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16．學須富，志須誠學富志誠定會使你馬到成功。若人的悟性與心術不正結了緣，則不但不是良緣，簡直如野蠻的強奸，惡意通常會毒害完美，如兼有知識助虐，則危害更烈，無論什么天才，若居心不良，必遭惡報。有知識而缺明察善斷直如雙倍的瘋狂。17.不斷變換你的行事作風不斷改變你的方式方法，這會迷惑人們，尤其是迷惑你的敵手，激起他們的好奇心，分散他們的注意力。如果你總是按你的第一個念頭行事，久之別人就會預知你的行動方式，從而加以挫敗。捕殺按直線飛行的鳥兒容易，捕殺變換其飛行路線的鳥兒卻很難。也不要總是按你的第二種想法行事，凡事重做兩次，別人就會識破機關。不懷好意的人時時都想算計你，你務必多幾個心眼兒，才能棋高一著。棋藝高絕者絕不走正中敵手下懷的棋于，更不會讓敵手牽著自己的鼻子下棋。18．實力與實干要得聲名顯赫，必須兼有實力與實于精神。有了這兩者，顯赫的聲名就會如虎添翼。有實干精神的平庸之輩比無實干精神的高明之輩更有成就。實于創(chuàng)實績?？铣龃罅φ弑氐么竺Ｓ械娜诉B最簡單的事情也不肯下力去干。干與不于，差不多總與一個人的氣質(zhì)相關。如果所干的是小差事，平庸一點倒也無妨，因為你可以為自己辯解，說自己是大才小用了。但若安于在最卑下的工作崗位上平平庸庸，而不思在最高尚的工作上一展雄才，這卻是毫無道理的。造詣與大資都是需要的，但得有實于精神相助，二者才能盡善盡美。19．事情剛開始時不要讓人抱過高期望備受贊揚的事情，很少能夠恰恰符合人們的期望?，F(xiàn)實總難以和想象同步。想象某物的完美并不難，難的是在實際上達到那種完美。想象和欲望總是結為伉儷，孕育出和真實事物區(qū)別很大的東西。不管某種東西多么美妙，它也總是不能滿足我們先人為主的想法，于是想象感到受了騙。因此美妙的東西引起的常常是失望多于崇拜，希望是騙子，須用明察良斷控制它，以便讓實際上的快樂超過我們原有的期望，體面的開始主要應該是為了喚起好奇心，而不是要強化人們的期望。如果實超過我們的預期，或某種東西后來證明比我們原來預想的要好，那么我們就會感到更快樂。不過這種道理并不適用于壞的事物：當一種惡被事先夸大，而人們后來發(fā)現(xiàn)實情之后，就會轉而對它抱贊賞的態(tài)度。于是原以為具有毀滅性的事物現(xiàn)在倒變得似乎可以忍受了。20．關于生逢其時者胡蝶  央視女主播真正冠絕一時的人物有賴于時代。他們之中并非個個都能生逢其時，或雖生逢其時卻又不能因時而動。有的人應該生在更好的時代，因為善良美好的東西并非總是得到勝利。萬事生發(fā)皆有其時，有的優(yōu)秀人物則既遇時又失時。但是人的智慧畢竟有一個長處：即她是永恒的?？v然現(xiàn)在不是她得志的時光，總會有許多別的機會可讓她一展豐采。21．成功之道好運自有其規(guī)律，對于聰明人來說，井非事事都要靠機遇。運氣要借助于努力才能生效。有的人滿懷信心地走近命運之門，坐等好運來臨。有的人則更靈活一些，他們審慎大膽、闊步邁進命運之門。他們憑借美德與勇氣的翅膀，膽識過人地與運氣周旋，終能抓住機遇、如愿以償。但是真正的哲學家卻只有一種行動計劃：依靠美德與小心謹慎，因為好運與厄運常常取決于我們是謹慎小心還是魯莽草率。22．要見多識廣行事周密的人往往滿腹經(jīng)綸、學識博雅：不是市井瑣談，而是經(jīng)世致用之學。他們一旦啟口，則妙趣橫生；一旦行動，則豪氣如虹。言行舉措，總要適得其時。要使忠告發(fā)生作用，有時通過詼諧玩笑的方式比一本正經(jīng)的教誨方式更有效果。對有的人來說，閑聊中不經(jīng)意傳達出的智慧比高雅的七藝尚略勝一籌。23．白壁微瑕遮掩有術世上的人都不免有某種道德污點或性格缺陷，盡管他們本可以輕而易舉地加以克服，卻總是聽之任之，不予更改。審慎的人眼見一個舉世罕見的高才卻常常受困于一個小小的缺陷，不免為之惋嘆：一抹流云卻遮住了整個太陽。缺陷有如臉上的黑痣，心懷惡意的人最善于注意到它。要讓這黑痣成為美人痣需要絕妙的技巧，例如凱撒就曾用桂冠掩蓋他的缺陷①。①凱撒以桂冠掩飾禿頂。24．羈束你的想象力對于想象力你必須有時約束它，有時激勵它。一切幸福與快樂都依賴想象力，所以應該十分明智地管束好它。有時候，想象力像一個暴君，它不滿足于沉思默想，而是突發(fā)為行動，主宰你的生活，使你的生活變得愉快或不愉快，使你變得憂郁或過分洋洋自得。對有的人來說，想象力只帶來憂愁，因為它總是纏住蠢人不放。對另一些人來說，想象力卻承諾幸福與冒險、快樂與利令智昏。如果我們不用謹慎與常識羈束想象力，它什么都干得出來。25．察微知著自有其方懂得如何推理，曾一度被視為一切技藝的頂峰。但現(xiàn)在光能推理還不夠，我們還須有未卜先知的本領，特別對于我們?nèi)菀资茯_的事情來說是如此。你只有學會察微知著才能成為聰明人。有的人極善于窺測他人內(nèi)心，對別人的意圖洞若觀火。對我們最重要的內(nèi)情，謹慎之人雖然自己十分清楚，卻總是說一半留一半。故對你看起來有利之事，寧信其無；對你看起來不利之事，寧信其有。26．尋覓他人的弱點作為把柄欲使他人動心，自有妙技，只靠決心是不行的。因此你必須知道如何洞察他人的內(nèi)心。每個人都會依各自的趣味而具有自己特別喜歡的東西。每個人都有崇拜的偶象。有的人重名，有的人重利，而大多數(shù)的人喜愛尋歡作樂。此處的竅門是要弄清楚究竟哪一種偶像化的東西可以令哪一類人趨之若騖，這等于是拿到了打開別人欲望之門的鑰匙。你要找的正是這種"原動力"，它不一定總是某種高尚的或重要的東西。毋寧說：通常它是某種卑下的東西，因為世上的桀傲不馴者總是要多于循規(guī)蹈矩者。你要首先掂量他的性格特征，然后試探他的弱點。只要拿他最喜歡的東西去誘惑他，他就必定上鉤無疑。27．與其博，不如精完美靠的是質(zhì)量而非數(shù)量。世上的好東西時常小而難求，過多必無譽。就拿人來說也是如此：偉人們往往是矮子。有的人贊揚一些書，只是因為這些書是龐然巨著，好像它們之所以被寫出來不是為了鍛煉我們的智力而是為了鍛煉我們的臂力。只靠廣博則難免成為平庸之輩，有所謂通才總想在學業(yè)上門門皆精，結果卻常常是門門皆瘟。學業(yè)專攻必結碩果；若從事重要的事務，則必得美名。28．萬事須求脫俗品味當然更須脫俗。不愿媚俗的人可謂明智極了。細心謹慎的人從來不輕易為世俗的掌聲所俘虜。有的人好虛榮就如仰人鼻息的變色龍一樣，情愿吞食眾人吐出的濁氣，卻不肯惠顧阿波羅的和煦輕風。在見識上也不要有從眾心理。對于庸眾創(chuàng)造的奇跡無須津律樂道：那不過都是些下三流的東西而已。