此文發(fā)《中小學(xué)教育》2019年9月
高中思想政治課堂教學(xué)改革與人文精神培養(yǎng)策略研究
湖北省巴東縣第二高級(jí)中學(xué) 陳艷 郵編：444324
[摘要] 重視人文教育是近些年來(lái)教育改革的熱點(diǎn)問(wèn)題，但在高中政治的課堂教學(xué)實(shí)踐中，人文精神教育并沒(méi)有得到很好的貫徹。本文主要是通過(guò)對(duì)人文精神的再認(rèn)識(shí)、對(duì)當(dāng)前進(jìn)行人文精神培養(yǎng)的必要性和重要性及在當(dāng)前的思想政治課中如何進(jìn)行人文精神培養(yǎng)的想法作了一些粗淺的闡述。
[關(guān)鍵詞] 高中政治 人文精神 教學(xué)改革 教學(xué)策略
反觀我們今天的教育，嚴(yán)重存在著重理輕文、重科學(xué)教育而輕人文教育的傾向，存在著重智育輕德育、重知識(shí)傳授輕人格培養(yǎng)的傾向。教育的功利性色彩日益濃厚，人文屬性漸趨模糊。學(xué)生在校期間，可以說(shuō)是學(xué)習(xí)知識(shí)最好的時(shí)間，但同時(shí)也是情感迅速成熟的時(shí)期。孩子長(zhǎng)大成人，雖然需要掌握一定的知識(shí)，但同時(shí)更需要有及時(shí)的人文教育：審美教育、道德教育、心理素質(zhì)教育、人際交往和體育等教育。愛(ài)因斯坦在《論教育》中有一句話：“從學(xué)校走出來(lái)的不應(yīng)該只是一個(gè)專家，而應(yīng)該首先是一個(gè)和諧的人。”確實(shí)，教育除了傳授知識(shí)、培養(yǎng)技能以外，更重要的任務(wù)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格的培養(yǎng)、情操的陶冶、品德的磨礪、科學(xué)精神和人文精神的培養(yǎng)。這就給我們教師提出了一個(gè)嶄新的課題——如何培養(yǎng)學(xué)生的人文精神？
一、在思想政治課教學(xué)中加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的理論依據(jù)和必要性
高中政治課教學(xué)改革是目前基礎(chǔ)教育改革的重要內(nèi)容之一，也是目前高中階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)訓(xùn)練的重要內(nèi)容，是加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)的重要途徑之一。素質(zhì)教育要求培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì),新一輪課程改革要求造就科學(xué)精神和人文精神相融合的和諧而健康的人。學(xué)校思想政治課教學(xué)的內(nèi)容，無(wú)論是馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的基本觀點(diǎn)教育，還是社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)常識(shí)，以及與學(xué)生息息相關(guān)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化生活，都反映著我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的現(xiàn)實(shí)國(guó)情和對(duì)當(dāng)代中學(xué)生的人文素質(zhì)要求。具有其它學(xué)科替代不了的作用。
目前我國(guó)中小學(xué)學(xué)生的人文素質(zhì)普遍比較缺乏，加強(qiáng)人文素質(zhì)教育有其理論依據(jù)和現(xiàn)實(shí)的必要性。
從理論上看：第一，歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。教育環(huán)境作為一種社會(huì)存在決定了學(xué)生具有何種精神素質(zhì)。因而如何創(chuàng)設(shè)讓學(xué)生同自己的心靈對(duì)話的教育教學(xué)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和人文素質(zhì)，這是一名教育工作者必須作出的反思。
第二，心理學(xué)表明，情感是人對(duì)客觀事物是否符合自己的需要所作出的一種心理反應(yīng)。人的情感總是在特定的情景和場(chǎng)合中產(chǎn)生的。情感作用于人的整個(gè)心理活動(dòng)過(guò)程，促使學(xué)生積極開展感知和思維活動(dòng)，啟動(dòng)興趣和動(dòng)機(jī)，接受感染和激勵(lì)，正確選擇、評(píng)價(jià)和行動(dòng)，進(jìn)而通過(guò)心理活動(dòng)和建構(gòu)，達(dá)到知與情、情與行的統(tǒng)一，學(xué)會(huì)做人、生活、創(chuàng)造、求知、審美、健體。
