形容自己是一凡人、俗人的詩句有哪些呢?帶一點(diǎn)謙虛、自嘲的意思
天下興亡，匹夫有責(zé)
窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下
采菊東籬下，悠然見南山
鋤禾日當(dāng)午，汗滴河下土
天當(dāng)被，地當(dāng)床
形容自己是一凡人、俗人的詩句有哪些呢？
魯迅自嘲詩解釋
魯迅自嘲詩小析
運(yùn)交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭
破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。
橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。
躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋
這首魯迅的詩是家喻戶曉的，人人皆知。我幼時(shí)就背誦過，但是對(duì)華蓋就不明白，書中解釋是漂亮的傘；50年代出版的書到70年代出版的魯迅全集，都是這種解釋!字典的解釋是：帝王車駕的傘形頂蓋!那就不對(duì)了。既然是傘蓋，那運(yùn)交是什么意思啊?書中漏洞百出，自相矛盾。
我學(xué)易以后，才知道華蓋是什么了!
華蓋陽木，在數(shù)為威儀，儀表。華蓋之性格，帶孤獨(dú)，而有宗教之信仰，高傲傲不群，喜助弱者，且直百無忌，君子遠(yuǎn)之，小人畏之。此星逢日月，則增威儀，且有儀表，若與孤辰成寡宿同度，男鰥，女寡之命。華蓋象征清高，威嚴(yán)。
華蓋為人較孤傲，對(duì)數(shù)術(shù)文哲有興趣。通明賦》云:華蓋臨身，定為方外之人，留心于蓮社蘭臺(tái)，容膝于蒲圃竹偈。
這個(gè)也是不對(duì)的，華蓋沒有那么兇險(xiǎn)，不可能交華蓋運(yùn)就會(huì)：“未敢翻身已碰頭，破帽遮身過鬧市”。
魯迅全集中《華蓋集》題記中寫道：華蓋：“我平生沒有學(xué)過算命，不過聽老年人說，人是有時(shí)要交'華蓋運(yùn)’的。這運(yùn)，在和尚是好運(yùn)：頂有華蓋，自然是成佛作祖之兆。但俗人可不行，華蓋在上，就要給罩住了，只好碰釘子?！?/p>
看來是魯迅誤解了，以為華蓋是非常兇險(xiǎn)的，他當(dāng)時(shí)的環(huán)境處在白色恐怖之中，就以為是華蓋交了運(yùn)啦!
六壬里倒是有運(yùn)用華蓋的，比八字中的兇險(xiǎn)；就是“華蓋覆日人昏晦”。
魯迅的《自嘲》同前人的“解嘲”，從形式到內(nèi)容都有很大不同。前人是客嘲自解，魯迅只稱“自嘲”，這是命題的不同。前人借客嘲以鳴不平，借自解以占身分，主要是自我解嘲。
表現(xiàn)魯迅精神的兩句詩《自嘲》
《已亥雜詩》中贊美^opencurlydoublequote;落花精神的兩句詩是什么
落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花?！奥浼t不是無情物，化作春泥更護(hù)花”詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，由抒發(fā)離別之情轉(zhuǎn)入抒發(fā)報(bào)國之志。并反用陸游的詞“零落成泥碾作塵，只有香如故?！甭浼t，本指脫離花枝的花，但是，并不是沒有感情的東西，即使化做春泥，也甘愿培育美麗的春花成長。不為獨(dú)香，而為護(hù)花。表現(xiàn)詩人雖然脫離官場(chǎng)，依然關(guān)心著國家的命運(yùn)，不忘