庸眾所崇拜的東西多半是些流行的愚蠢事物，對于高妙的真知的見他們反倒不會重視。29．要剛正不阿要堅定不移地和理智為伍，絕不要因為意氣用事或懾于淫威而誤入歧途。可我們到哪兒去找這樣剛正不阿的鳳凰式的人物呢？毫不茍且的正直之上寥寥無幾。大家都在贊揚這種品德，但卻很少有人躬行此道。即或有人付諸實踐，但一有危難便知難而退。在危難中，虛偽者拋棄它，政客們卻狡猾地將之改頭換面。正直這種品德不怕丟掉友誼、權力甚至它自己的利益，所以很多人寧愿不要這種品德。所謂的聰明人振振有詞、巧言惑眾，大談什么"要為大局著想"、"要為安全著想"等等，而真正的誠實無欺者總是把欺騙看成是一種背信棄義，情愿做光明磊落的剛正不阿者而不愿做所謂的聰明人，所以他們總是和真理站在一起。如果他和別人有意見分歧，這不是因為他這人變化無常，而是因為別人拋棄了真理。30．不要干有損名聲的事情不要于有損名聲的事情，更不要于那些只能帶來鄙視而不是名譽的空幻之事。任性的表現(xiàn)是多種多樣的，對于神志清醒的人來說，哪一種表現(xiàn)都不應該有。有的人什么品味都有，對于明智之人所拒斥的一切東西都采取來者不拒的態(tài)度。任何一種奇癖怪行他們都引以為樂，盡管這也使他們?yōu)槿怂珔s多半只是淪為笑柄，而非交口贊譽。就是在追求智慧的時候，細心謹慎的人也應該避免矯揉造作和拋頭露面，尤其是在那些容易使他們顯得滑稽的場合。這樣的事例無須一一例舉，迄今為止許多司空見慣的嘲諷事例已足以說明問題。31．了解走運者好與之結交；了解倒運者好與之斷交厄運通常都是由愚蠢招致的，對于那些倒運的人來說，特別容易產(chǎn)生連鎖反應。所以即便對于小惡也不能開門，因為門外潛伏著更多的大惡。這里的竅門是要知道該扔掉什么牌。坐在你面前的贏家手里最不起眼的牌也比你這輸家手里最好的牌要重要得多。如果有了疑問，最好去結交那些聰慧謹慎之人，這些人或遲或早會走運的。32．讓人人知道你善解人意如果你是別人的上司，上面這一條尤其重要。有了它，君主就容易獲得眾人的好感。做人主有一個好處，就是比任何其他人都更便于行善。所謂朋友無非是那些能夠幫助你做事的人。有的人就是故意不想討好別人，倒不是因為討好別人是件麻煩事，而是因為這種人脾氣乖張、硬鬧別扭。在一切事情上，他們都要和人神共守的交際準則相矛盾。33．知道在適當?shù)臅r候拒絕做某事人生最大的教訓之一是要懂得如何拒絕，其中最重要的拒絕是拒絕為你本人做某事或拒絕為他人做某事。有些活動并不太重要，徒耗寶貴的時間。而更壞的事情是只忙于一些雞毛蒜皮的事，這比什么都不干還要糟糕。要真正做到小心謹慎，只是莫管他人閑事還不夠，你還得防止別人來管你的閑事。不要對別人有太強的歸屬感，否則會弄得你自己都不屬于自己了。你不要濫用友誼，也不要向朋友要求他們不想給的東西。過猶不及皆是害，和別人打交道尤其如此。只要你能夠做到適中和節(jié)制，你就總能得到他人的青睞與尊重。能做到有理有節(jié)是很寶貴的，這將使你永遠受益無窮。你要有充分的自由熱情關懷盡善盡美的事物，決不要糟蹋了你自己的高雅趣味。34．要了解自己的特長要了解自己的特長和天賦，培育它并進而發(fā)展別的長處。如果所有的人都知道自己究竟長于做什么事，那么他們都能在某個方面取得卓越成就。先弄清自己的秉賦究竟屬于什么種類，然后竭盡全力地來發(fā)揚光大它。有的人明察善斷，有的人勇氣過人。大多數(shù)的人盲目地強用自己的才智，結果在什么事情上都一事無成。他們被自己的熱情所蒙蔽、阿諛，等到日后真相大白，卻已悔之晚矣。35．遇事須仔細權衡斟酌對要緊事尤其要深思熟慮。愚人之所以失敗，敗在缺乏思考。他們對事情的思考總是半生不熟，既看不出其利，也看不出其弊，所以也就總是不肯下苦工夫去做。有的人思考起來則本末倒置，對該重視的大事無動于衷，對不該重視的雞毛蒜皮卻風風火火。有很多人絕不會昏了頭腦，因為他們本來就沒有頭腦可昏。有些事情我們要加以仔細考慮，并且牢記在心。聰明人事無巨細必加審察，對特別深奧或可疑之事尤其詳加斟酌，有時則能通過現(xiàn)象透視其本質(zhì)。他們的思考比起一般的思考來更要人木三分。36．要對自己的時運心中有數(shù)為了行動，也為了全身心投入，須得對自己的時運有所把握。這比弄清你的脾氣和了解你的體格特征還重要。人到四十還要向醫(yī)圣希波克拉底要健康，真是愚蠢得很；若還要向塞內(nèi)加要智慧，就更愚蠢了。要想駕馭時運需要極高超的本領，盡管你永遠無法明白她那反復無常的行為，但你畢竟可以耐心等待時來運轉，因為有時時運喜歡磨磨蹭蹭；你或者利用她，因為時運有時候也會對你頗為友好。如果她對你情有獨鐘，你就得大膽前進，因為她常常喜愛膽大的人；她有時也像一個艷麗的婦人喜愛年輕的人。如果你運氣不佳，那就暫緩行動。退而自省，以免后車之覆。如果你已經(jīng)控制住了她，那你就算打了第一個大勝仗。37．善聽弦外之音，并巧加利用和人打交道此點最為奧妙。此術可用來測試別人的機智，刺探別人的心思。有一種旁敲側擊之音惡毒、草率、嫉妒之情溢于言外，激情之毒暗含其中，這是一種無形的霹靂，可讓你身敗名裂。有的人之所以覆滅，只不過因為一句含沙射影的惡毒話。善于運用權力的人對于眾人的陰謀和一人的惡意毫不懼怕。另外一種有利的含沙射影的話則起相反作用，可使我們聲望益增。但既然這些飛縹之所以向我們飛來本來就居心不良，我們當然要接縹有術：鏢來時小心與之周旋，無鏢時耐心加以防備。防備要好，須知己知彼。我們?nèi)粝葢逊廊酥模瑒t打擊到來時，必能隨時化解。38．功成身退，見好就收所有高明的賭徒均行此策。退得妙恰如進得巧。一旦獲得足夠的成功--即使尚有更多的成功--便要見好就收。聯(lián)翩而來的好運總是可疑的。比較安全的情況是好運和厄運交錯而來，這樣還可以使人享受苦中帶甜之樂。當運氣來得太猛太快時，它很可能會摔倒并把什么東西都撞得七零八落。幸運女神有時候也給我們補償，拿持續(xù)性來換取我們的緊張感。如果她不得不把某個人老是長期背在背上，她一定會感到疲倦的。39．要知道事物在什么時候發(fā)展到了頂峰或什么時候已經(jīng)成熟，并知道如何利用它們自然界的一切都會發(fā)展到至善的地步。只要尚未到至善境界，它們就會一直不斷地得到補益；而一旦已經(jīng)到達至善的境界，它們就會漸趨衰落。至于人工之作，能臻于至善者，萬不有一。品味高雅的人懂得如何欣賞每一件臻于完美的東西。欣賞一事，并非人人都會；即便略會，也井非人人皆能明了其中三昧。就是理解力的果實也具有這種最高程度的成熟性，但你得把握好時機，以便珍重并利用它。40．待人接物要有德操楊 明 娜    演員獲得普遍尊敬誠為一件大事，但獲得善心卻更為重要。要想達到這些目的，一方面要靠運氣，但更重要的是要靠勤奮刻苦。