就現(xiàn)實(shí)情況而言：第一，從我國(guó)國(guó)情看。我國(guó)目前仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平還比較低，整個(gè)民族的科技水平、文化素質(zhì)還不高，社會(huì)主義法制還不完善等，加之有些中學(xué)生受家庭及周圍環(huán)境的影響，他們從小接受的人文素質(zhì)教育是有限的和低層次的。
第二，從學(xué)校方面看。由于學(xué)校強(qiáng)調(diào)追求升學(xué)率，使得學(xué)生放松了對(duì)人文知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握。一部分學(xué)習(xí)吃力的學(xué)生忙于應(yīng)付學(xué)習(xí)和考試，對(duì)其它知識(shí)無(wú)暇顧及，其學(xué)習(xí)人文知識(shí)的熱情和提高人文素質(zhì)的要求也較弱。這也是造成中學(xué)生人文素質(zhì)滑坡和水平降低的原因。
第三，是從社會(huì)方面看。當(dāng)前社會(huì)上拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義的腐朽思想，對(duì)涉世不深的中學(xué)生影響很大，也造成了中學(xué)生人文素質(zhì)的下降。改革開放的不斷擴(kuò)大和深化，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立，給我們經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展注入了巨大的活力，但我國(guó)目前仍處于轉(zhuǎn)軌時(shí)期，由于經(jīng)驗(yàn)不足、法制不健全、執(zhí)法不力等，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)諸多負(fù)面影響仍在頑強(qiáng)地起著作用，如自私自利、金錢至上、損人利己、見(jiàn)利忘義等不斷侵蝕著中學(xué)生的靈魂。
與此同時(shí)，一些中學(xué)政治教師未能正確認(rèn)識(shí)和處理教書與育人的辨證關(guān)系，更多關(guān)注的是學(xué)生的世俗的前途，關(guān)心學(xué)生在高考中能夠拿到多少分?jǐn)?shù)，很少關(guān)注學(xué)生的心靈。政治教師總是抗著“科學(xué)主義”的大旗，在知識(shí)、能力訓(xùn)練題中該選哪一個(gè)題肢，為什么要選等問(wèn)題作講解前的醞釀，一方面把知識(shí)、能力訓(xùn)練陷入了煩瑣的哲學(xué)，另一方面對(duì)學(xué)生的心靈、智慧的開發(fā)，對(duì)人的性情的陶冶，對(duì)學(xué)生人格與個(gè)性的教育則遭到冷落。這就限制了中學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)和全面提高。
總之，由于受社會(huì)和家庭環(huán)境的影響，學(xué)生從小接受的人文素質(zhì)教育及要求非常有限或處于較低層次，為了片面追求升學(xué)率，造成學(xué)生人文知識(shí)水平普遍不高，文明修養(yǎng)程度較低，這與他們?cè)谥行W(xué)階段接受的教育及教育評(píng)價(jià)體系有直接的關(guān)系。在思想政治課教學(xué)中加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，勢(shì)在必行，不可忽視。
二、在思想政治課教學(xué)中加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的重要性
第一，在思想政治課教學(xué)中加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分。建設(shè)社會(huì)主義精神文明的目的，就是培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人。在高中政治課中進(jìn)行人文素質(zhì)的教育，通過(guò)人文知識(shí)的傳授告訴學(xué)生：人是什么，人為什么活著，應(yīng)該以什么樣的態(tài)度面對(duì)人生，如何確定目標(biāo)和任何實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，等等。這種教育實(shí)際上已經(jīng)超出一般政治課知識(shí)的傳授，而趨向更高層次的文化精神傳授。它使每個(gè)受教育者在這種高級(jí)的精神傳授中受到靈魂的震顫、意識(shí)的啟示，從而內(nèi)化為一種精神，自覺(jué)樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，有助于培養(yǎng)他們健康的人格、高尚的情操和開拓進(jìn)取的人生態(tài)度。