自嘲
注釋《魯迅日記》1932年10月12日：“午后為柳亞子書一條幅，道：'運(yùn)交華蓋欲何求……。達(dá)夫賞飯，閑人打油，偷得半聯(lián)，凄成一律以請(qǐng)’云云?！卑?，十月五日郁達(dá)夫在聚豐園宴請(qǐng)其兄郁華，請(qǐng)魯迅作陪。閑人，《三閑集·序言》里說：“我將編《中國小說史略》時(shí)所集的材料，印為《小說舊聞鈔》，以省青年的檢查之力，而成仿吾以無產(chǎn)階級(jí)之名，指為'有閑’。而且'有閑’還至于有三個(gè)……”，所以把雜文集名為《三閑集》，又自稱“閑人”。打油是自己謙稱是打油詩。偷得半聯(lián)，有三種說法：一、郭沫若同志認(rèn)為即借用錢季重的“飯飽甘為孺子牛”，不是半聯(lián)而是半句，見注④。二、借用南社詩人完姚鹓雛(錫鉤)的詩句“舊帽遮顏過鬧市。”三、熊融同志提供，那天魯迅赴宴，郁達(dá)夫開玩笑道：“你這些天來辛苦了吧?”魯迅用上一天想到的“橫眉”一聯(lián)回答他。郁達(dá)夫又打趣道：“看來你的'華蓋運(yùn)’還沒有解脫？”魯迅說：“噯，給你這樣一說，我又得了半聯(lián)，可以湊成一首小詩了?！彼^偷得半聯(lián)就指第一句(《偷得半聯(lián)別》，《人民日?qǐng)?bào)》1962年2月22日)。按，一說是借半句而非半聯(lián)；二說，檢《南社詩集》沒有找到這句詩；三說較合。日記所載詩中“破”作“舊”，“漏”作破”。后來魯迅為日本杉本勇乘寫扇面時(shí)也曾與這首詩，詩中'對(duì)”作“看”。
華蓋：魯迅《華蓋集·題記》：“我平生沒有學(xué)過算命，不過聽老年人說，人是有時(shí)要交'華蓋運(yùn)’的?！@運(yùn)，在和尚是好運(yùn)：頂有華蓋，自然是成佛作祖之兆。但俗人可不行，華蓋在上，就要給罩住了，只好碰釘子?！比A蓋，象花那樣蓋在頭上的云氣?！豆沤褡ⅰ罚骸叭A蓋，黃帝所作也；與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，常有五色云氣，金枝玉葉，止于帝上，有花葩之象，故因而作華蓋也?！边@是指黃帝仿云氣作的車蓋。
漏船句：《吳子·治兵》；“如坐漏船之中?！薄稌x書·畢卓傳》中畢卓說：“得酒滿數(shù)百斛船，……拍浮酒船中，便足了一生矣?！?/p>
“橫眉”兩字成為傳誦的名言。這兩句不僅意義深長而且形象鮮明。郭沫若同志在《魯迅詩稿序》里贊美這一聯(lián)道：“雖寥寥十四字，對(duì)方生與垂死之力量，愛憎分明；將團(tuán)結(jié)與斗爭(zhēng)之精神，表現(xiàn)具足。此真可謂前無古人，后啟來者?！薄扒Х蛑浮钡某鎏?，本于《漢書·王嘉傳》：“里諺曰：'千人所指，無病而死?！边@里的“千人”即“千夫”，是指群眾。但魯迅在1931年2月4日《致李秉中》里說：“今幸無事，可釋遠(yuǎn)念。然而三告投杼，賢母生疑。千夫所指，無疾而死。生丁今世，正不知來日如何耳?！濒斞冈谶@里給予新義，這個(gè)“千夫”不指群眾，指敵人，指各式各樣的敵人。這同《無題》“一枝清采采湘靈”里的“無奈終輸蕭艾密”一樣，“蕭艾密”指敵對(duì)眾多，和千人指一樣多。因此，冷對(duì)“千夫指”，并非是冷對(duì)群眾所指責(zé)的獨(dú)夫，而是冷面眾多敵人的指責(zé)。