事業(yè)的開頭可能要靠運氣，但要想大功告成，卻須靠勤奮刻苦。人們常常認為，只要有了名聲，就容易獲得人們的好感，但實際上單靠才華出眾是不夠的。有否善心得看有否善行。做一切善事：善言和善行。要想人愛己，己須先愛人。偉人們吸引眾人的一個辦法就是講禮節(jié)。行之在前，言之在后。先解甲，后為文，因為文人雅士之間也是講德操的，且這種德操永恒不滅。41.不要夸大其辭濫用夸張的辭語是不明智的。這種辭語既背真理，又使人對你的判斷心存疑慮。說話夸大其辭，等于是把贊美的詞兒到處亂扔，這暴露出你知識欠缺，品味不高。贊揚招徠好奇心，好奇心產(chǎn)生欲望。等后來人們發(fā)現(xiàn)你言過其實時，常常會因此感到他們原來的期待心受了愚弄，于是生出報復心理，將贊美者和被贊美者一古腦兒踏倒。所以謹慎的人知道節(jié)制，與其言過其實，不如言之未足。真正的卓越非凡十分罕見，所以你不宜濫下褒辭。言過其實等于是一種說謊，可能會毀壞別人原本以為你品味高雅的印象，或者甚而至于毀壞你智慧過人的名聲。42．生而為王者生而有治人之術是一種超絕的神秘力量，這種力量不來自人工的苦心經(jīng)營，而來自生而為王者的天性。對于這樣的人，大家都會莫名其妙地臣服于前，承認他神秘的力量和天生的威權。這種人具有一種貴人氣概，其才德可以為人君，其天運可以成獅王。他們令人敬畏，令人心悅誠服。如果他們還有別的天賦，那他們就是天生的政治界的風云人物。別人要用長篇大論才能解決的問題，他們往往只消打一個輕描淡寫的手勢就大功告成。43．心隨精英，口隨大眾逆潮流而動很難發(fā)現(xiàn)真理，且危機四伏。只有蘇格拉底敢冒此種風險。自認為別有高見等于是侮辱別人，因為這意味著你宣布別人的看法是錯的。某人受了批評，或是某人稱贊了某人，無論屬于哪種情況，都會有許多人為之感到不快。真理屬于少數(shù)人。欺詐行為是卑劣的但也是常見的。你很難憑某些人在大庭廣眾之中說的話來判斷他們是不是智者。他們往往不說真心話，而只是媚俗同愚，但私下對這種口是心非亦深惡痛絕。明達之人既避免被人反駁，也避免反駁他人。他可能本來敏于責難，但卻不輕易在大庭廣眾之中這樣做。人們的情感是自由的，不能也不應該受到侵犯。它們默然靜處于心庭，若非遇到個別通情達理之人，絕不外露。44．與偉人心心相印英雄人物有一種天賦，就是能與別的英雄人物相處。此種英雄惜英雄的能力，可以說是人世間的一大奇觀，因為它既神秘又有益。世上有相似相通的心靈與氣質(zhì)，其心心相印的效果與俗世尤知之輩心目中的靈丹妙藥的效果幾乎相同。這種共鳴性同情感不僅使我們獲得聲名，也使別人對我們傾心，使我們很快贏得他們的善意。這種能力無言而雄辯滔滔，無功而成就顯赫。共鳴性同情感分為兩種，有積極的，有消極的。在位居高位者中，這兩種東西都能創(chuàng)造奇跡。要了解它們，區(qū)別它們并利用它們，需要很高的技巧。這種奇異能力帶來的好處絕非尋常的努力可以代替。45．深藏不露的意圖可利用，卻不可濫用對深藏不露的意圖可利用，卻不可濫用，尤其不可泄露。一切智術都須加以掩蓋，因為它們招人猜忌；對深藏不露的意圖更應如此，因為它們?nèi)侨藚捄?。欺詐行為十分常見，所以你務必小心防范。但你卻又不能讓人知道你的防范心理，否則有可能使人對你產(chǎn)生不信任。人們?nèi)糁滥阌蟹婪缎模蜁械阶约菏芰藗?，反會尋機報復，弄出意料不到的禍患。凡事三思而行，總會得益良多。此事最宜深加反省。一項行動是否能圓滿到極點，取決于實現(xiàn)行動的手段是否周全。46．控制你的反感情緒我們本能地憎惡某些人，這種憎惡心理甚至在我們尚未意識到這些人的優(yōu)點之前便已開始。有時候，這種卑劣、情不自禁的反感是針對某些杰出人物的。對于這種情緒可要小心加以控制，對優(yōu)秀人物抱有厭惡情緒是最損自己的人格的。能與英雄人物和睦相處是最值得贊揚的事，恰如以反感情緒對待他們是非?？蓯u的一樣。47．冒險事業(yè)不可輕易插手此點是小心謹慎的精華所在。雄才大略之人總是避免走極端。從一個極端到另一個極端本有很長的道路可走，謹慎者總是選擇中間地帶走。只有經(jīng)過長期的周密考慮之后，他們才會采取行動，因為事先躲避危險總比臨難時才克服危險要容易些。危險的處境使我們的判斷毫無保障，所以安全的辦法是要徹底擺脫它們。一個危險往往導致另一個更大的危險，最后使我們處于災難性邊緣。有的人因其氣質(zhì)或其種族出身而生性莽撞，他們很容易惹事，結果讓別人也處于危險的境地。但是頭腦清醒的人則善于審時度勢，他們明白真正的勇敢在于善于躲避危險而不在于征服危險。他們明了匹夫之勇的愚魯，所以不想重蹈覆轍。48．做一個真實的思想深刻的人正如鉆石埋在深處一樣，內(nèi)在的東西比表面的東西具有雙倍的重要性。有的人完全是門面貨，好像一座因修建資金不夠只修完門面的房子，入口處像宮殿一般輝煌，里間的屋子卻像草棚一樣簡陋。你在他們的房子里找不到休息的地方，盡管他們自己總是在休息，因為他們一旦和你把該說的客套話說完之后，就無所事事了。他們最初的招呼應酬話活潑生動得像西西里的駿馬，接下來他們便變得像修道院一樣安靜了。若想口中的話語源源不斷，舌根后就得有智慧的清泉汩汩注人。這一類的人容易蒙混住那些看事膚淺的人，但卻蒙混不住目光犀利者，因為目光犀利者會看透他們，知道他們的內(nèi)在深處其實空空如也。49．看得透，斷得準一個看得透、斷得準的人可駕馭事物而不為事物所駕馭。他可以洞察最深處的東西，摸清他人才華的底細。不論什么人，他一看就能了解并能把握其本質(zhì)。他有罕見的觀察能力，隨便多么隱秘的東西，他都能加以破解。他觀察嚴謹，思考微妙，推理明晰：天下沒有什么東西他不能發(fā)現(xiàn)、留心、把握和理解。50．不要失去自尊心不要失去自尊心，也不要對自己過于隨便。要讓你自身的正直品德來使你自己總是正直。你應該盡可能嚴格地自己要求自己，而不要倚靠外部的清規(guī)戒律。避免不得體的言行，這倒不是因為怕別人的苛評，而是因為你自己就有誠惶誠恐的謹慎心理。如果你能恐懼自我，那么就無須塞內(nèi)加的所謂虛擬證人①（良心）了。51．選擇須有方生活中大多數(shù)的事情都取決于你有沒有選擇能力。你要有良好的品味和正直的判斷能力，只靠智力和運用能力是不夠的。沒有明察和適當?shù)倪x擇就不可能有完美的結果。于是這就涉及到兩種才華：能選擇的才華和能作出最佳選擇的才華。有許許多多的人靈慧多智，判斷嚴謹，既勤奮又多聞博識，可在選擇的問題上卻常常打敗仗。他們總是選中了最差的東西，好像特意要顯露他們做錯誤選擇的本領似的。知道如何選擇是老天賦予的最偉大的才華之一。52．要永遠保持鎮(zhèn)靜謹慎的人總是試圖永遠保持自我控制能力。