每年6月的第三個星期日，是一年一度的父親節(jié)，這個節(jié)日始于二十世紀(jì)初的美國，現(xiàn)已廣泛流傳于世界各地。
父愛同母愛一樣偉大，但它更多地表現(xiàn)為一種嚴(yán)肅、剛強(qiáng)、博大精深的感情。對于大多數(shù)人來說，父親是面向社會的第一扇窗戶，而每個人對于“父親”也有著不同的理解。來看看藝術(shù)家塑造的“父親”是怎樣一種風(fēng)采？
丟勒《父親像》1490年
這件油畫作品是丟勒為他的首飾匠父親所作的肖像畫。畫家描繪父親的側(cè)面肖像，令人嘆服的是其描繪的細(xì)膩程度，除了面部，雙手的描繪也相當(dāng)細(xì)膩，畫面的整體色彩是協(xié)調(diào)的，襯托衣服的棕色和皮膚、帽子的陰影，以及眼睫毛、頭發(fā)的描繪等等，也做到最細(xì)微的刻畫。這幅畫中，丟勒父親敏銳的目光透出威嚴(yán)，可見他在兒子心中具有洞察一切的智慧，略顯凌亂的頭發(fā)和平日操勞的雙手也沒逃出兒子善于觀察的雙眼。
倫勃朗《父親》
倫勃朗生于荷蘭萊頓，他的父親是磨坊主。倫勃朗是一家九個孩子中最小也是最聰明的一個。父親讓他上大學(xué)，并希望他成為法律家。但由于天性喜好繪畫，倫勃朗只上了六個月大學(xué)就休學(xué)了，隨后進(jìn)入一家畫室學(xué)習(xí)繪畫。功成名就之后，倫勃朗的第一批作品是畫他父親和家人的肖像。
塞尚《側(cè)面讀報的畫家的父親》1859年
塞尚《讀報的父親》1866年
塞尚的父親路易·奧克斯特·塞尚經(jīng)營皮帽業(yè)起家，后來開辦了塞尚·卡巴索銀行。他理財有術(shù)，但對藝術(shù)一竅不通，因此堅決反對從小就喜愛繪畫的兒子在這方面發(fā)展。塞尚按照父親的希望，考入?？怂勾髮W(xué)法律系，據(jù)他自己說“這并非自己所愿，乃是出于父親的強(qiáng)求”，他的內(nèi)心向往的還是到巴黎學(xué)習(xí)繪畫。由于看透了兒子的心思 ，父親不再勉強(qiáng)兒子。塞尚為父親畫過多幅肖像，其中1866年所作的《讀報紙的父親像》是他轉(zhuǎn)變風(fēng)格的代表作品，畫中的父親低頭看報，表情安詳，顯示出凝重厚實(shí)和恒定持久的感覺。
詹姆斯·恩索爾《父親》1882年
詹姆斯·恩索爾生于比利時奧斯坦德。他的童年生活并不幸福，父親是一名被放逐的英國藝術(shù)家，有著藝術(shù)修養(yǎng)且感情敏銳，母親則是個精明能干的佛蘭德斯人，童年時他的父母關(guān)系并不和諧。1887年，他的父親年死于酒精中毒。恩索爾的家庭背景可能促使他從少年起就具有憂郁的性格，以至于其畫作中充滿了色彩強(qiáng)烈、詭異怪誕的氛圍。這幅畫中的父親低頭看書，表情也略顯凝重。
達(dá)利《父親的肖像》
《父親的肖像》
達(dá)利出生在西班牙Figueres的一個小鎮(zhèn)上，并且在那里度過了自己的孩提時光。他的父親是一個有社會地位的律師和公證員，家底殷實(shí)，曾經(jīng)在海邊小漁村Cadaques替達(dá)利建立了他的第一個藝術(shù)工作室。后來達(dá)利愛上了大他十歲且當(dāng)時處于已婚狀態(tài)的女人加拉，并加入了超現(xiàn)實(shí)主義畫家的群體，這兩點(diǎn)都導(dǎo)致了他和父親的矛盾。