孺子牛：郭沫若同志在《孺子牛的質(zhì)變》里，提到洪亮吉《北江詩話》卷一引錢季重作的柱帖：“酒酣或化莊生蝶，飯飽甘為孺子牛。”指出“但這一典故，一落到魯迅的手里，卻完全變了質(zhì)。在這里，真正是腐朽出神奇了?！?1962年1月16日《人民日?qǐng)?bào)》)《左傳·哀公六年》：“鮑子曰：'汝忘君之為孺子牛而折其齒乎?’”齊景公愛他的孩子，自己裝作牛，口里銜著繩子，讓孩子騎著。孩子跌倒，扯掉了他的牙齒。
成一統(tǒng)意思是說，有個(gè)一統(tǒng)的小天下。
管他冬夏與春秋：意思是指:不管外界的干擾，不顧外界的風(fēng)云變換，堅(jiān)持自己的立場(chǎng)。寫出了魯迅的決不妥協(xié)的堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)斗態(tài)度。
譯文交了不好的運(yùn)氣我又能怎么辦呢？想擺脫卻被碰得頭破血流。
破帽遮臉穿過熱鬧的集市，像用漏船載酒駛于水中一樣危險(xiǎn)。
橫眉怒對(duì)那些喪盡天良、千夫所指的人，俯下身子甘愿為老百姓做孺子牛。
堅(jiān)守自己的志向和立場(chǎng)永不改變，不管外面的環(huán)境發(fā)生怎樣的變化。
作品題解對(duì)題目《自嘲》的解釋：一是說：“至于魯迅所題'自嘲’二字，只不過是一種曲筆，實(shí)際上，魯迅先生是無需乎自嘲的?！奔热粺o需自嘲，那末為什么要“自嘲”?說曲筆是不是說沒有“自嘲”的意味?問題還不清楚。二是說：“本詩名為自嘲，實(shí)則是對(duì)敵人的諷嘲。”那么是嘲敵而不是自嘲。要是真的沒有自嘲，那何必題《自嘲》呢?三、“自嘲就是自我戲嘲。魯迅戲嘲自己的什么呢戲嘲自己的遭遇，戲嘲自己的境況，也即戲嘲敵人對(duì)自己的種種迫害?！薄八亲猿?，每句詩戲嘲的對(duì)象，始終都是自己。”戲嘲自己就是戲嘲敵人嗎?每句詩都是戲嘲自己，難道“橫眉冷對(duì)千夫指”兩句，也是戲嘲自己?jiǎn)幔?/p>
那么“自嘲”應(yīng)該怎樣解釋呢?“自嘲”這樣的題目是有它的來源的。《文選》里有一類叫“設(shè)論”，收了東方朔《答客難》、揚(yáng)雄《解嘲》、班固《答賓戲》，這三篇題目里就有嘲和戲，第一篇《答客難》就是解嘲。這三篇都是解釋客人的嘲笑自己，不是“自嘲”，同“自嘲”不同。但《漢書·東方朔傳》里說：“因著論設(shè)客難己，用位卑以自慰諭?！笔菛|方朔假設(shè)一位客人來嘲自己，并不是真有客人在嘲戲自己，還是自己在嘲戲自己，再由自己來解答。揚(yáng)雄的《解嘲》、班固的《答賓戲》，直到韓愈的《進(jìn)學(xué)解》都一樣，都是自己假設(shè)一個(gè)人來嘲自己，實(shí)際上是自己嘲自己，再由自己來解答。所以《文選》上稱東方朔等三篇為“設(shè)論”，說明這位嘲自己的客人是作者假設(shè)的，即作者的自嘲。這類文章都分兩部分，一部分是嘲己，一部分是解答，實(shí)際上是自嘲自解，不過形式上作客嘲自解而已。