這種能力顯示出真正的人格與心力，因為有大胸襟的人不會輕易受情緒制約。激情是心靈生出的古怪念頭，稍稍過量便會使我們的判斷處于病態(tài)。如果此病傳染至口邊，難免會殃及你的聲名。你要完全徹底地把握住你自己，要做到不管處于大順之時還是處于大逆之際，都不會有人批評你，說你情緒不穩(wěn)定。大家都欽佩你卓越非凡。53．既要勤奮刻苦也要開動腦筋勤奮能加快實現(xiàn)才智猶豫不前之事。傻瓜喜歡速決：他們不顧障礙，行事魯莽。智者常常由于遇事猶豫不決而失敗。愚人干什么事都急匆匆的；智者干什么事都遲疑不決。有時候事情盡管判斷得對，但卻因為疏忽或辦事缺乏效率而出差錯。常備不懈是幸運之母。該辦的事立刻辦，絕不拖到第二天，此極為重要。有句話說得極妙：忙里須偷閑，緩中須帶急。54．讓蜂蜜和蜂刺交相為用就是兔子也敢捋死獅的胡須。勇氣和愛情之類的東西一樣，絕非開玩笑的事情。它只要屈服過一遭，就會一而再、再而三地屈服下去。既然同樣的困難以后反正都得加以克服，倒不如趁早解決的好。人們總是在思想上要比在行動上勇敢一些。對于刀劍亦應如此處理：謹慎地將之插入刀鞘，伺機取用。這是你的自衛(wèi)武器。虛弱的精神比虛弱的肢體更具危害性。許多品質(zhì)杰出的人恰恰缺乏這種活力，他們看起來死氣沉沉，完全被一種萎靡不振的氣氛所包圍。冥冥之中自有絕妙的安排：讓蜂蜜和蜂刺交相為用。你身上有膽氣亦有骨氣：不要讓你的精神成了軟骨頭。55．要知道如何等待知道如何等待的人具有深沉的耐力和寬廣的胸懷。行事絕不要過分倉促，也不要受情緒左右。能制己者方能制人。在到達機會的中心地帶之前，不妨先在時光的太空中漫游一番。明智的躊躇不定可使成功更牢靠，使機密之事能最后開花結果。時光的拐杖比大力士赫克琉斯①的鐵棒還要管用。上帝懲罰人不是用鋼鐵般的手，而是用拖拖拉拉的腿（意謂：不是不報，時候未到。--譯者按）。俗話說得好："只要給我時間，我一個頂兩個。"（亦有"留得青山在，哪怕沒柴燒"的意思。--譯者按）命運對有耐心等待的人給予雙倍的獎賞。56．邊干邊想快樂的處于常備狀態(tài)的心靈產(chǎn)生良好的沖動。對這樣的心靈來說，沒有處于緊張狀態(tài)的地方，沒有令人討厭的偶然發(fā)生的意外，只是充滿了生氣與活力。有的人想得甚多，可干什么事情都出錯；另有一些人毫無遠見，卻樣樣都干得順手。有的人潛在抗逆境能力特強，困難越大，其能力發(fā)揮得反而越好。他們都是一些怪杰，其成功似自然天成，一有所慮，反倒會遇到障礙。如果他們當時沒有想到，事后也絕不會想到，即使故意去想，也沒有用處。敏捷能贏得喝彩，因為這顯示出一種天資卓絕的東西：思想精微，行動謹慎。57．深謀遠慮者少遭危厄事情做得真正好，就相當于是做得快。只圖成事快，則敗事亦快。凡能流存久遠者，必費久遠之功方能做成。只有真正的完美才能受人矚目，只有真正的成功才能長存不朽。深邃的理解可獲得永恒的意義。偉大的價值須費偉大的工程。就是金屬的情況也是如此：最珍貴者最費工夫提煉，因而其份量也最重。58．與周圍的人靈活相處不要對每個人都顯露同樣的才智；事情需要多大的努力就只付出多大的努力。不要徒費你的知識和才德。優(yōu)秀的養(yǎng)鷹者只養(yǎng)他用得上的鷹。不要天大露才顯能，否則要不了多久，人們再也不覺得你有什么稀奇處。所以你總是要留有一些絕招。假如你能經(jīng)常嶄露那么一點點新鮮的才華，則人們就總是會對你抱有期望，弄不清你的才華究竟有多么的深廣。59．收場好才算好在造訪命運之宮時，如果你從快樂之門進，必從悲哀之門出；從悲哀之門進，則必從快樂之門出。所以你在處理事物的收場時一定要小心，與其開場時風光熱鬧，不如收場時成功幸福，走運的人往往開頭很紅火，收場卻很悲慘。真正重要的不是你到場時大家鼓掌歡迎--此是常見之事--而是你走后人們還對你念念不忘。若你走后還能使人們盼望你再來，那你才真算個了不起的人物。很少有好運會將你一直陪送到大門口。她（好運--譯者按）總是對你來時笑臉相迎，去時冷若冰霜。60．判斷有方有的人生來謹慎，他一進入人生就先天地具備良好的判斷力這種優(yōu)點。這是一種天賦智慧，使他們尚未起步就等于走過了一半成功之路。隨著年齡和經(jīng)驗的增長，他們的理智達到完全的成熟，可以使其判斷力因時就勢，左右逢源。這種人憎惡可能會對謹慎的心智產(chǎn)生誘惑的任何奇思怪想，尤其在國家大事上是如此，國事講求萬無一失。以舟喻國，則這種人可以主持航海大計，即非親手掌舵，亦應為舵手之師。61．在崇高事業(yè)上出類拔萃在完美特質(zhì)中，此為最罕見者。凡英雄豪杰，必有某種高尚品質(zhì)。平庸之輩絕難贏得掌聲。在高尚事業(yè)上出類拔革可使我們不同于凡夫俗子，而成為卓絕超拔的人物。在低賤的職業(yè)上做得再出色也沒有什么了不起：成績來得越是輕松，也就越無光榮可言。在高尚事業(yè)上出類拔萃使你具有王者風范：頌聲四起，人人心向往之。62．使用工具以最佳者為上有的人使用粗劣的工具，從而希望人們認為他們身懷絕技。這是一種危險的自得其樂，如受大挫，實為情理中事。為王者的偉大絕不因宰相有能而稍減。恰恰相反，一切成功的榮譽通常都歸干事業(yè)的主腦，正如事遭敗績其過失亦歸于主腦一樣。能功成名就者是上上之人。人們從來不說某人"擁有良工或劣匠"，而是說某人"技高一籌或智術低下"。所以你得細心選拔考察你的手下人。你要把你不朽名聲寄托在他們身上。63．先下手為強如果你是真正杰出的人才，那么還是先下手的好，這將使你獲得雙借的好處。假設其他條件均等，凡事先下手者必先占優(yōu)勢。有的人本可以在他們所從事的行業(yè)中百鳥朝鳳般獨領風騷的，可偏偏讓別的不如他們的人占了先機。占先者是名聲的長子（有繼承權--譯者按），后到者是次子（無繼承權--譯者按），只能藉法律訴訟之類得一點薄財糊口。無論后者如何勤奮，也總難免步他人后塵之譏。精微奧妙的天才在小心謹慎使其冒險不致有誤的條件下，總是以獨出心裁，另辟溪徑的辦法取得成功。聰明的人善于標新立異，終得以臍身豪杰之林。有的人卻情愿居二流之首，不為一流之次（或：寧為雞口，不為牛后--譯者按）。64．避免憂愁盡力遠離煩惱禍患，既明智又有益。行事小心謹慎會使你免除諸多煩惱，所以謹慎可以說是給你帶來幸運和寬心樂事的努西娜女神①。不要為別人帶來無可挽回的壞消息，更不要自己收到這類壞消息。有的人聽多了甜蜜的奉承話，雙耳已難辨忠好；有的人則因聽多了流言蜚語而不曉善惡；還有的人像米斯利達特斯那樣②每天不服一劑毒藥一樣的東西就難以安生。為了討取別人（即使他是你的密友）的歡心而讓自己終生憂苦，也不是良策。有的人雖曾為你出謀劃策，但他自己并未因此擔什么風險，所以你也就無須為討好他而不拿自己的幸福當一回事。