1、多次復(fù)合的筆勢(shì)
什么是'復(fù)雜的筆勢(shì)'呢？其實(shí)有些復(fù)雜筆勢(shì)已經(jīng)講過的。
舉例來說，一豎加一橫是豎筆勢(shì)，一撇加一捺是交爭(zhēng)勢(shì)，這兩個(gè)已經(jīng)是復(fù)合筆勢(shì)，它們?cè)俅谓M合，那就是烈火勢(shì)了，我們都很熟悉的。
烈火勢(shì)就是一個(gè)復(fù)雜筆勢(shì)，你可以看到，先是有橫豎撇捺這四個(gè)單一筆勢(shì)，然后兩次組合，產(chǎn)生了烈火勢(shì)。
1.1三牽綰
類似的筆勢(shì)很多，就拿橫豎撇捺四個(gè)點(diǎn)畫來說，還可以組合成另一個(gè)筆勢(shì)：三牽綰。
首先，豎橫組織為豎筆勢(shì)，中間有抬筆一次。其次，撇捺還是先組成交爭(zhēng)勢(shì)。然后，把交爭(zhēng)勢(shì)移到豎筆勢(shì)的左邊，這就是三牽綰。'三'表示多，'綰'wan3是盤結(jié)的意思，唐代劉禹錫有詩(shī)：'如今綰作同心結(jié)，將贈(zèng)行人知不知。''三牽綰'就是多次牽連盤結(jié)的意思。
王羲之《蘭亭序》中有一個(gè)'是'字，
清楚地讓我們看到這四筆是怎樣盤繞的。豎筆下來，踆鋒小圈，向右寫一橫，然后收筆向左，藏鋒起筆寫下面的撇，最后是捺。
你看，這三牽綰是不是多次盤繞轉(zhuǎn)圈？這是比較復(fù)雜、多次復(fù)合的一個(gè)筆勢(shì)。要注意三牽綰盤繞雖然多，但大小圈要有分別，小圈只是節(jié)點(diǎn)。
趙孟俯學(xué)王羲之，
筆鋒行走的道路沒有錯(cuò)，但他把小圈全部變?yōu)榇笕?，?yīng)該收筆的，他反而夸張，結(jié)果使人眼花撩亂，近于油滑。
早在宋代黃庭堅(jiān)曾經(jīng)有這樣的感慨；'世人但學(xué)《蘭亭》面，欲換凡骨無金丹'，高低雅俗在書法中相差很大。有關(guān)大小圈裹束在一起的問題，三級(jí)課程還要詳細(xì)講。
你看這幾個(gè)'是'字，下面都是三牽綰。
注意三牽綰的橫，都寫為一點(diǎn)。這是因?yàn)橐@回去寫撇捺，所以才會(huì)這樣寫。
上一課講到蛇頭勢(shì)，我舉過智永這個(gè)'楚'字。
中間蛇頭勢(shì)下面，就是三牽綰。雖然沒有寫出牽絲，但走法和王羲之是一樣的。
三牽綰用得不多，你看歐陽(yáng)詢《九成宮碑》的'足'字，
上面是'口'，豎筆勢(shì)，下面是三牽綰，很標(biāo)準(zhǔn)的寫法。
但王羲之小楷《東方朔畫贊》中'足'字是這樣寫的。
王羲之這種寫法很早就有，西漢武威醫(yī)學(xué)漢簡(jiǎn)中就出現(xiàn)過，這是隸書的簡(jiǎn)化，來之于章草，后來被采入真書中。
真書和行書中，三牽綰經(jīng)常換用這一寫法，如智永、褚遂良寫的'足'字；
虞世南寫的'凝'字，《陰符經(jīng)》的'是'字，都不寫三牽綰，而換用兩點(diǎn)一捺。真書不是印刷體，它也是手寫體，取勢(shì)變化很多。
又如'走'字，篆書中是這樣寫的，下面是'止'。
隸書中，如這個(gè)'起'字，左邊的'走'跟篆書一樣。
真書中'走'，下面的'止'可以取三牽綰這個(gè)筆勢(shì)，也可以用兩點(diǎn)一捺，《陰符經(jīng)》就是這樣取勢(shì)的。
1.2曲鉤勢(shì)
接下來介紹曲鉤勢(shì)，它也是兩個(gè)復(fù)合筆勢(shì)再次復(fù)合：一橫加一啄是折釘勢(shì)，你用一策加一啄的蛇頭勢(shì)也可以。然后一裹加一趯是玉鉤勢(shì)，這一趯可以用鉤。
最后這兩個(gè)筆勢(shì)組合在一起，產(chǎn)生一個(gè)新的筆勢(shì)：曲鉤勢(shì)。整個(gè)曲鉤勢(shì)很像一個(gè)'了'字。這最后一趯在真書和行書中用得較多，草書中往往就是一鉤。這樣曲鉤勢(shì)看起來就是一折加一轉(zhuǎn)，還是'了'字形。
我舉些例子，智永《真草千字文》中的'乃'字，曲鉤勢(shì)最后一趯，
就是智永那種踆鋒很長(zhǎng)的趯。這個(gè)'乃'字，是先寫曲鉤勢(shì)，然后再寫一撇。