魯迅的《自嘲》就是從這種“解嘲”的文章中變化來的，去掉它的形式上的客嘲自解，采取它實(shí)際上的自嘲自解，而稱為“自嘲”。過去的“解嘲”，實(shí)際上分自嘲自解兩部分，魯迅的“自嘲”也分自嘲自解兩部分。過去的“解嘲”，先假設(shè)客人向自己提出問題嘲戲自己，魯迅的《自嘲》也先提出問題來嘲戲自己，如“運(yùn)交華蓋欲何求”，實(shí)際是提問句，交了華蓋運(yùn)還要求得什么呢?過去“解嘲”的文章都有嘲戲自己的話，象東方朔說的“唇腐齒落”，揚(yáng)雄說的“官之拓落”，班固說的“紆體衡門”，韓愈說的“跋前止疐后，動(dòng)輒得咎”，“頭童齒豁，競(jìng)死何裨”。魯迅也有類似的“自嘲”，如“未敢翻身已碰頭”，跟“紆體衡門”的怕碰頭，和“跋前疐后，動(dòng)輒得咎”相近；“破帽遮顏”寫自己的形容，同“唇腐齒落”、“頭童齒豁”寫自己形容的也屬一類。這是寫自嘲的部分。
過去的“解嘲”寫到“解嘲”這部分往往自占身分，如東方朔說的“計(jì)同范蠡，忠合子胥”，揚(yáng)雄說的“今子乃以鴟梟而笑鳳凰”，自比鳳凰，班固說的“和氏之壁”，
“曠千載而流光也”。魯迅也有解嘲的話，即“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！保纳羁痰囊饬x，已經(jīng)由毛主席闡發(fā)無余，自然遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越前人。因此《自嘲》有自嘲的部分，并不象上面引的解釋認(rèn)為“自嘲”是曲筆，是“對(duì)敵人的諷嘲”。說自己交華蓋運(yùn)，未敢翻身，破帽遮顏，怎么是“曲筆”，怎么是嘲諷敵人呢?難道說交華蓋運(yùn)就不是交華蓋運(yùn)嗎?說交華蓋運(yùn)又怎么嘲諷敵人呢?《自嘲》又有自解部分，也不是每句都是自嘲。
當(dāng)然，魯迅的《自嘲》同前人的“解嘲”，從形式到內(nèi)容都有很大不同。前人是客嘲自解，魯迅只稱“自嘲”，這是命題的不同。前人借客嘲以鳴不平，借自解以占身分，主要是自我解嘲，對(duì)自己的不平不敢觸及封建統(tǒng)治者，還有美化封建統(tǒng)治者的作用。魯迅的《自嘲》，是革命的詩篇，是敢于刺向國民黨反動(dòng)派，是表明了他對(duì)敵人的藐視，表明了為革命事業(yè)戰(zhàn)斗到底的決心。那末用前人的“解嘲”來比又有什么意義呢?這正說明魯迅在創(chuàng)作上的發(fā)展，正象魯迅的《我的失戀》有所繼承而又有發(fā)展那樣。指出這點(diǎn)，有利于我們對(duì)《自嘲》這個(gè)題目的理解，使它更符合于詩的實(shí)際。
作品鑒賞/自嘲編輯
體現(xiàn)魯迅精神的兩句詩是?（魯迅《自嘲》）
橫眉冷對(duì)千夫指俯首甘為孺子牛李敖說這兩句詩是魯迅對(duì)古人句子的很大程度的抄襲請(qǐng)問原句是怎么樣的出
千夫指”的出處，本于《漢書·王嘉傳》：“里諺曰：'千人所指，無病而死?！边@里的“千人”即“千夫”，是指群眾。但魯迅在1931年2月4日《致李秉中》里說：“今幸無事，可釋遠(yuǎn)念。然而三告投杼，賢母生疑。千夫所指，無疾而死。生丁今世，正不知來日如何耳?！濒斞冈谶@里給予新義，這個(gè)“千夫”不指群眾，指敵人，指各式各樣的敵人。這
魯迅寫的自嘲的全文是什么?