當你給予別人快樂就意味著要給予自己痛苦時，請記住這一教訓：與其讓你自己事后忍受無可救助的痛苦，不如讓別人現(xiàn)在就受一點痛苦。①努西娜女神，羅馬的分娩女神。朱諾和狄安娜也用這個姓氏。②龐圖斯國王，因怕敵人的毒害，于是天天服一點毒藥以便使身體產(chǎn)生抗毒能力。65．趣味須高雅高雅的趣味如同才智一樣，是可以培養(yǎng)出來的。對事物了解得透透徹徹，可以打開你的胃口，增強你的欲望，所以你事后一旦如愿以償，就會覺得快樂倍增。看看某人追求的是什么，你就可以判斷出他才智的高下。才智越高，其所追求的目標也越大。嘴張得大，咬下的東西也大；心性崇高者必從事崇高之事業(yè)。在趣味高雅精純者面前，即使最偉大杰出之士也不免誠惶誠恐，最完美者也會失掉其自信心。很少有能完美到至高至大的事物，所以你在欣賞時，不要太苛求。趣味的得來與同他人的聯(lián)系相關。你通過不斷地練習，終于形成你自己的鑒賞趣味。如果你能結交上那些欣賞品味臻于至善者那是你的造化。不過，卻不要自稱對什么都不滿意，這是一種愚蠢的極端心理。如果這種極端心理是出于裝模作樣而非由于天生的性情，則更加顯得可惡。有的人希望上帝曾創(chuàng)造了另一個世界和另外的完美事物，這樣就好滿足他們自己的不切實際的想象。66．行事要善終有的人做事注重的是行事是否循規(guī)蹈距、合于方寸，卻不注重是否能達到最后目的。所以，不論他們多么勤奮努力，一旦失敗，終歸是要丟面于的。人們從來不要求勝利者說出獲勝的原因。大多數(shù)的人不重視具體過程，而只以成敗論英雄。只要你能如愿以償?shù)剡_到目標，你就一定能獲得名聲。不論你采用的手段多么令人不愉快，結局好就一切都好。如果你需要不擇手段才能使事情大功告成的話，那么不擇手段恰恰是真手段。67．哪一行能使你獲得贊揚就干哪一行好了大多數(shù)事情的好與壞都仰仗別人是否感到滿意。完美需要贊美相助，有如嬌花需要春風吹拂：生命有賴于呼吸。有的職業(yè)是人人都喜歡的，但也有一些職業(yè)雖然更重要，卻不易為常人注意到。前者是有目共睹，人人喜歡；后者卻比較罕見，且需要更深的造詣，惜其幽微難顯，雖可敬而尤敬聲可聞。最知名的君王是那些獲得勝利的君王，所以阿拉貢諸王會獲得普天稱頌，因為他們是顯赫的征服者和戰(zhàn)場梟雄。一個偉人應該偏愛那些最享盛名的職業(yè)，那些職業(yè)人人都了解，人人都能去從事。如果他能贏得大家的贊揚，他就能獲不朽的名聲。68．讓人理解你讓人理解你勝過讓人記住你，因為智力比記憶力更偉大。在關于未來的事情上有時你應該提醒別人，有時則應該為他們出謀劃策。有的人在時機成熟時卻沒有做本該做的事，僅僅因為他們根本就忘了那事。你要友善地提出忠告，指出利害得失。敏于審時度勢，本是一種極偉大的才賦。一旦你缺乏這種才賦，就會失掉許多成功的機遇。讓那些有見事之明的人為他人指迷釋惑；讓那些缺乏見事之明的人追求此種智慧。為人指迷釋惑須謹慎小心，讓人追求指迷釋惑的才能亦須審慎，點到即可。若指迷者本身有涉險之虞，則尤須特別小心。當暗示不夠用時，最好的辦法是顯示你的高雅趣味，并顯得得更開誠布公。如對方已公然說出"不"字，那么你就要以巧智追求那個"是"字。在大多數(shù)情況下，你之所以沒有獲得某些東西，是因為你沒有去追求那些東西。69．不要屈服于每一種普通的沖動偉人不會稍有什么念頭就立刻為之動心。謹慎之心在于自我反省：明了或預知你的氣質(zhì)，反其道而行之，以便使人的機心與天性互相平衡。自我檢討始于自知之明。有的人天生疏狂，總是由著性子行事，風吹草動都會影響其情緒變化。由于受這種惡性失衡的擺布，他們做起事來總是自相矛盾。這種過分的疏狂性格不僅毀壞他們的意志，也會打擊他們的判斷力，騷擾他們的欲望和理解力。70．拒絕有方你不可能把什么東西都贈送給所有的人，給予和拒絕是同等重要的，尤其對于發(fā)號施令者來說是這樣，間題的關鍵在于如何拒絕。有的人的拒絕比另外一些人的許諾還要寶貴：有時鍍金的"不"字比朝廷的許諾還要使人滿意。有許多人總是把"不"字掛在嘴邊，結果把事情弄得一團糟。他們可能事后會作出讓步，但別人不會對他們抱有好感，因為他們一開頭就叫人掃興。要回絕別人不要回絕得太死，要讓人們點點滴滴地感受到他們的失望，絕不要一回絕就徹底回絕：那樣一來，人們就不再指望你了。應該總是留一點希望的余韻，使得拒絕帶來的痛苦略增甜味。即使取消了從前的實惠，也要做得很有禮貌，縱然沒有行動上的補償，也不妨用口惠來充數(shù)。"可"與"否"說起來很簡短，可要說得妥當，真叫人煞費苦心。71．不要因為脾氣或嬌柔造做而前言不搭后語謹慎的人在一切與完美相關的事情上總是前后一致的，正是在這一點上顯示出他的高明。只有事情的根本性原因和相關的利害得失才可能改變他的行為方式。在小心謹慎這種事情上，反覆無常是最為忌諱的。有的人天天都在變化，他們的運氣也跟著天天變，他們的意志和理解力也跟著天天變。昨天他們只是讓步，今天卻變成了倒退。他們自污其名譽，真叫人感到困惑。72．要果斷執(zhí)法出錯帶來的危害還不如行事猶豫不決帶來的危害大。靜止不動的事物比運動中的事物更容易損壞。有的人總是打不定主意，需要別人敦促。很多時候這并不是由于他們?nèi)狈γ鲾啵怯捎谒麄冝k事拖拉，因為他們實際上是相當明察的人。能夠看得清困難所在，可以算得上精明，但如果他們避難有方，才算是真正的精明。另有一些人決不會為任何事物所阻礙，他們具有高超的判斷力和堅強的決心。他們生來就是要做高尚事業(yè)的，他們明察善斷，使他們能輕易獲得成功。他們總是言出必行，事情做完還有余裕。他們對自己的運氣很有把握，所以能以更大的信心再創(chuàng)輝煌。73．退避有道退避有道是謹慎之人克服困難的妙招。即使陷于最困擾人的迷宮，他們也能用一個最優(yōu)雅的笑話使自己安然脫險，可謂一笑脫大難。那位最偉大的軍人貢扎羅的勇氣就來源這一點①。你可以友善他說出相反的話，目的是要改變話題。最巧妙的辦法是裝作話題所指并非是你而是別的什么人。74．要與人為善最野蠻的動物居住在城市里。缺乏自知之明者的惡習之一就是使人難以接近。他們用榮譽來改變脾氣。動不動就惹人發(fā)火，絕不是成名的妙方。想起來，這類人無非是一種脾氣乖張的怪物，隨時準備撒野耍橫、粗暴無禮。不幸的仆人走近他時，就像走近一頭老虎一樣，提心吊膽地用一根皮鞭護身。這種人為了謀求高位曾卑躬屈膝，見人就捧；現(xiàn)在一旦權柄在握，便想叫人人都感到不快，從而洗雪舊恥。其實由于他現(xiàn)在的高位，他本應該成為大家都欲親近高攀的人物，但由于他的刻薄無禮與虛榮卻使人人對他避而遠之。對這種人最有禮貌的懲罰就是根本不要去理睬他。你如真有智慧，就把你的智慧用來造福于他人。75．