第二，在思想政治課教學(xué)中加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，可以促使學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和優(yōu)良的道德品質(zhì)。人文素質(zhì)在中學(xué)生的價(jià)值觀和道德品質(zhì)形成中的作用，表現(xiàn)為學(xué)習(xí)、理解、掌握正確的價(jià)值觀和科學(xué)的道德理論體系，從而對(duì)自身的價(jià)值觀和道德實(shí)踐起著重要的指導(dǎo)作用。一個(gè)人如果對(duì)社會(huì)所倡導(dǎo)和推行的價(jià)值觀、道德原則和道德規(guī)范缺乏了解、理解和掌握，對(duì)自身的行為和道德責(zé)任沒(méi)有充分的認(rèn)識(shí)，就不可能形成正確的行為和習(xí)慣。因此，思想政治課教學(xué)中加強(qiáng)以思想道德為主導(dǎo)的人文素質(zhì)教育，是提高中學(xué)生人文素質(zhì)的重要精神食糧。
三、加強(qiáng)高中思想政治教學(xué)中的人文精神教育的策略
1、思想政治教師要不斷提高自身的人文素質(zhì)，要有貫徹人文教育的信念并真正堅(jiān)持以人為本。教師的人格形象對(duì)學(xué)生是無(wú)形卻又是最有力的教育，是一種“不求而至，不為而成”的潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的最有效的教育。教師良好的行為往往會(huì)起到潛移默化的作用，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生有意識(shí)無(wú)意識(shí)的熏染，常比正面的說(shuō)服教育更容易使人接受，甚至產(chǎn)生意想不到的效果?！吧斫讨赜谘越獭保鳛檎谓處?，第一要樹立一種公正觀，平等地對(duì)待每一位學(xué)生；第二要遵守教師基本道德規(guī)范，追求完美的人格；第三要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，特別是要學(xué)習(xí)人文社會(huì)科學(xué)的新知識(shí)、新觀念；第四要關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，關(guān)注社會(huì)公正，關(guān)心人類未來(lái)，關(guān)愛(ài)自然環(huán)境；第五要培養(yǎng)自己自由的精神，批判的思維，獨(dú)立的人格。
2、積極挖掘教材中的人文精神。以馬克思主義為主導(dǎo)的高中思想政治課是對(duì)中學(xué)生進(jìn)行世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育的重要課程，具有超過(guò)一般科學(xué)的意義和功能，即人文價(jià)值體系的意義和功能。馬克思主義是人類實(shí)現(xiàn)自身解放、自由和幸福的社會(huì)理想、價(jià)值觀念的代表。因此，在談?wù)撊说娜姘l(fā)展時(shí)，我們更不能離開馬克思主義的哲學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)。否則，其社會(huì)歷史觀、人生觀、價(jià)值觀也將是不完整、不正確的。在教學(xué)活動(dòng)中要及時(shí)地把知識(shí)納入到深刻的人文背景中去，做到知識(shí)和人文精神的融合。例如，在講授經(jīng)濟(jì)生活時(shí)，從人文教育角度看，實(shí)際上人類的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是一種人文活動(dòng)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的平等、公平、自由、誠(chéng)實(shí)信用等原則，實(shí)際上屬于倫理道德的范圍，那么，如何處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的誠(chéng)實(shí)與信用原則，體現(xiàn)了一種極具人文價(jià)值的社會(huì)思潮。信用，即遵守諾言，實(shí)踐成約，從而取得別人的信任。信用是一個(gè)人、一個(gè)集體在社會(huì)中立足的根本，是叩開社會(huì)大門的通行證。古往今來(lái)，誠(chéng)、信二字一直是人們追求的道德目標(biāo)和行為指導(dǎo)?？追蜃釉f(shuō)過(guò)：“人而無(wú)信，不知其可也?！薄妒酚洝ぜ静剂袀鳌芬灿涊d：楚漢名將季布以不輕然諾，嚴(yán)守信義，為世人稱道，故有“一諾千金”的美譽(yù)。