杜尚《父親》1910年
杜尚1887年7月28日生干德國薄蘭韋勒(現(xiàn)屬法國)的一個和美而有文化教養(yǎng)的中產(chǎn)家庭，父親是一位公證人，還是一位通情達(dá)理、心平氣和的長輩，從不干涉子女的決定，并在經(jīng)濟(jì)上給予幫助。杜尚保持一生的文雅氣質(zhì)和紳士風(fēng)度可能就源自他父親的影響。
弗里達(dá)卡羅《父親》
弗里達(dá)卡羅是墨西哥有史以來最受歡迎的現(xiàn)代女畫家，她的父親是個擁有匈牙利猶太血統(tǒng)的德國移民，也是墨西哥城當(dāng)?shù)仡H為有名的攝影師。父親的職業(yè)也在一定程度上影響了卡羅的審美，后來她的畫作總是能夠呈現(xiàn)出一種直透心靈的質(zhì)感。
拉圖爾《木匠圣約瑟》1632-1634年
《木匠圣約瑟》是拉圖爾藝術(shù)成熟期的杰作之一，稱得上是17世紀(jì)的繪畫杰作。此幅油畫描繪的是一位借著兒子手中的燭光在夜間做活的木匠。從畫作的名稱可知，這位木匠即是耶穌的養(yǎng)父。約瑟與幼年耶穌的眼神交流是整幅畫作的核心。他溫柔的眼神，流露出對孩子的無限關(guān)愛；布滿額頭的皺紋傳達(dá)出他為兒子的未來命運(yùn)的擔(dān)憂；正在加工的木頭則是耶穌受難時十字架的暗喻。雖然這是一幅宗教作品，但畫中描述的場景旨在喚起一種普世的情懷，作品的簡潔及其對人物的刻畫深深地打動著觀眾。
倫勃朗《浪子回家》1669年
浪子的比喻是《圣經(jīng)》中出現(xiàn)的一段文字，十七世紀(jì)荷蘭畫家倫勃朗以這段文字為藍(lán)本創(chuàng)作了一幅題為《浪子回家》的油畫作品。畫面表現(xiàn)的是老人的小兒子，索求家產(chǎn)，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，放浪形骸，迷途知返，最終回到家中的情景。畫中的老人已是風(fēng)燭殘年，疲弱的視力已不能幫助他更好地辨認(rèn)面前的情景，他伸出雙手接受失而復(fù)得的兒子，那雙顫動的手在兒子的背上撫摸著，衣衫襤褸的浪子身上留下了流浪的印記，父子相遇的這一幕令觀者動容。
列賓《意外歸來》 1882年
畫家塑造了一個在沙皇專制統(tǒng)治下遭受迫害的革命知識分子的形象，這位革命者同時還是一個父親、兒子和丈夫。經(jīng)過長期流放和苦役，革命者突然歸來，當(dāng)他走進(jìn)房里時，年邁的母親吃驚地從沙發(fā)上站起來，妻子和兩個兒女也看著他。稍大的男孩兒欣喜地抬起頭注視著，嘴巴吃驚地半張著，好像要喊出聲來；較小的孩子有些膽怯地把目光從讀著的書本移向“陌生人”。這樣一個特殊的場景，有它深刻的歷史背景，畫中涌動的親情也令人感慨。
羅中立《父親》1980年
20世紀(jì)80年代初，羅中立以一幅《父親》震驚中國畫壇，該作品以紀(jì)念碑式的宏偉構(gòu)圖，飽含深情地刻畫出中國農(nóng)民的典型形象，深深地打動了無數(shù)中國人的心。畫家塑造了一幅感情真摯、純樸憨厚的父親畫面，即使沒有斑斕奪目的華麗色彩，也沒有激越蕩漾的宏大場景，但依然嚴(yán)謹(jǐn)樸實(shí)，細(xì)而不膩，豐滿潤澤。頌歌般的畫面色彩十分莊重，生動感人?！陡赣H》中的這位純樸的農(nóng)人是畫家對最普通的農(nóng)民父親的默默感恩。
