語(yǔ)文素養(yǎng)的內(nèi)涵及其特點(diǎn)(有刪減) 江蘇：王學(xué)東 “語(yǔ)文素養(yǎng)”在《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中是一個(gè)核心概念，那么，什么是語(yǔ)文素養(yǎng)？我們看一看相關(guān)的工具書(shū)關(guān)于“能力”和“素養(yǎng)”的區(qū)別：“能力”，指人能勝任、完成某項(xiàng)工作的自身?xiàng)l件（包括心理和生理?xiàng)l件），其重在“功用性”；“素養(yǎng)”，指人通過(guò)長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐（包括修習(xí)培養(yǎng)）而在某一方面所達(dá)到的知識(shí)、技能、品德、思想的高度，其包括功用性和非功用性。 由上述的解釋和區(qū)別看，“素養(yǎng)”高于“能力”，“素養(yǎng)”豐富于“能力”。 《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》所提的“語(yǔ)文素養(yǎng)”是指學(xué)生在語(yǔ)文方面表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的學(xué)識(shí)、能力、技藝和情感、態(tài)度、價(jià)值觀。 一、語(yǔ)文素養(yǎng)的內(nèi)涵 第一、必要的語(yǔ)文知識(shí) 語(yǔ)文學(xué)習(xí)必定涉及語(yǔ)言知識(shí)學(xué)習(xí)，知識(shí)是一定要教的，但教什么知識(shí)，如何教知識(shí)，還有很多需要我們認(rèn)真研究。 第二、豐富的語(yǔ)言積累 語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是一篇篇具體的范文，這就決定了語(yǔ)文教學(xué)必須讓學(xué)生占有一定量的感性語(yǔ)言材料，在量的積累的基礎(chǔ)上產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。掌握3500個(gè)左右常用字和漢語(yǔ)常用書(shū)面詞匯，背誦一定量的語(yǔ)段和優(yōu)秀的詩(shī)文，閱讀一定量的課外書(shū)籍，是形成語(yǔ)文素養(yǎng)的基礎(chǔ)。要讓學(xué)生受到高尚情操和趣味的熏陶，提高學(xué)生的文化品位和審美情趣，養(yǎng)成實(shí)事求是、崇尚真理的科學(xué)態(tài)度；欣賞漢字的形象美，培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感；領(lǐng)略中華文化的博大精深，吸收民族的文化智慧；尊重多元文化，吸收人類(lèi)優(yōu)秀文化營(yíng)養(yǎng)。 第三、熟練的語(yǔ)言技能 熟練的技能到了一定程度就成為一種能力。語(yǔ)文教學(xué)必須在大量的語(yǔ)言實(shí)踐過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生查字典、朗讀、默讀、說(shuō)話、聽(tīng)話、作文、寫(xiě)字等基本技能；讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法和常見(jiàn)的語(yǔ)言表達(dá)方式，能掌握常用的思維方式，善于把自己獨(dú)特的思維結(jié)果用規(guī)范的語(yǔ)言進(jìn)行加工和表述，初步具備收集和處理信息的能力；能根據(jù)不同語(yǔ)言材料和不同交際場(chǎng)合適當(dāng)?shù)厥褂谜Z(yǔ)言，最終形成良好的語(yǔ)感。 第四、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣 語(yǔ)文教學(xué)必須牢記葉圣陶先生的名言“教是為了不需要教”。教學(xué)中要讓學(xué)生掌握最基本的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成語(yǔ)文學(xué)習(xí)的自信心和良好習(xí)慣。如，勤查工具書(shū)的習(xí)慣，不動(dòng)筆墨不讀書(shū)的習(xí)慣，認(rèn)真聽(tīng)講的習(xí)慣，書(shū)寫(xiě)整潔的習(xí)慣等。 葉圣陶說(shuō)：語(yǔ)文學(xué)習(xí)首先是一種習(xí)慣。良好的習(xí)慣既是提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的前提，同時(shí)也是語(yǔ)文素養(yǎng)的一種體現(xiàn)。就拿寫(xiě)字來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代社會(huì)雖是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，但是教學(xué)生寫(xiě)好漢字，仍然是我們母語(yǔ)教學(xué)中的重要任務(wù)，且不說(shuō)書(shū)法具有審美的藝術(shù)價(jià)值，就說(shuō)熱愛(ài)祖國(guó)的語(yǔ)言文字首先要珍愛(ài)每一個(gè)漢字。一手慘不忍睹的書(shū)寫(xiě)，是不能折射出良好的語(yǔ)文素養(yǎng)的。 第五、健康的審美情趣 《新課程標(biāo)準(zhǔn)》在教學(xué)建議中指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它們當(dāng)作外在的附加任務(wù)。應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過(guò)程之中。” 