以英雄豪杰為師選擇一個英雄作為你的榜樣，不過你最好是與他競賽而不是亦步亦趨地模仿他。世上有各式各樣的偉人，他們在自己本行業(yè)中選一位頂尖人物作為自己的楷模，不過不是要機械地仿效他，而是要超過他。亞歷山大在赫克留斯墓前潛然淚下，但他不是哭赫克留斯，而是哭自己，哭自己無緣像赫克留斯一樣得享大名①。世界萬物中，惟他人的盛名最能激起自己的雄心勃發(fā)。他人的盛名就像激人奮進的號角，可使人忘記掉單純的嫉妒昂然奮起，干一番高尚的大業(yè)。①據(jù)普魯塔克的記述，亞歷山大曾在赫克留斯墓前因妒忌而哭泣，因為后者有幸成為英雄被載入荷馬史詩而青史留名。76．不要老是開玩笑謹慎之為謹慎，關鍵在于它具有嚴肅性，嚴肅比耍小聰明更容易獲得尊重。總是喜歡開玩笑的人難臻完美，且容易成為笑柄。我們把他看成是說謊的人，絕不相信他。我們一方面害怕受他的騙，另一方面更怕受到他的訕笑。人們從來就弄不清楚好開玩笑的人究竟什么時候才是在說正經(jīng)話，這種情況差不多等于他沒有什么正經(jīng)話可講。最壞的幽默無過于那種無休無止的幽默。有的人因風趣而得名聲，卻又最后因此失掉了風趣。開玩笑的時候當然也應該有，但別的時候應當嚴肅認真。77．調(diào)整自我，與他人相宜做一個達權善變，言行得體的普洛特斯①。與學者相交，談吐之間應顯示出自己的學識；與圣人相交，行為舉止應顯得品德高尚。這是獲取善意的妙法。因為習性相近容易產(chǎn)生好感，繼而才會意氣相投。你應首先觀察對方的性情氣質(zhì)，然后確定如何與之相處。不論他是不茍言笑，還是活潑風趣，你都應當做到心中有數(shù)，方可順水行舟，因人施禮。如果你有求于對方，這一點就更加重要。即便你只是要作一個行事穩(wěn)重的人，調(diào)整自我以適應他人也是一條很有用的處世原則。當然這一條也不是常人都能辦到的。但對博聞高識，興趣廣泛之人，這也難他不倒。①普洛持斯系希臘神話人物，以善于變形著稱。--譯者注78．做事巧在試探摸索愚笨之人總是倉促行事，因為他們大都有勇無謀。他們看問題太單純，不能夠預見危險，也不擔心其名譽掃地。但謹慎之人卻小心翼翼。他們先深思熟慮，實地考察，然后行之，以策安全。明智之人深知，盡管有時命運之神會網(wǎng)開一面，但魯莽之舉必敗。倘若不明深淺，勸君慢行，不妨睜大雙眼，豎直雙耳，心存謹慎，摸索向前，這樣才能腳踏實地。當今之世，與人交往，處處陷餅。多察多思，實屬上策。79．輕松愉快的性格如能加以節(jié)制，這將不是一種缺陷，而是一種大生的優(yōu)點。也許機智會使它錦上添花。最偉大的人能成功地利用風度與幽默博取眾人歡心。但他們對謹慎也相當重視，從不做失禮之事。其他人則把戲謔當成擺脫困境的捷徑。有些事情應談笑處之，即使是那些別人認為很嚴肅的事。這就會顯示出相當程度的平易與隨和，會對別人產(chǎn)生一種奇妙的迷人效果。80．在博聞廣識方面要謹慎人生在世，大半用于增益見聞。但親自看到的事很少，其余都得靠他人才能得知。我們的雙耳是把握真相的后門也是虛假的前門。大多數(shù)的真相往往有賴于眼見，很少仰仗耳聞。耳目所接觸的真相，很少是絕對貨真價實的，來自遠方的所謂真相則更加不純。一旦經(jīng)人傳播，便每每會混人傳播者的情緒。而情緒只要作用于事物，必會多一層顏色，使之可厭或可喜，使我們偏向于某種印象。高唱贊歌者比批評者更值得引起我們的注意。要識破他居心何在，偏向何方，所圖何事。要謹防虛偽不實的人與平時經(jīng)常犯錯誤的人。81．更新你的輝煌這是鳳凰再生的秘訣。卓越終歸變朽，名聲畢竟有盡。天長日久之后，再大的敬意也會銷蝕，再顯赫的成就到了老年也會被平庸所戰(zhàn)勝。因此勇氣、才華、幸福和其他一切都應該時時更新。要敢于重現(xiàn)你的輝煌，如同驕陽，屢屢射出晨光。收斂起來，意在使人們加倍懷念；重放光彩，為的是使他們鼓掌歡呼。82．并無全非也無完美智者將所有的智慧概括為中庸。過正則誤。橘子汁液擠干只會苦澀。即使欣喜時也不應走極端，濫用才華定會才思枯竭；如暴君一樣去擠奶，得到的只會是血。83．容許自己有可原諒的過錯輕率的舉止有時是幫助他人看到你的才能的最好方式。妒嫉通常表現(xiàn)為對人的排斥，越文明的嫉妒行為，其罪行越大。嫉妒之所以控告完美的事物，正在于人們不能容忍完美；人們譴責徹底的完美。嫉妒使人變成百眼巨人阿各斯①，專在完美中尋找瑕疵，目的只是為了自慰。挑剔指責如同閃電，總是襲擊最高的地方。正由于上述原因，所以即使是荷馬，也難免有敗筆之疏②，因而你要假裝你的智慧或勇氣--但不是審慎--也會犯粗枝大葉的錯誤。這樣惡意才會平息下來，不再毒沫橫飛。這就正如面對充滿嫉妒的公牛時，你揮動紅披風，以便脫生并得以不朽。①希臘神話中長有許多眼睛的人，據(jù)說他有百只眼睛。--譯者注②典出賀拉斯的《詩藝》，意思是即使荷馬這樣的大詩人，也有寫得不盡如人意的地方。--澤者注84．要知道如何利用敵人抓東西勿抓刀刃，刀刃傷身；但若抓刀柄，則刀可護身。此理亦適用于競賽。智者在敵人身上發(fā)現(xiàn)的用處比愚人在朋友身上發(fā)現(xiàn)的用處更多。善意視為畏途的困難之山，卻往往被惡意輕易鏟平。許多人之所以偉大，多半是由他們的敵人促成的。奉承比憎恨更為險惡，因為憎恨糾正了奉承所掩飾的錯誤。審慎的人從他人邪惡的雙眸中找到一面鏡子。它比充滿愛意的鏡子更為真實，使人減少缺點或?qū)⑵湫Ｕ?。每個人與惡毒對手對面相處時都會變得異常小心。85．勿做變牌卓越的事物易被濫用。大家都垂涎于某物，就易為其煩惱。毫無用處是一件壞事，而利于萬物卻更糟。一些人因其常勝而敗，即刻如同曾被人想望那樣遭人蔑視。這種變牌存在于各種完美之中。他們失去了起初因獨一無二而獲得的名聲并被輕視為平平。治愈極端的良藥在于展示才華時以中庸為度。應極度追求完美，但展示要掌握分寸?；鸢延粒挠?，持續(xù)愈短。欲獲得真正的尊敬，須使人感到你是罕有人物。86．阻止謠言群眾是一個多頭的怪物，長著多雙制造惡意的眼睛，多個濫施誹謗的舌頭。有時泛起的謠言使最好的名聲化為烏有。如果它如同綽號一樣附在你的身上，你的美名會因此消失。群眾通常會對突出的弱點，或一些可笑的瑕疵感興趣--因為這都是竊竊私語的好話題。有時是嫉妒我們的對手狡猾地憑空造出了這些瑕疵。卑鄙的嘴巴講出的玩笑比厚顏無恥的謊言更快地將聲譽毀壞。獲得壞名聲相當容易，因為壞事易令人相信且難以抹掉。讓審慎的人避免這些，注意那些庸俗傲慢無禮的言行，因為防病勝過治病百倍。87．文化和教養(yǎng)人生而為蠻人。文化使人超越動物之上。文化使我們成為真正的人--愈有文化，人愈偉大。希臘人據(jù)此看法將宇宙中其他人稱為"蠻人"。無知等于粗野和愚魯。沒有什么比知識更能教化眾生。