對(duì)魯迅寫的^opencurlydoublequote;自嘲進(jìn)行賞析
魯迅《自嘲》解析運(yùn)交華蓋欲何求②，未敢翻身已碰頭。優(yōu)破帽遮顏過鬧市，優(yōu)漏船載灑泛中流③。橫眉冷對(duì)千夫指，優(yōu)俯首甘為孺子牛④。躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)⑤，管他冬夏與春秋⑥。注釋：①《魯迅日記》1932年10月12日：“午后為柳亞子書一條幅，云：'運(yùn)交華蓋欲何求……。達(dá)夫賞飯，閑人打油，偷得半聯(lián)，凄成一律以請(qǐng)’云云
關(guān)于俗人的句子，自嘲自己俗人的詩句
關(guān)于俗人的句子
[句子：我是個(gè)俗人沒有令人心動(dòng)的句子]【短句吧】我一腔孤勇在這苔蘚密布的森林深處行走想要為你頌只離別的歌
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形容俗人的詩詞興亡，匹夫責(zé)
窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)
采菊東籬，悠見南山
鋤禾午，汗滴河土
，床
興亡(美說網(wǎng))，匹夫責(zé)
窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)
采菊東籬，悠見南山
鋤禾午，汗滴河土
，床
俗人里你欣賞的句子是什么？【俗人回檔吧】是啊，也相當(dāng)不錯(cuò)了。特別是在看了幾部穿越玄幻劇以后。()今天是七夕，想找找俗人里面的相關(guān)句子。求成全
【俗人回檔】金句、經(jīng)典語錄收集分享邊學(xué)道說：“當(dāng)時(shí)手忙腳亂的，好像沒跟你說對(duì)不起，現(xiàn)在補(bǔ)給你好了，省得你念念不忘的?！?/p>
廖蓼：“好啊！”
邊學(xué)道：“對(duì)不起！”
廖蓼：“再說一遍。”
邊學(xué)道：“對(duì)不起?！?/p>
廖蓼：“我喜歡你?！?/p>
邊學(xué)道：“……”
廖蓼說：“對(duì)不起，我喜歡你?！?/p>
“明天我就要走了，希望你包容我的感情。我知道你身邊、你的心里住著別的女人，可我還是喜歡你，這個(gè)真沒辦法，我喜歡一個(gè)人，眼里只有這個(gè)人，沒有其他?，F(xiàn)在說出來，是為了明天的我能輕裝前行，這段歲月里，我像其他女孩一樣幻想過，懷春過，希冀過，謝謝你陪過我?！?/p>
邊學(xué)道迎著廖蓼堅(jiān)定的目光：“其實(shí)，你一直很優(yōu)秀，而我，曾經(jīng)很普通，謝謝你喜歡我，真的?！?/p>
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魯迅《自嘲》
管他冬夏與春秋：即不管外面的氣候有怎樣變化。魯迅在白色恐怖下經(jīng)常遭受壓迫，所以比做交華蓋運(yùn)，
