導(dǎo)語：魏晉南北朝作為史上最動(dòng)亂的時(shí)代之一，本該是一個(gè)朝代更替頻繁，天下民眾流離失所的黑暗時(shí)期，但這段時(shí)間的文人才子卻最具傳奇氣息，以至于后人常說魏晉之后再無風(fēng)骨，究其緣由，還得從其特殊的社會(huì)環(huán)境談起。
東晉之后天下被分割成南北兩個(gè)相對立的部分，朝代更替的頻率過快，戰(zhàn)爭不斷，烽火連天，民不聊生，此情形激發(fā)了許多有識之士內(nèi)心的熱血，他們渴望用自己的才能為天下民眾盡可能的去爭取一個(gè)穩(wěn)定的環(huán)境。
（魏晉南北朝）
并且自從五胡亂華之后，少數(shù)民族開始在中原建立屬于自己的政權(quán)，這引起了許多漢人的不滿，認(rèn)為漢族在中原的正統(tǒng)地位受到了威脅，民族血性被激發(fā)，更多胸懷大志者紛紛站出來企圖拯救沒落的漢族王朝，并抵抗胡人政權(quán)的進(jìn)一步南侵，這也就是為什么北朝明明比南朝強(qiáng)大，但卻沒有辦法實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的原因。
但是當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境沒有辦法給文人提供一個(gè)正規(guī)且公平的仕途制度，他們心中的抱負(fù)也就無法實(shí)現(xiàn)，這種懷才不遇只能為其內(nèi)心增添幾分無奈，基于此，他們的滿腔熱血盡灑黃土，只能重回到文學(xué)上來尋求滿足和成就感，也希望借此來麻痹自己。
后世所看到的魏晉文人大多心胸寬廣，性情豁達(dá)，然而事實(shí)上，一開始他們卻是因?yàn)椴坏弥局荒芊艞壸约旱谋ж?fù)和理想，重新回歸到寫詩飲酒，彈琴奏樂的生活，但這也恰恰可以看出魏晉文人身上是有著不肯屈服的氣節(jié)，這種骨性是鑲嵌在血肉里，無法剝除的。
魏晉時(shí)期的政局動(dòng)蕩，文人在政治場上無法施展自己的才華，又不愿意屈服于胡人的統(tǒng)治，功名不可求，于是他們只能選擇歸隱山林，重新回到自己的文學(xué)世界。
隱居之后遠(yuǎn)離外界的喧囂，再加上詩書琴月的陪伴，每日的生活逍遙快樂，逐漸讓他們忘記正在動(dòng)亂的天下和懷才不遇的憋屈，以酒為伴的文人們開始真正拋開繁雜的瑣事去尋求生活的真諦。
（竹林七賢）
在那些簡單又純粹的日子里，遠(yuǎn)離政治場上爾虞我詐的文人們變得更加豁達(dá)和自由，他們以詩會(huì)友，一舉一動(dòng)都散發(fā)著不羈的氣度，原本只是為了逃避現(xiàn)實(shí)的他們也開始真正放下以前，與天地融入在一起，但身上的氣節(jié)依然還在，所以才會(huì)有這種翩翩卻不低靡的風(fēng)度。
魏晉動(dòng)亂的環(huán)境的確埋沒了許多能人的政治才能，但也塑造了許多文人不凡的氣度，倘若在一個(gè)穩(wěn)定或統(tǒng)一的王朝中，這些文人們身上的氣節(jié)恐怕會(huì)淹沒在壓抑的政治場內(nèi)，盡管他們并未實(shí)現(xiàn)報(bào)國理想，百姓仍然生活在水深火熱之中，但他們心中的天下并沒有變，只是無處可施，所以只能換一種方式來成為一個(gè)時(shí)代的印記。
