我們空有一身偉力，卻對(duì)生命中遇到的諸多問(wèn)題無(wú)計(jì)可施，不能改變生命狀態(tài)……
修煉就是“挖井”，過(guò)程就像是給心中的泥沙清淤一樣，一邊修煉一邊清理，所以老子形容修煉是一個(gè)為道日損的過(guò)程。
損之又損以后，習(xí)氣、毛病、秉性這些障礙越來(lái)越少了，就像慢慢把井挖通了，地下水終于反上來(lái)能用了一樣。
能用的井水，就是“德”——德是看得見(jiàn)的心行，德是終極的智慧，德是強(qiáng)大的生命力量，是解決一切問(wèn)題的良方。
有了井水，我們就能滌蕩心靈，完善自我，解決問(wèn)題；更能以德化人，去引導(dǎo)別人也走向幸?？鞓?lè)——讓每個(gè)人都挖通自己心中的井，找到自己心中的道。
所以，不管是從事什么工作、學(xué)習(xí)什么文化、信仰什么宗教，人生的走過(guò)程就是“建德”的過(guò)程。
沒(méi)有德，就沒(méi)有得。在古代“德”與“得”本來(lái)就是通假字，人生的一切所得都是我們用自己的德?lián)Q回來(lái)的！
怎么建德？修德有三個(gè)步驟：下德——上德——玄德。
下德，是執(zhí)著于做好事的形式，但心里還有所圖，還放不下 “小我”的名利得失。
修下德，可以說(shuō)是修煉的起點(diǎn)了，也就是已經(jīng)開(kāi)始挖井了，只不過(guò)是大肆張揚(yáng)著挖，恨不得人盡皆知地挖，是一邊挖又一邊往井道里填土。
這個(gè)建德的速度，是有漏的，結(jié)果要看是挖得快，還是回填的土多了。
到了修上德的階段，就是“行善不欲人知”了，這個(gè)狀態(tài)就進(jìn)入了“偷”的狀態(tài)。
這時(shí)，我們已經(jīng)真正相信也懂得了，修德是自己的事，要想加速挖井，就不能一邊挖，一邊往里填土。
所以，我們偷偷地做好事，做了也不張揚(yáng)；如果被人知道了，就把功勞歸功于大家、歸功于社會(huì)，自己什么都不要，這個(gè)挖井的速度就大大加快了！
但自己什么都不要，就什么都得不到了么？不會(huì)！
天地因其不自生，反而長(zhǎng)生；圣人因其無(wú)私，故能成其私。這都是歷代圣賢總結(jié)出的永恒真理——只有有福報(bào)、有機(jī)緣、有悟性的人，才有可能深信不疑、依教奉行，進(jìn)而改變生命狀態(tài)！
當(dāng)修上德，修到了習(xí)慣成自然的狀態(tài)，修到了一個(gè)“我”字已經(jīng)化成了混沌，心里沒(méi)有人我之分，也就不知道自己是在幫別人，只不過(guò)是自自然然地做事而已——那就連“偷”都談不上了，是真正進(jìn)入了玄德的狀態(tài)。
玄德是最接近道的狀態(tài)，就是我們已經(jīng)把井挖通了，地下水如泉涌上，我們已經(jīng)可以放桶汲水了。
玄德的力量是無(wú)比強(qiáng)大的，可以滋潤(rùn)自己，也可以利益他人；可以解決生命中的所有問(wèn)題，也能讓我們回到原本“好命”的命運(yùn)軌跡里。
所以，老子用一個(gè)“偷”字，形象地描述出了修煉、積德的全過(guò)程，讓我深受觸動(dòng)！
我們的一生，我們的建功立德，從來(lái)跟別人沒(méi)有關(guān)系，也不可能在別人的眼光嘴巴里得到！
張揚(yáng)自己，就是有漏修煉，最終事倍功半，白費(fèi)力氣；還是守住一個(gè)“偷”字，默默做好自己的功課，積好自己的德，才是真正的“人生捷徑”。
這個(gè)反者道動(dòng)的智慧，一般人永遠(yuǎn)沒(méi)機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)。而我們有機(jī)會(huì)了解了，就抓緊有限的時(shí)間去努力踐行吧！
誰(shuí)做到，誰(shuí)受益！真做到，真受益！
逯欣心
2019年4月5日，第400篇
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