錢財?shù)拿运肌 }庫中糧食充裕，
人民才能講求禮節(jié)；衣食豐足，才有榮辱之心。富足的社會講究禮儀，貧窮的
地方萬事俱廢。是以君子富足時多德行，小人富足時多力量，貧窮的人也很難有所貢獻。潭水深
自然會聚集很多魚，山岳深則野獸就會出入棲息，人愈是富足也才愈有力量去行仁仗義。富有的人，前往協(xié)助者也多，貧窮家庭賓客會紛紛離去?！渍Z說“千金家庭的孩子絕不會在刑場中被處死”，這種講法絕非虛言，所以說“
天下忙忙碌碌．皆為求利：紛紛亂亂，皆有奪利?！奔词骨С送跏?、萬家諸侯、百室主人都為錢財而煩憂，更何況升斗小民的
匹夫呢? 這是《
史記·貨殖列傳》中的一段記載，它明確地表達出司馬遷對于錢財?shù)囊娊?。司馬遷的觀點接近
道家，不困于仁義道德與繁文縟節(jié)而著眼于現(xiàn)實問題，故而使他的
《史記》更接近于
真實?！ ]有錢便沒有力量，再多的
理想、原則也沒有用，所以追求富足是必要的。
金錢，沒有所謂的好壞，它既是工具也是力量，因此不必執(zhí)著于錢財?shù)淖非?，也不必?zhí)著于排斥。尤其是在政治上——眾人的事，沒有錢更是辦不成?！ ?a class="ed_inner_link" style="white-space: nowrap; color: rgb(51, 102, 204); ">個人或許可以安于貧窮，但沒有錢的社會必陷于混亂?；蛟S理想的社會不需要錢財，但除非每個人都能
覺醒，真正了解
生命的“空無”，否則光憑
倫理道德等空言是不會有助益的?！ ∮嬋猾I策，句踐復國 《史記·貨殖列傳》中第一位創(chuàng)造大財富的傳奇人物，是春秋末期的軍人政治家——范蠡。從前越王句踐被困于會稽山上時，任用范蠡、計然。計然提出“智慧團”的策略?！ 妒酚洝へ浿沉袀鳌酚涊d了計然向句踐提出的建議： “要知道如何戰(zhàn)斗必先懂得整頓軍備，準備的重點首先要了解萬物生長的時序，并以此來觀察萬貨之情。年歲逢金則豐收，逢水則歉收，逢木就鬧饑荒，逢火必成旱季。旱季時應先準備船只，水季時則應先準備車馬，這是依照萬物之理推算的。因為農(nóng)作物有六年的豐收就必然有六年的歉收，每十二年會有一次大饑荒。斗米值二十(錢)，農(nóng)民必遭受損失；斗米值九十(錢)，則商賈必定要虧損。商賈虧損，就沒有人愿意從事買賣；農(nóng)民遭到損失，便沒有人愿意耕種，田地就會荒蕪?！薄 八远访變r格，上限不超過八十(錢)，下限不低于三十(錢)，則農(nóng)民及商賈都有利潤可圖，米價亦能維持均衡，市場稅收自能活絡(luò)，此乃治國之道也。囤積貨物的方法首在保持品質(zhì)，囤積過久是不利的，容易腐損的貨物切勿囤積，也不可以囤積來調(diào)高物價。了解存量的有余及不足。便可判斷其貴賤?！薄 皟r位漲高到極限便會反彈下跌，跌至谷底時又會攀升。物資貴的時候要視如糞土，絕不出手購買，下跌時則可視如珠玉。擇其最好的搶購之，使錢財流通如河水一般，以發(fā)揮其功用。” 中原傳統(tǒng)的政治文化，喜歡唱高調(diào)講空話，表面重視民生，一味要求人民節(jié)儉忍耐，卻提不出任何具體辦法，最后只得高唱：“不患寡而患不均?！庇纱耸怪袊迩隁v史大多時候都是“朱門酒肉臭”，大多數(shù)的平民百姓只能生活在均貧之中。地大、人多、物資貧乏，是歷史上中國分久必合，合久必分，動亂不斷的最主要原因?！ ∧苋缬嬋灰话?，提出具體物質(zhì)建設(shè)策略，真正關(guān)懷民生經(jīng)濟者，可謂絕無僅有。是以越國在經(jīng)過二十年準備，終能在破國之殘瓦中再度復蘇，國家富裕，給戰(zhàn)士最好的待遇，讓他們能勇敢地冒著被箭射、石打的危險沖鋒陷陣，宛如口渴時以水止渴般迫切。因此越國能擊敗吳國。揮師中原，成為一代霸主。 句踐能反敗為勝，從亡國之君成為中原新霸主，計然的策略應是最大的助力?！ ∩藤Z富豪第一人：陶朱公 《史記·貨殖列傳》記載范蠡幫助句踐洗雪亡國恥辱后有感而發(fā)：“當年計然擬訂七項復國策略，越國只用了其中五項，便能復國而得意于諸侯問。這些策略既能施于國之大政，定也能行之于家?！薄 ∮谑欠扼怀吮庵?