在很多人眼里，“匠”可能是實(shí)用的，也是精巧的，但絕不是藝術(shù)的?！敖场笔且?guī)矩、束縛、再現(xiàn)的代名詞，他們守成有余，創(chuàng)新不足。偉大如韓愈也要鄙視匠人，他說(shuō)：“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒?！边@里的“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”，就是我們所說(shuō)的“匠”。
鑒于此，很多老師勇敢地喊出口號(hào)：不做教書(shū)匠！
但這些年，我們實(shí)在被口號(hào)和愿景害苦了。從教育的角度來(lái)說(shuō)，人人都不做教書(shū)匠，誰(shuí)來(lái)踏踏實(shí)實(shí)地教書(shū)呢？不想當(dāng)教育家的老師不是好老師，但全部老師都做教育家，卻是危險(xiǎn)的。
這些年，我們的創(chuàng)新理論層出不窮，今天學(xué)蘇聯(lián)，明天學(xué)老美，后天學(xué)日本、芬蘭、新加坡……我們被創(chuàng)新理論吞噬了，忘記了教育不就是教書(shū)育人，何有他哉？
我們常常說(shuō)要更新我們的教育觀念。其實(shí)教育觀念不在于新舊，而在于真假。
孔子的“教學(xué)相長(zhǎng)、因材施教、有教無(wú)類(lèi)”舊不舊？葉圣陶“教是為了不教”舊不舊？這不都是教育的真諦，任何時(shí)候也不會(huì)過(guò)時(shí)。但我們被創(chuàng)新綁架了，很多好的東西，因?yàn)椴痪哂袆?chuàng)新的要素，就被我們毫不猶豫閹割了。這些年，我們就像猴子掰玉米一樣，掰一個(gè)扔一個(gè)，最后既沒(méi)有傳承，也談不上創(chuàng)新，教育變成了一個(gè)十足的死魂靈，無(wú)根也無(wú)葉，有魂也無(wú)魄。
不妨具有工匠之心，就做一個(gè)教書(shū)匠吧。
對(duì)教育者來(lái)說(shuō)，具有工匠之心，第一是要耐得住寂寞。
人生很多事急不得，你得等它自己熟，教育更是如此。教育中我最在乎的就是“悟”，“悟”需要閑暇，需要毫無(wú)壓力，需要安全感，需要舒張，也需要時(shí)間來(lái)保證。
做教育，就得像個(gè)手藝人，沉浸在專(zhuān)注，激情和揮汗如雨的光陰里，享受這件事情本身所帶來(lái)的痛苦和幸福。沒(méi)有痛苦的教育，不值得一提，沒(méi)有幸福的教育，不值得一過(guò)。但這一切都需要時(shí)間，需要發(fā)黃歲月的慢慢積淀。
世界再嘈雜，匠人的內(nèi)心卻絕對(duì)需要安靜和安定，面對(duì)大自然贈(zèng)予的素材，他們只有先成就它，然后才有可能成就自己。
真正的教育者，絕不追求所謂的多快好省。所謂的高效課堂，不過(guò)是教育功利化赤裸裸的表達(dá)。教育不是工業(yè)，而是農(nóng)業(yè)，像中世紀(jì)古老的莊園生活，緩慢從容，教育就像懷春，就像緩慢成熟的愛(ài)情，種子和靈魂都喜歡安靜，在和煦和溫暖中，春風(fēng)化雨，潛滋暗長(zhǎng)。
第二是要聚精會(huì)神，認(rèn)真打磨。
工匠之心能夠過(guò)濾俗世的種種雜念，最重要的是，它能凈化人生而為人的最大弊病——自私。當(dāng)教師懷著工匠之心做事時(shí)，一言一行都會(huì)融入教育者的人格魅力，教育美在聚精會(huì)神，美在如切如磋，如琢如磨。
奧地利作家茨威格曾經(jīng)拜訪(fǎng)過(guò)羅丹，那時(shí)候，茨威格還是一個(gè)三流作家，無(wú)論怎么努力和掙扎，就是突破不了自己的瓶頸。
羅丹熱情邀請(qǐng)茨威格去自己鄉(xiāng)下的雕刻室去看作品。但他卻突然像瘋子一樣，沉浸在一尊已經(jīng)完工的女性半身像前，喃喃自語(yǔ)，手里拿著粘土，不斷修改，一個(gè)小時(shí)，兩個(gè)小時(shí)，羅丹沉浸在自己的作品中，忘記了茨威格和整個(gè)世界，直到三個(gè)多小時(shí)后，羅丹才恍然醒來(lái)……
這是茨威格人生中最重要的一課，使得茨威格深刻認(rèn)識(shí)到自己在文學(xué)道路上之所以不順，就是因?yàn)楣倪^(guò)重，以致作品浮淺急躁，深度不夠。從此，茨威格成了另一個(gè)匠人，聚精會(huì)神，慢慢打磨，沉靜得如同一塊苔蘚斑斑的石頭，《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》等經(jīng)典作品，源源不斷地出現(xiàn)。
第三還要有一顆簡(jiǎn)單的心靈。
大道至簡(jiǎn)。匠心就是用簡(jiǎn)單的心做最單純的事。喜歡匠人，尊崇匠心，喜歡他們匠心獨(dú)運(yùn)，熟能生巧，也喜歡他們巧奪天工?？渴炙囘^(guò)活，不需要辨識(shí)與選擇，無(wú)爭(zhēng)，無(wú)怨，直面無(wú)常，將人生以最簡(jiǎn)單的方式進(jìn)行下去。
世界是復(fù)雜的，唯有用極簡(jiǎn)的心，才能造出世界上最美的物件。這是生活的哲學(xué)，也是生命的辯證法。極簡(jiǎn)，當(dāng)然不是單調(diào)，更不是乏味，而是用沉靜的敬畏之心，塑造出有靈魂的活生生的作品。
是的，我們的教育藝術(shù)也是如此。
真正古老的教育，都是手工的，杏壇之上，弦歌不輟，老師們耳提面命，一張嘴，一塊黑板，三尺講臺(tái)，一支粉筆寫(xiě)春秋。（e）③
來(lái)源： 咸陽(yáng)日?qǐng)?bào)
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