比做“未敢翻身已碰頭”。為了避免反動(dòng)派的追蹤迫害，在過鬧市時(shí)，用破帽遮住了容顏。就是這樣，處境還是非常危險(xiǎn)，象漏水的船載著酒在水流中浮著，一不小心就會(huì)沉沒。處在這樣危險(xiǎn)的環(huán)境里，魯迅采取的卻是決不妥協(xié)的堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)斗態(tài)度。毛主席《在延安文藝座談會(huì)上的講話》里說：“魯迅的兩句詩，'橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！?，應(yīng)該成為我們的座右銘。'千夫’在這里就是說敵人，對(duì)于，無論什么兇惡的敵人我們決不屈服。'孺子’在這里就是說無產(chǎn)階級(jí)和人民大眾。一切共產(chǎn)黨員，一切革命家，一切革命的文藝工作者，都應(yīng)該學(xué)魯迅的榜樣，做無產(chǎn)階級(jí)和人民大眾的'?！瞎M瘁，死而后己?！泵飨瘜?duì)這種精神給予極高的評(píng)價(jià)。魯迅處在反動(dòng)派的迫害下，經(jīng)常在躲避，所以“躲進(jìn)小樓”是寫實(shí)，但又不限于寫實(shí)。當(dāng)時(shí)反動(dòng)派丟掉東北大片土地，在1932年一二八事變時(shí)，國民政府躲避敵人威
脅．遷都洛陽，一直到這年12月才遷回南京。作者寫這詩時(shí)還沒遷回，所以諷刺它只知躲避，不管祖國已經(jīng)陷在怎樣危亡的境地里。
這首詩，“橫眉”兩句成為傳誦的名言，“橫眉”、“俯首”形象地寫出了革命戰(zhàn)士對(duì)待敵人和對(duì)待人民兩種絕然不同的態(tài)度。這兩句不僅意義深長而且形象鮮明。郭沫若同志在《魯迅詩稿序》里贊美這一聯(lián)道：“雖寥寥十四字，對(duì)方生與垂死之力量，愛憎分明；將團(tuán)結(jié)與斗爭(zhēng)之精神，表現(xiàn)具足。此真可謂前無古人，后啟來者?！薄扒Х蛑浮钡某鎏帲居凇稘h書·王嘉傳》：“里諺曰：'千人所指，無病而死。’”這里的“千人”即“千夫”，是指群眾。但魯迅在1931年2月4日《致李秉中》里說：“今幸無事，可釋遠(yuǎn)念。然而三告投杼，賢母生疑。千夫所指，無疾而死。生丁今世，正不知來日如何耳?！濒斞冈谶@里給予新義，這個(gè)“千夫”不指群眾，指敵人，指各式各樣的敵人。這同《無題》“一枝清采采湘靈”里的“無奈終輸蕭艾密”一樣，“蕭艾密”指敵的眾多，跟“千夫”的指敵人的多一致。因此，冷對(duì)“千夫指”，不是冷對(duì)群眾所指責(zé)的獨(dú)夫，是冷對(duì)眾多敵人的指點(diǎn)，毛主席說“'千夫’在這里就是說敵人”，是極正確的。
關(guān)于《自嘲》，在解釋上還有一些分歧，可以討論一下。
對(duì)題目《自嘲》的解釋：一是說：“至于魯迅所題'自嘲’二字，只不過是一種曲筆，實(shí)際上，魯迅先生是無需乎自嘲的。”既然無需自嘲，那末為什么要“自嘲”?說曲筆是不是說沒有“自嘲”的意味?問題還不清楚。二是說：“本詩名為自嘲，實(shí)則是對(duì)敵人的諷嘲。”那末是嘲敵而不是自嘲。要是真的沒有自嘲，那何必題《自嘲》呢?三、“自嘲就是自我戲嘲。魯迅戲嘲自己的什么呢?戲嘲自己的遭遇，戲嘲自己的境況，也即戲嘲敵人對(duì)自己的種種迫害。”“它是自嘲，每句詩戲嘲的對(duì)象，始終都是自己?！睉虺白约壕褪菓虺皵橙藛?每句詩都是戲嘲自己，難道“橫眉冷對(duì)千夫指”兩句，也是戲嘲自己?jiǎn)?