，來往于五湖間，改名換姓，到齊國后自稱為“鴟夷子皮”；居于陶，稱為朱公。朱公以陶地(今山東定陶)位于天下之中央，與諸侯國的交往四通八達，是貨物交易的重要樞紐，而在此置產(chǎn)設(shè)業(yè)，觀察時機，以為投資不重人為的努力，做生意的態(tài)度非常靈活，選擇最適當?shù)娜瞬拧?chuàng)造最好的時機?！ ∷谑拍陜?nèi)三次賺得千金巨財，并將之均分給貧窮的同業(yè)和族人，可謂樂于行德的富人。年老之后他將產(chǎn)業(yè)交予子孫經(jīng)營，代代皆戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，謹慎為之，遂成億萬富翁?！ ∩馊瞬槐卦诤踝约旱拿?，最重要的是商號，即公司名，“鴟夷子皮”和“陶朱公”應都屬于商號?！疤罩旃彼斐蔀橛绣X人的代名詞。計然，何許人也? 范蠡的事跡在《史記·越王句踐世家》和《史記·貨殖列傳》中均有記載。有人認為他是南陽人或徐州人，較為一般人采信的是《史記·正義》引用《會稽典錄》中的記載：“范蠡，字少伯，越之上將軍也。本是楚宛三戶人。佯狂倜儻負俗?！睋?jù)說流傳中的《范子計然》三卷，便是他的著作?！ 坝嬋弧币辉~，多數(shù)史家皆視為人名，有稱之為計仁的(如小說《吳越春秋》)，有稱之計研或計倪的。徐廣在《史記音義》中，則稱計然是范蠡之師，名研。計然既是范蠡的老師，在句踐幕僚群中地位必定無比崇高，但《史記．越王句踐世家》中卻沒有關(guān)于他的任何記載，僅在《貨殖列傳》出現(xiàn)如下兩條記載： 昔者句踐困于會稽之上，乃用范蠡、計然。計然曰：“知斗則修備，時用則知物……”以及—— 范蠹既雪會稽之恥，乃喟然而嘆日：“計然之策七，越用其五而得意……” 《漢書》及《隋書》中則均無計然這個人的相關(guān)記載。這不禁令人懷疑是否真有其人。如果從字面上看，再參照所有相關(guān)數(shù)據(jù)，計然恐非人名，而是一本書或一本策略的綜合記錄?！ 〈蟛糠质窌_定《范子計然》一書為范蠡所作，《唐書·藝文志》則認為是范蠡和計然的對話錄，但目前留傳下來的書籍卻是句踐和計然的對話錄。 句踐復國是項非常龐大的計劃，涉及的范圍甚廣，恐非重要干部范蠡及文種兩人所能全部勝任。因此有可能是以他們兩人，特別是以范蠡為主所組成的幕僚團擬訂的策略，在春秋時代“計”也稱為“廟算”，這些“計”的集結(jié)便稱為“計然”。《史記·貨殖列傳》中，范蠡所謂“計然之策七”的語句，以這個角度去了解似乎更真實些?！ 秾O子兵法》首篇《始計篇》討論的便是廟算中的五事、七計和詭道。換言之，計然應不是人名，而是一本策略的集結(jié)記錄，是范蠡及其幕僚團的共同創(chuàng)作。由這個角度來觀察范蠡、陶朱公和《范子計然》，其間的相關(guān)性就清楚多了?！ ⊥耆珱]有輸?shù)拇筅A家 范蠡在軍事上的成就不亞于孫武及吳起，但他的作品并未被列入兵法經(jīng)典中，主要是因為《范子計然》一書屬集體創(chuàng)作，且偏向具體政策探討，非完全在軍事上?！ ∵@也是范蠡更偉大的地方?！秾O子兵法·作戰(zhàn)篇》只提及錢財和物資的重要性，未做具體的探討，更不知如何去做準備?！斗蹲佑嬋弧芬粫鴮Υ藙t有詳細的分析，特別是在以農(nóng)立國的時代，本書對于各色各樣的農(nóng)產(chǎn)品都有研究及記錄。因之，范蠡日后成為陶朱公，絕非偶然?！ 窃綘幇栽谥袊鴼v史上是相當精彩的一段，不論闔閭、夫差、句踐、伍員、孫武、文種、范蠡都是難得一見的人才。三位最富個性及野心的君王，加上四位中國歷史上最杰出的軍事天才，稱霸的時間雖短，但他們主演的這出戲可歌可泣、精彩絕倫，更可以稱得上是整個春秋戰(zhàn)國四百多年歷史中最富戲劇性的一段。其中，范蠡是唯一完全沒有輸?shù)拇筅A家?！妒酚洝ぴ酵蹙溘`世家》記載陶朱公日后的事跡，使范蠡的生涯更顯豐富而多元化。 《范蠡大傳》是從范蠡的角度來重整這段復雜而多樣化的記錄，作者盡量采取正史資料，并酌情參考稗官野史、小說資料以歷史小說的題材來完成這部史料太少而且殘缺的真實故事，并給予合理性的解釋及串聯(lián)，其觀點或與一般史家看法相左之處，還請不吝批評指正。