但智慧本身若缺乏磨碾也會變得粗糙。不僅理解力，而且我們的欲望，尤其是我們的交談，都需有教養(yǎng)。一些人在他們的內(nèi)外天賦中，在他們的概念、言行和身體飾物（如同樹皮）以及他們精神的天賦（如同果實）中展現(xiàn)了一種自然的教養(yǎng)。另外一些人則是如此粗俗，用他們那令人難以忍受的粗野的邋遢玷污了一切，甚至玷污了他們的好品質(zhì)。88．豪爽地對待別人立志要高遠。偉大的人從來不小氣。當和別人交談時，尤其當談論的主題令人不快時，你無須兼顧各種細節(jié)。要注意一些事情，但要隨意一點。把談話變成瑣碎的詢問是不好的。要表現(xiàn)出一種彬彬有禮的、高貴的寬宏大量。那是一種風度，支配別人的一大要訣在于假裝對事情漠不關心。要學會忽視發(fā)生在你的好友、熟人、特別是你的敵人中的大多數(shù)事情。過分的謹小慎微是令人不快的。如果這是你性格的一部分，你會非常令人討厭。對不愉快的事情耿耿于懷等于是有神經(jīng)病。要記住，人們通常按本性行事：與他們的心胸和能力有關。89．明察自我明察你的性格、智慧、判斷和情感。如果你不了解你自己，你就不能控制你自己。鏡子可以用來照臉，但是，唯一可以用來觀察自己的精神的是明智的自我反思。當你不再擔心自己的外部形象時，試著去修正和改善內(nèi)在形象。為了明智地處理事情，要精確地估計你的審慎和才智，判斷一下你會怎樣迎接挑戰(zhàn)，測量一下你的深度和才智。90．活得久、過得好的藝術有兩件事導致生命過早結束：愚蠢和墮落。有些人因為不知道如何去挽救生命而喪生；另外一些人則是因為不想去挽救生命而喪生；正如美德是它自身的回報，邪惡是它自身的懲罰。在邪惡中度過一生的人，他的生命加倍地短暫；而行善的人則獲得永生。精神的力量傳給了肉體，美好的生活既有好意，也有延伸。91．三思而后行如果一個人在做某件事時預感到會失敗，旁觀者會很清楚地看到這一點；當旁觀者是敵人時，他會看得更清楚。當你的判斷在感情沖動中動搖時，冷靜下來之后發(fā)現(xiàn)那愚蠢無比。當你在懷疑其是否明智時去承擔一件事情是非常危險的。更安全的方法是什么也不干。審慎不會把寶押在可能性上，它始終在如日中大的理智控制之下；當某件事在醞釀時就遭到了審慎的譴責，它怎么可能會有一個好結局呢？即使是經(jīng)過認真審查一致通過的決議也會出錯，對于那些遭到理智的懷疑和非議的事，我們又能期望什么呢？92．在任何情況下須具超凡智慧這是言行舉止的最高準則，你的職位越高，這條準則就越有必要。一盎司審慎抵得上一磅才智。穩(wěn)步前進比贏得粗俗的喝采更為重要。審慎的聲譽是你能贏得的最高贊譽。如果你使審慎的人感到滿意，那就夠了，他的贊同幾乎就等于成功的試金石。93．通才各方面都很完美，他就能和許多人媲美，他令生活時時刻刻充滿樂趣，并把歡樂傳遞給朋友們。多樣化和完美使生活充滿快樂。懂得如何愛戀美好的事物是一種藝術。既然自然使人成了整個自然世界的精華，就讓藝術通過訓練人的品味和智慧成為一個宇宙吧。94．深不可測的天才審慎的人如果想得到別人的尊敬的話，就不應該讓別人看出他有多大的智慧和勇氣。讓別人知道你，但不要讓他們了解你；沒有人看得出你天才的極限，也就沒有人感到失望。讓別人猜測你的天才究竟有多大，甚至懷疑你的天才，比顯示你的天才--無論你的天才多么偉大--更能讓你贏得別人的崇拜。95．讓期望永存不斷地培養(yǎng)他人對你的期望，讓期望越來越多，讓人們由于你的偉大業(yè)績而盼望更偉大的業(yè)績。不要一開始就展示你的全部所有。隱瞞你的力量和知識是你的訣竅，你要慢慢地向成功前進。96．好的判斷力好的判斷力是理性的要素，謹慎的基石，有了它你才能輕松地獲得成功。它是上天的恩賜，它是第一位的，也是最好的。出色的判斷力是我們的甲胄，缺了它，人們會說我們腦袋不靈；沒有它，我們會失去很多。我們生命中的一切行動都要靠它的指導和認可，因為一切都依賴于智力。它天生就傾向于一切最符合理性最得體的事情。97．成名并保持你的名聲我們喜歡名聲，但是名聲來之不易，因為它產(chǎn)生于卓越，而卓越是稀有的，正像平庸是很平常的一樣，一旦獲得它，就很容易保持。它要兌現(xiàn)許多承諾，它要做出許多的事跡。它若來自于高貴的出身和崇高的行為，則具一種威嚴氣象。貨真價實的名聲是真正持久的名聲。98．隱藏你的意圖激情是精神的大門。最實用的知識存在于掩飾之中。亮出自己牌的人可能會輸?shù)?。不要讓別人的關注戰(zhàn)勝你的謹慎和小心。當你的對手像山貓一樣窺視你的思想時，你要像烏賊噴墨一樣掩飾它，不要讓任何人發(fā)現(xiàn)你的意圖，不要讓別人預見到它，也不要別人阻礙或夸耀你的意愿。99．真相與表象世間的事物，其表象與真相往往不同。很少有人透過表象看真相，多半只滿足于浮光掠影的表象。要做正人君子，而臉上又兇相畢露，豈能奏效！100．不沉浸于幻覺和欺騙不沉浸于幻覺和欺騙者是有德有智之君子，是高貴的哲學家。但不要只重表面，也不要炫耀你的美德。哲學已不受人尊敬，盡管它是追求智慧的主要方式。人們不再尊重關于謹慎的科學。塞內(nèi)加把它引入羅馬，一度曾使貴族們爭相效仿，但現(xiàn)在人們覺得它毫無用處，令人討厭。然而不虛偽是謹慎的主要因素，也是正直者的一樁快事。低情商的九個表現(xiàn)選自：365知識網(wǎng)處世的藝術(西班牙)巴爾塔薩 格拉西安 著朱子巖 演員1、萬物皆已達到圓滿的境界，而成為一個真正有人格的人，則是一切圓滿中最大的。2、性格與智力，兼而有之。3、既不顯山，又不露水。出奇制勝可以贏得人的贊揚。過分暴露既無裨益又少品位,神秘正是因其不可捉摸而使人肅然起敬.即使在表現(xiàn)自己的時候,也不可完全一覽無遺,勿使人看見你的內(nèi)心.謹慎的沉默乃是精明之人庇護之所.心中一有決斷就大事張揚,決不會得到尊重,還會招來評頭論足.倘若它們還有什么美中不足,則你的不幸還會加倍.如果你希望人們注視你,期盼你,就應當效法神明,含而不露。4、知識和勇氣使人高尚。5、要使眾人有賴于你。真正聰明的人情愿讓人們需要，而不是感謝他。殷切的希冀比粗俗的感謝更加珍貴，因為希冀常記在心，而感謝出口就忘。你從他人的依賴感中得到的，比從謙恭中得到的為多。已經(jīng)喝足了水的人就會把背對著水井，榨干了的桔子由金色轉為土色。當人們不再依賴你的時候，謙謙君子的風度就不見了，對你的敬意也就沒了。經(jīng)驗所教授的課程，最重要的一門，就是要保持眾人的依賴感，欣賞它而不知饜足。6、臻于圓滿完美無缺的人：趣味高尚，智力純正、意志堅定、判斷敏銳。至善至美的人--言語聰慧，行為謹慎。7、不要讓你的頂頭上司相形見絀被人打敗畢竟是可恨可惱的，勝過自己的上司不僅是愚蠢的，而且是致命的。