他的學(xué)生虞世南的曲鉤勢(shì)，最后一趯看起來有些像鉤，虞世南的踆鋒動(dòng)作通常都很小，所以難以判定。
至于草書中，'乃'字可能是先寫一撇的，有時(shí)也可能后寫，但曲鉤勢(shì)最后的趯往往不寫，用一鉤帶出就可以了，王羲之《十七帖》中的'乃'字就是很好的例子。
又如'盈'字上半部分，先取曲鉤勢(shì)，然后兩撇一捺，這是飛帶勢(shì)。
智永《真草千字文》就是這樣取勢(shì)的。
顏真卿的寫法有所不同，中間的飛帶勢(shì)，往往多了一撇，反而覺得有點(diǎn)啰嗦。
曲鉤勢(shì)上面是一折，也可以用抬筆功能。譬如智永這個(gè)'巧'字，
草書寫法是：左邊奮筆勢(shì)一開半，右邊是曲鉤勢(shì)。
真書就有點(diǎn)不同，左邊還是奮筆勢(shì)一開半，不過要抬筆兩次，因?yàn)檎鏁奶攸c(diǎn)是要分清點(diǎn)畫。右邊曲鉤勢(shì)原本上面是一折，也可以用抬筆功能，這樣看起來好像是鉤裹勢(shì)上面加了一橫。你把草書和真書對(duì)比一下，就可以發(fā)現(xiàn)取勢(shì)是一樣的，都是奮筆勢(shì)加曲鉤勢(shì)，真書只是多次使用了抬筆功能而已。
曲鉤勢(shì)第一折抬筆向左，在書法中是常見的。如智永寫的這個(gè)'幾'字，
四個(gè)筆勢(shì)，一上來先寫兩個(gè)蟠龍勢(shì)，然后就是曲鉤勢(shì)，這是抬筆的，最后第四個(gè)筆勢(shì)是倚戈勢(shì)，這樣干干凈凈的，四個(gè)筆勢(shì)就寫完了。
歐陽(yáng)詢《九成宮》也是這樣取勢(shì)的；
集王羲之《圣教序》行書，曲鉤勢(shì)就沒有抬筆，連寫了。
《陰符經(jīng)》中有八個(gè)'機(jī)'字，取勢(shì)都一樣，
但有些抬筆了，有些寫得快，類似于行書，沒有抬筆。值得注意的是最后都加了一個(gè)點(diǎn)，壓住倚戈勢(shì)產(chǎn)生的空白。這是書寫者的個(gè)人習(xí)慣，有時(shí)候是下意識(shí)的動(dòng)作。
褚遂良《雁塔圣教序》中有兩個(gè)'機(jī)'字，都沒有加點(diǎn)，可見《陰符經(jīng)》很可能是一個(gè)臨本。
王羲之《遠(yuǎn)宦帖》'慮'字，
把'虎'字頭簡(jiǎn)化為一個(gè)曲鉤勢(shì)。一折寫得很小，一轉(zhuǎn)非常大，線條極其優(yōu)美，我認(rèn)為是最漂亮的曲鉤勢(shì)，力度、疏密和姿態(tài)恰到好處，鬼斧神工。
你看懷素寫的'慮'字，平線條啊，根本沒法比了。
1.3阜耳勢(shì)和邑耳勢(shì)
曲鉤勢(shì)再多組合一個(gè)豎筆，那就成了'耳朵旁'，這一來包括了五個(gè)單一筆畫，越來越復(fù)雜。
'耳朵旁'只是俗稱，其實(shí)跟耳朵一點(diǎn)關(guān)系都沒有。'耳朵旁'在左邊，如'陵'字，這個(gè)左耳朵其實(shí)是部首'阜'，所以稱之為阜耳勢(shì)。'耳朵旁'在右邊，如'邦'字，右耳朵本來是部首'邑'，所以稱之為邑耳勢(shì)。
這兩個(gè)筆勢(shì)寫起來要注意什么呢？大約有三點(diǎn)：第一，這個(gè)耳朵中間有兩個(gè)空白位，稱之為'室'。
上面一折形成的白位稱為一室，下面一轉(zhuǎn)包圍的空間稱為二室。通常寫起來一轉(zhuǎn)動(dòng)作大于一折，所以往往二室大于一室。如果反過來，一室大過二室，看起來就有點(diǎn)特別。等于你寫個(gè)'乃'字，也是上面小、下面大的。
王羲之《蘭亭序》中的'陰'字，
阜耳勢(shì)也是二室大于一室。
集王羲之書《圣教序》同樣如此。請(qǐng)各位注意，起手的折釘勢(shì)和玉鉤勢(shì)連接處，是有明節(jié)點(diǎn)的，也就是折釘勢(shì)向后頓筆收，然后以側(cè)面寫玉鉤勢(shì)。
《蘭亭序》中還有一個(gè)'隨'字有阜耳勢(shì)，
這次用筆不同，折釘勢(shì)和玉鉤勢(shì)之間沒有明節(jié)點(diǎn)，是一面鋒滾動(dòng)的手法寫下來的，所以只有一個(gè)暗節(jié)點(diǎn)，滾動(dòng)左右動(dòng)作的幅度往往差不多，所以一室和二室大小也就相仿。