第六、高雅的言談舉止 語(yǔ)文教學(xué)要注重培養(yǎng)學(xué)生的儒雅氣質(zhì)和文明舉止。與人交往態(tài)度要大方，談吐要文雅，能根據(jù)不同場(chǎng)合選擇合適的措辭。要敢于提出自己的想法，也要耐心傾聽(tīng)他人意見(jiàn)，尊重他人的觀點(diǎn)。要勇于承認(rèn)自己的不足，欣賞他人的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，學(xué)會(huì)文明地和他人溝通和交際。 二、語(yǔ)文素養(yǎng)的特點(diǎn) 1、基礎(chǔ)性 語(yǔ)文是工具性和人文性相統(tǒng)一的學(xué)科，它是各學(xué)科學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也是人生發(fā)展的基礎(chǔ)。復(fù)旦大學(xué)一位教授甚至建議中小學(xué)要拿出一半的時(shí)間來(lái)教語(yǔ)文?，F(xiàn)在對(duì)英語(yǔ)的重視遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于對(duì)母語(yǔ)的重視，這是值得我們警惕的。 北大孔慶東教授說(shuō)：“語(yǔ)文學(xué)好了，干什么都摧枯拉朽，勢(shì)如破竹。語(yǔ)文學(xué)不好，干什么都愚昧弱智。你看我們古人一天到晚不就是學(xué)‘語(yǔ)文’嗎？學(xué)完了就什么都能干，判案子，修水利，打鬼子，搞經(jīng)濟(jì)，堂堂五千年中華文明不都建立在‘語(yǔ)文’上嗎？一切其他學(xué)科，不都是用語(yǔ)文表達(dá)出來(lái)的嗎？離開(kāi)語(yǔ)文，就如同虎毛離開(kāi)虎皮，一風(fēng)吹散，啥價(jià)值也沒(méi)有?！?/span> 2、綜合性 語(yǔ)文素養(yǎng)的內(nèi)涵是非常豐富的，它是以語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)文能力為主干，至少包括語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文能力、一般智力、社會(huì)文化常識(shí)和情感意識(shí)與個(gè)性等五個(gè)要素在內(nèi)的有機(jī)復(fù)合體。提高語(yǔ)文素養(yǎng)就是要實(shí)現(xiàn)這五個(gè)要素的辯證統(tǒng)一，使這五個(gè)要素得到全面、和諧、充分的發(fā)展。學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，訓(xùn)練語(yǔ)文能力，開(kāi)發(fā)智力，感受社會(huì)文化熏陶和陶冶情意、人格的和諧共振，構(gòu)成了提高語(yǔ)文素養(yǎng)的基本內(nèi)涵。 語(yǔ)文素養(yǎng)應(yīng)該包括知識(shí)素養(yǎng)、能力素養(yǎng)（聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)思能力、探究性學(xué)習(xí)能力、搜集和處理信息的能力）與情感素養(yǎng)（態(tài)度、價(jià)值觀、文化品味、審美情操）這樣三個(gè)維度。 3、階段性 我們這里談的教育主要是基礎(chǔ)教育，其對(duì)象是廣大的學(xué)生，因此它有別于一般的素養(yǎng)，它指的是學(xué)生在學(xué)校教育中，習(xí)得的語(yǔ)文素養(yǎng)。因此，我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)生各個(gè)階段不同的心理發(fā)展特性，制定出相應(yīng)的培養(yǎng)目標(biāo)。比如，在小學(xué)階段，低年級(jí)學(xué)生課外閱讀總量不少于五萬(wàn)字，中年級(jí)學(xué)生課外閱讀總量不少于40萬(wàn)字，高年級(jí)學(xué)生課外閱讀總量不少于100萬(wàn)字。 4、模糊性 有人認(rèn)為，“課標(biāo)”對(duì)這個(gè)核心概念既缺乏明確的解說(shuō)，也沒(méi)有稱得上定義的嚴(yán)密的邏輯界定。于是，“語(yǔ)文素養(yǎng)”變成了一個(gè)無(wú)邊無(wú)際的“框”，隱約無(wú)形的“框”，因?qū)ζ渫庋拥牟淮_定和對(duì)其內(nèi)涵的過(guò)分演繹，使這個(gè)“框”盲目擴(kuò)張。這種觀點(diǎn)看似有理，其實(shí)是忽視了“語(yǔ)文素養(yǎng)”的模糊性特點(diǎn)。 我們這次的課程改革也正是要體現(xiàn)跨領(lǐng)域的學(xué)習(xí)和運(yùn)用。在語(yǔ)文課上安置一些原來(lái)我們認(rèn)為不是語(yǔ)文該做的事，讓學(xué)生做一些綜合性的學(xué)習(xí)，這是非常自然和正常的，也是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的。其實(shí)，各門(mén)學(xué)科里都有一些超出自己學(xué)科、與其它學(xué)科有一定聯(lián)系的東西，在學(xué)科與學(xué)科之間搭建相互溝通的平臺(tái)，這對(duì)學(xué)生的綜合能力的發(fā)展是大有好處的?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中就說(shuō)到語(yǔ)文教學(xué)“不宜刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整”。 |
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