魏晉南北朝時(shí)期文人多才華還有一點(diǎn)很重要的原因便是歷史大環(huán)境，從宏觀的角度來看，暫且不論魏晉南北朝時(shí)期分裂的狀態(tài)對百姓生活的影響，從民族融合層面出發(fā)，這是一個(gè)偉大且具有歷史意義的時(shí)代，因?yàn)檫@段時(shí)期的民族融合程度達(dá)到了史上的巔峰，無論是文化習(xí)俗還是政治制度都實(shí)現(xiàn)了高度的交流，這對于漢族和少數(shù)民族而言都具有很深遠(yuǎn)的意義。
（胡人入華）
無論魏晉南北朝的文人們有沒有直接接觸到少數(shù)民族的文化，但絕對會(huì)或深或淺的受到一些影響，文化繁華最關(guān)鍵的一個(gè)因素便是多民族之間的交流，也是因?yàn)槊褡迦诤蠟楹鷿h帶來了交流、溝通和借鑒的機(jī)會(huì)，才給文人才子們提供了更多創(chuàng)造源泉和靈感的素材。
民族融合在某種程度也改變了漢人的世界觀和思維方式，因?yàn)樯贁?shù)民族在當(dāng)時(shí)畢竟屬于外來民族，和漢人存在許多的差異性，兩種完全的不同文化模式相互碰撞，產(chǎn)生了相當(dāng)驚艷的火花。
魏晉南北朝的文人們身上那股豁達(dá)的氣節(jié)也與民族融合有關(guān)系，中原地帶在當(dāng)時(shí)就好比大海，少數(shù)民族源源不斷的流入，這種納萬物的胸懷在文人們身上也得到了印證，除此之外，文人身上的豪邁也有一點(diǎn)游牧民族的影子。
盡管在當(dāng)時(shí)絕大部分人眼中，胡人入中原百害而無一利，但隨著時(shí)間的遷移，多個(gè)民族不同的文化逐漸深入的融合在一起，對整個(gè)天下都在潛移默化的起著影響作用。
魏晉南北朝時(shí)期的天下分裂不僅是國土和政治上的分裂，更是文化和思想上的分裂，這也就意味著在當(dāng)時(shí)并不存在一個(gè)具有正統(tǒng)地位或者主流性的思想觀來約束世人，這就類似于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，天下出現(xiàn)百家爭鳴的情況。
（魏晉隱士）
國土無法統(tǒng)一，各個(gè)政權(quán)的主導(dǎo)思想不一，這對于文人而言卻恰恰是個(gè)很好的機(jī)會(huì)，因?yàn)樗麄兛梢該碛凶銐虻淖杂扇プ非蠛捅砻髯约旱牧觯嘣乃枷氤绷鞯靡孕纬?，并且文人之間也能借此相互交流，豐富自己的思想境界。
并且此時(shí)的文人們可以將自己的精力全部投身于文學(xué)事業(yè)，無須去顧慮政治環(huán)境對其的影響和約束，置身于亂世之中，反而更能激發(fā)起他們的文化情緒。
動(dòng)亂的政治局面本就具有兩面性，它是生存的夾縫，也是翱翔的天空，魏晉南北朝這種動(dòng)亂卻又充滿多樣化的環(huán)境剛好屬于后者。
（魏晉南北朝的文人）
魏晉風(fēng)度留遠(yuǎn)名
魏晉南北朝獨(dú)特的社會(huì)環(huán)境賦予了文人們獨(dú)有的氣質(zhì)和風(fēng)度，當(dāng)然，這和個(gè)人自身也有莫大的關(guān)系，他們能夠成為后世傳頌的對象，正是因?yàn)樵谶@段艱難的時(shí)期里，在這充滿無奈的世道中，找到屬于自己的生活方式，時(shí)刻保持著淡然的心態(tài)。
魏晉文人身上的風(fēng)度之所以會(huì)成為無法超越的經(jīng)典是因?yàn)樗麄儾粌H具有文人的才識和能力，還有一種傲骨的氣節(jié)和血性，不屈于現(xiàn)實(shí)，寧愿埋沒在叢林里過上隱居的生活，也不愿成為趨炎附勢之人。
結(jié)束語：綜合而言，魏晉文人們身上的確擁有值得后世學(xué)習(xí)的特質(zhì)，不僅是那種豁達(dá)和逍遙的心態(tài)，更是那種不屈不撓的精神。