即便是過(guò)去的商人，也常在店堂里高懸“童叟無(wú)欺”、“真不二價(jià)”的招牌，以示承諾。不少人視信譽(yù)為生命，將之看得比金錢還重要。然而，近年來(lái)，誠(chéng)實(shí)守信，這一起碼的社會(huì)道德卻漸漸被有些人淡忘，甚至置之腦后。于是假冒偽劣商品充斥市場(chǎng)，毀約、詐騙、故意欠款等失信行為層出不窮，甚至在招生考試中也存在著師生串通作弊現(xiàn)象。凡此種種社會(huì)現(xiàn)實(shí)蘊(yùn)涵著深刻的人文精神教育內(nèi)容。因而以這些社會(huì)實(shí)例結(jié)合教材論證、分析，就使整個(gè)教學(xué)過(guò)程超出了純粹對(duì)知識(shí)的把握，而是上升到人文精神的層面，并且形成了一種道德追求。這種處理不僅達(dá)到了對(duì)知識(shí)的傳授，讓學(xué)生了解現(xiàn)實(shí)，培養(yǎng)解決、正視現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力，而且基本達(dá)到了人文精神教育的目的。又如，在哲學(xué)與生活、政治生活教學(xué)中也可以進(jìn)行誠(chéng)信道德教育。因?yàn)樵谡軐W(xué)與生活和政治生活中也潛含著誠(chéng)信道德教育的一些因素與素材。例如，物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系要求一切從實(shí)際出發(fā)，辦任何事情都不能搞形式主義，更不能弄虛作假；選舉權(quán)利與被選舉權(quán)利的實(shí)現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)政治生活中存在的賄賂選民、甚至確保當(dāng)選什么地方官而雇傭殺手刺殺競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手等現(xiàn)象……
3、寓人文精神教育于重大時(shí)事教育之中。在教學(xué)中，精心挑選時(shí)事資料，選取的原則是盡量能體現(xiàn)當(dāng)代人文精神。并著重對(duì)所選的時(shí)事資料進(jìn)行深刻的分析，有傾向性地進(jìn)行人文精神的教育。例如關(guān)于哥本哈根世界氣候大會(huì)，教師先介紹氣候大會(huì)內(nèi)容，然后引導(dǎo)學(xué)生分析出“人、自然、環(huán)境和諧”，“增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感”等人文精神的內(nèi)容，以達(dá)到人文精神教育的目的。采用這種方式進(jìn)行人文精神教育，效果較好。又如在講民族精神內(nèi)涵之團(tuán)結(jié)統(tǒng)一時(shí)可以展示國(guó)民黨元老、愛(ài)國(guó)詩(shī)人于佑任病逝前兩年，作于1962年的詩(shī)《望大陸》，這首詩(shī)表達(dá)了臺(tái)灣人士對(duì)鄉(xiāng)土的苦戀。這個(gè)時(shí)事資料也可用于講《中國(guó)傳統(tǒng)文化》民族性特點(diǎn)，給予學(xué)生們感情上的共鳴，給理論化的政治課文注入人文精神的內(nèi)涵，深化了學(xué)生們對(duì)于維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的信念。
4、創(chuàng)設(shè)情境，在課堂教學(xué)中滲透人文精神。在思想政治課課教學(xué)中，教師必須以人為本，充分尊重學(xué)生的個(gè)性，還學(xué)生自由的空間。教師應(yīng)善于營(yíng)造民主、平等、寬松自由的課堂氛圍和學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生的個(gè)性得以充分張揚(yáng)，讓學(xué)生的思維更加活躍，讓人文精神在思想政治課課教學(xué)中得以滲透。根據(jù)皮亞杰“以學(xué)生為中心”的建構(gòu)主義教學(xué)模式教師應(yīng)在思想政治課教學(xué)中利用豐富的人文資源，創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索，提升學(xué)生人文素養(yǎng)。通過(guò)教師的精心設(shè)計(jì)和情境創(chuàng)設(shè)，讓教學(xué)活動(dòng)充滿喜悅，使學(xué)生積極投入和參與，產(chǎn)生欲求和沖動(dòng)。在教學(xué)過(guò)程中可用優(yōu)美的語(yǔ)言也可利用多媒體、配樂(lè)等教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)情境。隨著現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展和現(xiàn)代教學(xué)的改革，多媒體輔助越來(lái)越多地走進(jìn)了課堂。