那末“自嘲”應(yīng)該怎樣解釋呢?“自嘲”這樣的題目是有它的來源的?！段倪x》里有一類叫“設(shè)論”，收了東方朔《答客難》、揚(yáng)雄《解嘲》、班固《答賓戲》，這三篇題目里就有嘲和戲，第一篇《答客難》就是解嘲。這三篇都是解釋客人的嘲笑自己，不是“自嘲”，同“自嘲”不同。但《漢書·東方朔傳》里說：“因著論設(shè)客難己，用位卑以自慰諭。”是東方朔假設(shè)一位客人來嘲自己，并不是真有客人在嘲戲自己，還是自己在嘲戲自己，再由自己來解答。揚(yáng)雄的《解嘲》、班固的《答賓戲》，直到韓愈的《進(jìn)學(xué)解》都一樣，都是自己假設(shè)一個(gè)人來嘲自己，實(shí)際上是自己嘲自己，再由自己來解答。所以《文選》上稱東方朔等三篇為“設(shè)論”，說明這位嘲自己的客人是作者假設(shè)的，即作者的自嘲。這類文章都分兩部分，一部分是嘲己，一部分是解答，實(shí)際上是自嘲自解，不過形式上作客嘲自解而己。
魯迅的《自嘲》就是從這種“解嘲”的文章中變化來的，去掉它的形式上的客嘲自解，采取它實(shí)際上的自嘲自解，而稱為“自嘲”。過去的“解嘲”，實(shí)際上分自嘲自解兩部分，魯迅的“自嘲”也分自嘲自解兩部分。過去的“解嘲”，先假設(shè)客人向自己提出問題嘲戲自己，魯迅的《自嘲》也先提出問題來嘲戲自己，如“運(yùn)交華蓋欲何求”，實(shí)際是提問句，交了華蓋運(yùn)還要求得什么呢?過去“解嘲”的文章都有嘲戲自己的話，象東方朔說的“唇腐齒落”，揚(yáng)雄說的“官之拓落”，班固說的“紆體衡門”，韓愈說的“跋前止疐后，動(dòng)輒得咎”，“頭童齒豁，競(jìng)死何裨”。魯迅也有類似的“自嘲”，如“未敢翻身已碰頭”，跟“紆體衡門”的怕碰頭，和“跋前疐后，動(dòng)輒得咎”相近；“破帽遮顏”寫自己的形容，同“唇腐齒落”、“頭童齒豁”寫自己形容的也屬一類。這是寫自嘲的部分。
過去的“解嘲”寫到“解嘲”這部分往往自占身分，如東方朔說的“計(jì)同范蠡，忠合子胥”，揚(yáng)雄說的“今子乃以鴟梟而笑鳳凰”，自比風(fēng)凰，班固說的“和氏之壁”，
“曠千載而流光也”。魯迅也有解嘲的話，即“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”，它的深刻的意義，已經(jīng)由毛主席闡發(fā)無余，自然遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越前人。因此《自嘲》有自嘲的部分，并不象上面引的解釋認(rèn)為“自嘲”是曲筆，是“對(duì)敵人的諷嘲”。說自己交華蓋運(yùn)，未敢翻身，破帽遮顏，怎么是“曲筆”，怎么是嘲諷敵人呢?難道說交華蓋運(yùn)就不是交華蓋運(yùn)嗎?說交華蓋運(yùn)又怎么嘲諷敵人呢?《自嘲》又有自解部分，也不是每句都是自嘲。
當(dāng)然，魯迅的《自嘲》同前人的“解嘲”，從形式到內(nèi)容都有很大不同。前人是客嘲自解，魯迅只稱“自嘲”，這是命題的不同。前人借客嘲以鳴不平，借自解以占身分，主要是自我解嘲，對(duì)自己的不平不敢觸及封建統(tǒng)治者，還有美化封建統(tǒng)治者的作用。魯迅的《自嘲》，是革命的詩篇，是敢于刺向國民黨反動(dòng)派，是表明了他對(duì)敵人的藐視，表明了為革命事業(yè)戰(zhàn)斗到底的決心。那末用前人的“解嘲”來比又有什么意義呢?這正說明魯迅在創(chuàng)作上的發(fā)展，正象魯迅的《我的失戀》有所繼承而又有發(fā)展那樣。指出這點(diǎn)，有利于我們對(duì)《自嘲》這個(gè)題目的理解，使它更符合于詩的實(shí)際。