這個(gè)字下面還有一個(gè)曲鉤勢(shì)，這次連接處是換面的，所以形狀和上面一面鋒滾動(dòng)的樣子不同。
《陰符經(jīng)》中的阜耳勢(shì)，基本上都是二室寫得大。
它也有用滾筆寫的例子，如第81行第五個(gè)字，大家可以注意練習(xí)一下。
但特別的效果也有人喜歡、有人寫的，智永《千字文》中的'陽(yáng)'字，阜耳勢(shì)第二室就非常小。
這墨跡本現(xiàn)在日本，中國(guó)西安有刻碑，兩個(gè)本子一對(duì)照，就知道這兩個(gè)書寫者的習(xí)慣不一樣。
我這里舉多幾個(gè)字例，大家可以比較。智永《真草千字文》有很多特殊的習(xí)慣，如踆鋒特別長(zhǎng)，二室特別小，我們臨帖時(shí)要注意。
但是否就要學(xué)這些習(xí)慣呢？那倒是不一定，除非你很喜歡，否則把二室放大一點(diǎn)也可以。
除了智永，柳公權(quán)《玄秘塔》也是這樣的，一折寫得很大，下面的玉鉤卻很小。
第二點(diǎn)，阜耳勢(shì)是在左邊的，換句話說，右邊還有筆畫，所以不能寫大。通常也就占三分之一的位置。邑耳勢(shì)就不同，它是最后寫的，留下的空白全是它的，所以大一點(diǎn)也沒有關(guān)系。
第三點(diǎn)，耳朵旁下面有一個(gè)空間，阜耳勢(shì)因?yàn)橛颐孢€有筆畫，可以填補(bǔ)這個(gè)空間。但邑耳勢(shì)寫完就結(jié)束了，這空間沒有筆畫去填補(bǔ)。那怎么辦呢？
辦法就是把曲鉤勢(shì)往下拉一點(diǎn)，不要寫得和左邊齊平，這樣空白就減少了。但這樣一來，邑耳勢(shì)的一豎，就會(huì)穿過曲鉤勢(shì)，這在阜耳勢(shì)中是沒有的。
這些都是一般原則，剛才講過，并不是所有人都遵守的。
1.4節(jié)耳勢(shì)
耳朵旁還有一個(gè)筆勢(shì)，節(jié)耳勢(shì)，這是指'卩'的寫法。'卩'古代就是'節(jié)'，一種信物。
節(jié)耳勢(shì)是獅口加一豎，我們上海人稱之為硬耳朵。這樣一來，節(jié)耳勢(shì)只有一個(gè)室，這個(gè)室不宜拉長(zhǎng)，但跟剛才邑耳勢(shì)一樣是可以穿頭的。
《漢溪書法通解》說：'節(jié)耳之法，可方可微圓，而不宜太長(zhǎng)。'所謂'方'，就是用明節(jié)點(diǎn)，所謂'圓'，就是用暗節(jié)點(diǎn)。
如智永《千字文》中的'卿'字，就是用圓節(jié)點(diǎn)寫的，
也就是順時(shí)針轉(zhuǎn)出來的。而且我們看到，這個(gè)節(jié)耳勢(shì)是穿頭寫的，還放低了一點(diǎn)。其他如'即'字，右旁的節(jié)耳勢(shì)，差不多放低了一半。也就是說，阜耳勢(shì)往往右邊差不多高低，而節(jié)耳勢(shì)就是要低一點(diǎn)。
《陰符經(jīng)》中的'命'字，
可以看到用明節(jié)點(diǎn)、一豎穿頭的寫法。這個(gè)節(jié)耳勢(shì)不能放低，因?yàn)樗厦孢€有其他筆畫，一低字心就會(huì)出現(xiàn)空白，結(jié)構(gòu)就散了。
一個(gè)筆勢(shì)產(chǎn)生后，類似的寫法都可以稱為這個(gè)筆勢(shì)。拿節(jié)耳勢(shì)來說，也還有其他用法，如智永這個(gè)'服'字，中間就是一個(gè)節(jié)耳勢(shì)。
節(jié)耳勢(shì)在草書中，一豎經(jīng)?？s小為一點(diǎn)，所以今后看見這樣的形狀，都可以稱之為節(jié)耳勢(shì)。
這是節(jié)耳勢(shì)在草書中的寫法。
孫過庭《書譜》的'矣'字，上面是什么筆勢(shì)呢？
因?yàn)樾螤詈凸?jié)耳勢(shì)完全相同，所以都可以歸入節(jié)耳勢(shì)。
本節(jié)要點(diǎn)：
· 三牽綰。
· 曲鉤勢(shì)。
· 阜耳勢(shì)，邑耳勢(shì)，節(jié)耳勢(shì)。
復(fù)習(xí)思考：
· 智永《千字文》中的'蒙'字，用了什么筆勢(shì)？
· 智永'陽(yáng)'字，用了哪些筆勢(shì)？它是不是少了一橫？
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