優(yōu)越感總讓人作嘔，尤其在上級和君王的眼里更是如此。智力乃是個性之王，對于它的任何冒瀆都是大逆不道的。當你給別人提建議的時候，應當顯得好像是在提醒某個被他遺忘了的東西，而不是某個他根本不知道的東西。恰恰是星星教導我們個中的奧秘。它們是光明之子，但是它們從來不敢在太陽面前炫耀。8、不要聽憑欲望的擺布：這是一切精神特性中最高的 。你的優(yōu)勢不可屈服于粗俗的、轉瞬即逝的印象。再沒有比駕馭自我和欲望更加偉大的：這是一種意志上的勝利。即使欲望影響到你人格時，也不要讓它影響到你的地位，地位至關重要，其他都不打緊。這是一種避免麻煩的聰明辦法，也是贏得他人尊敬的一條捷徑。9、名聲與運氣。一個反復無常，一個中心耿耿。運氣幫我們生活，名聲幫我們得到運氣。運氣與嫉妒作對，名聲與無名為敵。你可希望運氣，有時以自己的努力去贏得它，但是所有的名聲需要不斷地勞作。對于名望的渴求，來自力量和活力，名聲是--并且總是--巨人的姐妹。它總是走向極端：不是魔鬼就是奇才，不是詛咒就是歡呼。10、與人交往，要有所得。 要主友誼成為一所知識淵博的學校，讓交談成為良好的教導。要使你的益友成為你的良師，把有益的知識和快樂的談話融會貫通。要與有理解力的人為伍。你口中所說，將被報以歡呼；耳中所聽，將會成為知識。平時把我們和他人連在一起的，是我們自己的利益，在這里，利益得到升華。聰明之人時常出入高貴的主人的家門。所有偉大的圣哲都是通過以身作則和友誼而聲名遠播。11、自然與人為，物質(zhì)與勞作 。一切的美都需要幫助。沒有幫助，完美的境界將轉變?yōu)橐靶U的世界，除非人為地使之升華。人為可以拯救邪惡，使善臻于至善。自然常常在我們最需要她的時候使我們跌倒；莫如轉向人為。沒有人為，再好的性情也是粗俗的；沒有修養(yǎng)，再完美的境界也只能是半途而廢。完美的境界需要陶冶。12、凡事要揣摩他人的意圖，相機行事。人世在世，是針對邪惡的一場戰(zhàn)爭。狡猾在意圖上玩弄謀略，以此武裝自己。它的所作所為從來就與表面現(xiàn)象背道而弛。它裝模作樣地奔向這個目標，好像無動于衷的樣子，實際上卻在奔向另一個它有意掩飾的出乎人們意料的目標。為了贏得他人的注意和信任，它有時暗示自己的意圖。但是它立刻推翻了那個意圖令人吃驚地破壞那個意圖洞觀一切的理智，以其切近的觀察攔截狡猾，以警惕伏擊狡猾，認清狡猾企圖使人理解的反面，就能立刻辨別出虛假的意圖。理智讓第一個意圖通過，守候第二個意圖甚至第三個?？吹阶约旱脑幱嫳蛔R破，狡猾甚至變本加厲，試圖以說出真相而蒙混過關。它改變了策略，以其不帶詭計的表面文章欺騙我們。它把自己的狡猾建立在極其坦率的基礎上。但是觀察自告奮勇，看透這一切，發(fā)現(xiàn)了光明背后的黑暗。13、既要坦誠相見，又要注意禮節(jié)。真誠不是直來直去，你必須注意場合。禮數(shù)不周可能敗壞一切甚至公正和理智也概莫能外。而周到的禮節(jié)則可補償一切：它把“拒絕”變成金子，使真理甜蜜，甚至變蒼老為美好。懂得“怎樣行事”是非常重要的，使人愉快的禮節(jié)能捕捉他人的感情。優(yōu)雅的儀表在生活中是極可寶貴的。言語和舉止均得體，你半脫離任何困難的境地。14、身邊要有聰明人相助。這類人能夠成為強者：在他們的周圍聚集著一批有著極大的理解力的人，使之擺脫因無知而陷入的窘境；遇到爭斗的場面，有人為他們挺身而出。我們生而有涯，知而無涯，而無知便不得生。研究和學習而無需自己的努力，這需要非同尋常的訣竅：從眾人那里學得眾多的東西，知道的比他們所有人都多，如此行，你走進人群中，成為他們的代言人。選擇一個目標，然后讓你周圍的人以他們獨有的知識來為你服務。如果你不能使你的知識成為你的奴仆，就使他成為你的朋友。15、知識與善意。食品店你功成名就，開花結果。缺乏判斷能力的知識是雙重的邪惡。16、要不斷變換你做事的風格。風格多多益善。此舉可使人們尤其是你的競爭對手迷惑不已，喚起他們的好奇心。捕殺一只直線飛行的鳥兒乃舉手之勞，而捕殺一只飛行路線曲里拐彎的鳥兒就頗費周折了。也不要總是按第二種意圖行事；任何事連續(xù)做過兩次別人就會發(fā)現(xiàn)其中奧妙。來意隨時準備襲擊你，你需眾多的巧計智取。棋局中的高手從來不走對手希望他走的那著棋，也不走他想叫對手走的棋。17、勤奮與能力。出類拔萃者兩者兼而有之。同時具備后天的努力與先天的稟賦，就能超載自身。笨鳥先飛，勤能補拙。18、不管做任何事情，剛開始的時候不要使別的期望過高。人們所高度稱道的事情是絕少在人的期望之中的?，F(xiàn)實無論如何趕不上想像力。想象某事完美無缺是輕而易舉的，而真正做到完美無缺卻難上加難。不論事物多么完美，總不能滿足我們的預期想象。想象力總是感到上當受騙，而出眾之物所導致的常常是失望。希望是一個大大的做偽者，要讓良好的判斷力成為希望的新郎，以便鑒賞力勝過欲望。體面的開端應當激發(fā)他人的好奇心，而不抬高他們的期望，這樣，事物就會比我們想象的更好。19、人生當逢其時。時代造就真正為數(shù)不多的出類拔萃者。不是所有的人者是生逢其時，而許多生逢其時的人往往不能善加利用。有的人本來應當生存于更好的時代，因為善良不都是無往而不勝。事物生而有時，即使是某些出類拔萃的人，也有的如魚得水，有的處處碰壁。但智慧有一個優(yōu)點：她是永恒的。如果這次生不逢時，下次亦可生而逢時。20、成功之道。好運有道，在聰明人那里，一切好運不都是出乎偶然。運氣有努力襄助。有的人自信地走近幸運女神的大門，坐等她施展神力。其他人則比較敏捷：他們大膽而不失精明地大步跨過大門。在勇氣和美德雙翅的鼓動下，冒險者打探到運氣的所在，諂媚她，而有所截獲。但真正的哲學家只有一處行動的計劃：美德與謹慎；因為好運與厄運存乎謹慎與魯莽之間。21、要見多識廣精明的人以優(yōu)雅的、有品位的、廣博的見聞、學識武裝自己，廣博的見聞、學識不是鄙視的閑言碎語，而是關于當前事務的實踐知識。他們妙語連珠，行為豪爽，而且懂得恰到好處。有時談笑間提出的忠告，比嚴肅的教訓更加能夠為人所接受。交談中表現(xiàn)出來的智慧，對于有的人而方，比七藝（語法、修辭、邏輯、算術、幾何、音樂和天文）更加有意義，不論這七藝是多么的適合自由人。22、不足之處，不可留存人生在世，總有一些道德上的瑕疵或性格上的缺點，本來是可以克服的，但他們卻任其滋長。其他謹慎的人則哀嘆地看到，多才多藝、天分極高的奇才受到瑕疵的威脅；一上片云彩使太陽黯淡無光。瑕疵乃是名聲臉上的斑點，惡意則善于發(fā)現(xiàn)他們。需要至高的技巧才能將它們轉變?yōu)槊廊损搿?div 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