其次是最后一聯(lián)“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋”的解釋。一說“最后兩句是諷刺當(dāng)時(shí)那些只顧自己舒適自在，不過問政治的人”。二說是諷刺國民黨反動(dòng)派在1932年一二八事變時(shí)遷都洛陽，直到12月才遷回南京，作者寫這詩時(shí)還沒有遷回。三說“'躲進(jìn)小樓’再一次表達(dá)了魯迅一貫主張的'壕塹戰(zhàn)’的思想。'小樓’是掩體的工事，是前線的戰(zhàn)壕。躲進(jìn)小樓，乘機(jī)出擊，是為了更好地保存自己，打擊敵人，消滅敵人。”四說“'成一統(tǒng)’意思是自成一統(tǒng)，與蔣家王朝針鋒相對(duì)。'小樓’雖小，但作為對(duì)敵斗爭(zhēng)的一個(gè)前哨陣地，是與無產(chǎn)階級(jí)整個(gè)革命斗爭(zhēng)聯(lián)在一起的?！?/p>
再看前人寫的“解嘲”，在后一部分是怎么說的。東方朔說的是“時(shí)雖不用，塊然無徒，廓然獨(dú)居”；揚(yáng)雄說的是“惟寂惟寞，守德之宅”；班固說的是“慎修所志，守爾天符”。都是講自己安于寂寞，有以自守，不是諷刺別人的。一說諷刺不過問政治的人，是不恰當(dāng)?shù)摹ＲS刺的主要是敵人，對(duì)不過問政治的人是教育問題，不是諷刺他們。魯迅講的“躲進(jìn)小樓”同前人的“廓然獨(dú)居”，安于寂寞，在形式上也有相近處，當(dāng)然兩者的精神是完全不同的，前者是退守，后者是戰(zhàn)斗。
“躲進(jìn)小樓”怎么戰(zhàn)斗呢?是不是以小樓為壕塹作壕塹戰(zhàn)呢?我們只知道當(dāng)敵人攻進(jìn)城市作街道戰(zhàn)時(shí)，才躲在小樓里，以小樓為掩蔽襲擊敵人。魯迅反文化“圍剿”而戰(zhàn)，怎么以小樓作壕塹呢?反文化“圍剿”而戰(zhàn)，一定要利用報(bào)刊作為戰(zhàn)斗陣地，向敵人進(jìn)攻，離開了報(bào)刊這個(gè)戰(zhàn)斗陣地，即使躲進(jìn)小樓，又怎么去攻擊敵人呢?魯迅的壕塹戰(zhàn)，是他寫戰(zhàn)斗的雜文時(shí)用各種筆名．來迷惑敵人，是他寫戰(zhàn)斗的雜文時(shí)用各種巧妙的藝術(shù)手法來蒙蔽敵人的眼睛，是這樣來掩蔽自已，進(jìn)攻敵人，而不是“躲進(jìn)小樓”來保存自己，打擊敵人。三說恐怕不符合實(shí)際。四說認(rèn)為“躲進(jìn)小樓”是堅(jiān)守陣地，“成一統(tǒng)”是與無產(chǎn)階級(jí)整個(gè)革命斗爭(zhēng)聯(lián)在一起。但原句是說“躲進(jìn)小樓”成為一統(tǒng)，即躲在小樓里成為一統(tǒng)天下，并不是以小樓為據(jù)點(diǎn)，再同革命根據(jù)地聯(lián)系起來，才成為一統(tǒng)天下的。正因躲進(jìn)小樓成為一統(tǒng)天下，才和“管他冬夏與春秋”相應(yīng)，外界的政治氣候不論怎樣，管他呢!即不管的意思。倘以小樓為據(jù)點(diǎn)與無產(chǎn)階級(jí)整個(gè)革命斗爭(zhēng)聯(lián)在一起，那就得密切注意外界的政治氣候，怎么可以不管呢?所以四說不免求之過深。
那末這兩句究竟是什么意思呢?魯迅處在反動(dòng)派的迫害下，經(jīng)常在躲避，所以躲進(jìn)小樓成為我的一統(tǒng)天下，管他外界的政治氣候有什么變化，這是“自嘲”，但又不限于自嘲，也是諷刺國民黨反動(dòng)派只知躲避，不管祖國已經(jīng)陷在怎樣危亡的境地。這兩句，既是“自嘲”，又是借“自嘲”來猛烈攻擊敵人，刺中敵人要害的一擊，這才顯出“自嘲”是革命的戰(zhàn)斗。這兩句跟“橫眉冷對(duì)”一聯(lián)作了有力的配合。
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