由于多媒體可集聲、像、畫于一體，能借助多種手段，創(chuàng)設(shè)高雅的藝術(shù)情境和濃烈的情感氣氛，讓學(xué)生置身其中，細(xì)細(xì)品味，從中受到感染，不僅使教學(xué)更加形象、直觀、生動(dòng)，而目可幫助學(xué)生在特定的氛圍里，盡快獲得真切的情感體驗(yàn)。教學(xué)中，結(jié)合教材內(nèi)容恰當(dāng)選取一個(gè)故事，或者一段小品、相聲，或者一段錄象亦或是一段音樂(lè)都可創(chuàng)設(shè)良好的情景，教師也可設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)或者組織學(xué)生自編自演話劇或小品來(lái)渲染課堂。
5、課堂評(píng)價(jià)，注重人文關(guān)懷。課堂教學(xué)是情感、經(jīng)驗(yàn)的交流、合作和碰撞的過(guò)程，我們面對(duì)的是一個(gè)個(gè)有豐富情感和個(gè)性的人。在課堂教學(xué)中，教師的個(gè)性化、靈活化、多樣化的評(píng)價(jià)語(yǔ)言，是激發(fā)學(xué)生個(gè)體潛能發(fā)揮的重要因素。在教學(xué)評(píng)價(jià)時(shí)語(yǔ)言應(yīng)該充滿激勵(lì)，充滿人文關(guān)懷。教師要及時(shí)把握和利用課堂動(dòng)態(tài)生成因素，對(duì)學(xué)生發(fā)表的不同意見(jiàn)，在采取寬容態(tài)度的前提下，或者延遲評(píng)價(jià)，或者恰如其分地進(jìn)行分析評(píng)判，或者順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤、改正錯(cuò)誤……充滿愛(ài)心、智慧的牽引和評(píng)價(jià)，有助于營(yíng)造愉悅、寬松的學(xué)習(xí)氣氛，給學(xué)生創(chuàng)造出一個(gè)認(rèn)識(shí)自我、建立自信的良好空間，激發(fā)其內(nèi)在發(fā)展的動(dòng)力，看到自己努力的方向，產(chǎn)生爭(zhēng)取進(jìn)步的信心，更好地激發(fā)學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的濃厚興趣。
6、指導(dǎo)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，進(jìn)行廣泛的杜會(huì)調(diào)查。通過(guò)教師的適當(dāng)引導(dǎo)，學(xué)生對(duì)充滿挑戰(zhàn)與競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)進(jìn)行了深入調(diào)查，使同學(xué)們通過(guò)接觸現(xiàn)實(shí)生活，鍛煉了自己的實(shí)踐才能。因此，這個(gè)過(guò)程也就成了人文精神的培養(yǎng)過(guò)程。例如，我們組織高二學(xué)生開展課題研究，其中有一個(gè)小組就拖欠民工工資問(wèn)題進(jìn)行采訪調(diào)查，在收集大量資料的基礎(chǔ)上寫了《關(guān)于拖欠民工工資的調(diào)查報(bào)告》》，文中探討了拖欠民工工資的原因、危害及解決途徑，這里就有很多上升到了人文精神的層次。如發(fā)展經(jīng)濟(jì)與民工進(jìn)城的矛盾及不同的認(rèn)識(shí)正好反映了不同的價(jià)值觀念；又提出將兌現(xiàn)民工工資納入法制軌道的問(wèn)題，這從側(cè)面反映了人們法律意識(shí)的淡薄，最終涉及到“法的精神”這是個(gè)具有人文價(jià)值的問(wèn)題。
總之，在當(dāng)前教育界由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌過(guò)程中，關(guān)注和加強(qiáng)人文素質(zhì)教育已成為全社會(huì)的共識(shí)。未來(lái)社會(huì)需要人文精神，科學(xué)本身是一種人文事業(yè)科學(xué)，教育應(yīng)該是體現(xiàn)人文精神的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。高中政治課教育應(yīng)該從科學(xué)主義與煩瑣的知識(shí)與能力訓(xùn)練中走出來(lái)，從失去靈魂的教育中解放出來(lái)，滲透人文精神，重視學(xué)生的情感、情緒和意志。為此，如何在高中政治課教學(xué)中貫徹和實(shí)施人文素質(zhì)教育，需要我們每一位教師不斷探索和實(shí)踐。
參考文獻(xiàn)：
1、寧彬：《高中政治教學(xué)如何培育學(xué)生的人文精神》，《廣東教育》，2016年第7.8期。
2、陸海波：《高中思想政治課教學(xué)中滲透人文精神的方法初探》，《教學(xué)與管理》，2012年第7期.
聯(lián)系客服
