第十八章 原文
【原文】
大道廢，有仁義；智慧出，由大偽。六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
第十八章 譯文
大道廢弛了，仁義才顯現(xiàn)。智巧出現(xiàn)了，才有嚴(yán)重的虛偽。家庭不和，孝慈才彰顯。國家昏亂，忠臣才見出。
我的心得感悟
第17章中，老子說“太上，下知有之；其次，親而譽(yù)之”，這第18章的“大道”便是這個“太上”，最好的世代，民眾只是感覺到它的存在。圣人之治的時代，便是上古的“大道”存在的時代。在堯舜禹的年代，不需要倡導(dǎo)仁義禮智信。而春秋時期，“大道”不再，于是出現(xiàn)了諸子百家，為了天下百姓安居樂業(yè)，紛紛為各自的君主獻(xiàn)計獻(xiàn)策。于是就有了儒家的“仁義”之說。老子和孔子同處春秋時代，見過幾次面，我想，孔子在這點上應(yīng)該是不會贊同老子的。
《莊子 大宗師》有言，“泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不若相忘于江湖”。魚在江湖里面悠游自在、忘記彼此，江湖便是魚的“大道”。而如果沒了江湖，“相濡以沫”的德，又有什么用呢？所以，與其相濡以沫，不如相忘于江湖，融入江湖的“大道”。
老子的核心思想便是“道”，這也就是儒釋道三教之一“道”的名稱由來。老子心中的道，是自然而然的，借用借用王石的自傳書名來結(jié)尾，“大道當(dāng)然”。
分享者
李良華
2017級MBA pc
2018-11-29