李自健《父親》1986年
1986年 ，李自健為八旬高齡的父親繪制了這幅普通的寫實(shí)油畫頭像習(xí)作。此前的三十年，一場政治風(fēng)暴突如其來，他的父親被判10年冤獄，畫家也因此成長于貧苦之中。這幅畫用細(xì)膩的筆法，平實(shí)的語言，刻畫出一位中國老人堅忍正直、淳樸善良的鮮明形象，也凝聚了他對一生飽經(jīng)創(chuàng)傷 、委曲求全的老父親那種發(fā)自內(nèi)心的深刻理解與同情。
劉小冬《脆弱小繩》1990年
《脆弱小繩》表現(xiàn)的是一派漁村碼頭的寧靜景象，畫中人物被置于前景并刻意拉近，凸顯得這對平凡父子猶如“平民英雄”。淳樸憨厚的中年漁民手中擺弄著煙斗，穿著一身藍(lán)色的工作服和一雙解放軍膠鞋，這是過去新中國以來普通勞動人民的服飾標(biāo)配，接近成年的兒子有著粗壯的手臂、結(jié)實(shí)的大腿。一根從畫面上方垂下的纖細(xì)紅繩暗示父輩與子輩之間的延續(xù)，像是分布于身體各處的血管，寓意出一種天然的、不可阻隔的血脈傳承。
陳逸飛《父與子》1995年
《父與子》采用近距離鏡頭方式，塑造了一對平凡的藏族父子。滿幅僅畫父親與兒子的半身，構(gòu)圖顯得格外飽滿。飽含激情的大筆觸和大色塊，凸顯藏民的質(zhì)樸、野性、粗獷、原始、空靈、神秘。畫家如塑如刻的筆法，將藏民父子的面部膚色以及表情刻畫得入木三分。
張曉剛《血緣：大家庭―父與子》 2001年
在《血緣：大家庭―父與子》中，父親的形象是年輕的，梳著青年的發(fā)型，他修長高挑的外貌為肖像增添了嚴(yán)肅感。而男嬰則顯得天真無邪，可以看到他承繼了父親外貌特征。而男嬰的雙眼透露出意外的成熟和智慧，他的姿態(tài)和凝視坦率自然，看起來比他的父親更有自信。畫家慎重地透過畫布來連結(jié)血緣，把人物形象連成一線，更獨(dú)特的是，男孩的手似乎輕輕地拉著弦線，彷佛知道自己已經(jīng)誕生到一個復(fù)雜和煩瑣的世界上。
王勝利《我的父親》
人生不滿百，常懷千歲憂。中國油畫與中國新詩相差無幾，傳入并成氣象，也就一百年左右。
當(dāng)1980年大年三十，著名油畫家羅中立在路邊廁所外，發(fā)現(xiàn)一位拾糞老農(nóng)渾然不知今夕何夕的表情時，被其麻木與蒼老的神態(tài)深深震撼，隨后創(chuàng)作了《我的父親》并獲得當(dāng)年全國美展大獎，在文化藝術(shù)界引起巨大反響，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)世界。
轉(zhuǎn)眼16年過去了，及至1996年，另一位著名油畫家王勝利又畫了一位老農(nóng)。畫家似乎從老農(nóng)安貧詳和的明亮表情中，感悟到了一種樸素的富貴氣質(zhì)。而那位老農(nóng)背后的壺口瀑布的跌落聲，又仿佛回蕩著揮之不去的信天游，于是他給這幅畫命名――《黃河謠》。
時過境遷，兩位父親，一個麻木蒼老令人揪心，一個詳和明亮讓人愛慕，好像歷史在王勝利的筆下拐了一個彎兒，他反羅中立之道而行之，畫出了明亮安詳?shù)睦限r(nóng)，即，另一位“父親”內(nèi)心深處平和寧靜、自在恬淡的生存狀態(tài)――傳統(tǒng)的“懷素抱樸”的人生哲學(xué)。
王少倫《父子》
林則軍《守望幸福系列城市新移民》汗水
