原標(biāo)題：中華五千年文明的源頭，或在河南這里→
“河出圖，洛出書(shū)，圣人則之。”位于黃河與洛河交匯流域的河洛地區(qū)，自古有“居天下之中”的說(shuō)法，被視為中華文明的腹心地帶。
河南偃師二里頭遺址證實(shí)了史書(shū)中記載的我國(guó)第一個(gè)世襲制朝代——夏的存在，而近年新發(fā)現(xiàn)的河南鞏義雙槐樹(shù)遺址則把人們的目光帶向更遙遠(yuǎn)的過(guò)去。
5月7日，鄭州市文物考古研究院在河南鄭州公布雙槐樹(shù)遺址階段性重大考古成果。經(jīng)考古勘探發(fā)掘和科學(xué)測(cè)年確認(rèn)，雙槐樹(shù)遺址被認(rèn)為是距今5300年前后的仰韶文化中晚期具有都邑性質(zhì)的巨型聚落遺址，因其位于河洛中心區(qū)域，專(zhuān)家建議命名為“河洛古國(guó)”。
著名學(xué)者、北京大學(xué)教授、國(guó)家“夏商周斷代工程”首席科學(xué)家李伯謙表示，中華五千年文明的源頭，目前來(lái)看，就在雙槐樹(shù)。
遺址規(guī)模全國(guó)罕見(jiàn)
河南鞏義雙槐樹(shù)遺址位于黃河南岸2公里、伊洛河?xùn)|4公里，鞏義河洛鎮(zhèn)雙槐樹(shù)村村南的高臺(tái)地上。
上世紀(jì)八九十年代，當(dāng)?shù)匚奈锊块T(mén)在進(jìn)行文物調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)了這處遺址，2013年，“尋找中國(guó)絲綢之源——鄭州地區(qū)仰韶時(shí)代中晚期考古學(xué)文化面貌與文明起源問(wèn)題研究”考古發(fā)掘項(xiàng)目在這里啟動(dòng)。
經(jīng)過(guò)鄭州市文物考古研究院聯(lián)合中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所連續(xù)多年考古發(fā)掘，確認(rèn)其是距今5300年前后的仰韶文化中晚期巨型聚落遺址。
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、中國(guó)考古學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)王巍：在整個(gè)黃河流域5300年前后，（目前發(fā)現(xiàn)的）規(guī)模最大、等級(jí)最高的一個(gè)，所以我們叫都邑型的遺址。放眼全國(guó)，這樣規(guī)模的遺址在全國(guó)范圍內(nèi)也是非常罕見(jiàn)的。
中國(guó)最早甕城的雛形
鄭州市文物考古研究院院長(zhǎng)顧萬(wàn)發(fā)，曾三次擔(dān)任雙槐樹(shù)遺址的發(fā)掘領(lǐng)隊(duì)。他介紹說(shuō)，勘探確認(rèn)雙槐樹(shù)遺址面積達(dá)117萬(wàn)平方米，發(fā)現(xiàn)有仰韶文化中晚階段兼具防御功能和禮儀性質(zhì)的三重大型環(huán)壕、封閉式排狀布局的大型中心居址、三處共1700多座經(jīng)過(guò)嚴(yán)格規(guī)劃的大型公共墓地、三處夯土祭祀臺(tái)遺跡等，并出土了一大批仰韶文化時(shí)期豐富的文化遺物。
其中，中心居址區(qū)發(fā)現(xiàn)的半月形地帶有典型的甕城建筑結(jié)構(gòu)，被專(zhuān)家視為中國(guó)最早甕城的雛形。
顧萬(wàn)發(fā)：簡(jiǎn)要介紹一下這個(gè)大型中心遺址半月形地帶，這個(gè)面積是18000平方米，里面住的都是按我們現(xiàn)在說(shuō)法就是高級(jí)別的貴族。這大房子一排排的，帶巷道、帶規(guī)劃，到處都是一些祭祀，有人祭、動(dòng)物祭。
北斗九星遺跡
在發(fā)掘過(guò)程中，顧萬(wàn)發(fā)注重對(duì)天文、祭祀、宗教、禮制等“形而上”遺跡現(xiàn)象的研究。最讓他津津樂(lè)道的，是中心居址區(qū)內(nèi)一處用陶罐模擬天上北斗九星的天文遺跡。
顧萬(wàn)發(fā)：像核心區(qū)域這個(gè)大房子，前面有個(gè)回廊，帶兩排回廊，里面分5間，有個(gè)北斗九星。這個(gè)房子大概是200多平米，擱現(xiàn)在面積也是很大的了。在回廊建造的過(guò)程中就埋了九個(gè)罐子，大家可以看到這個(gè)地方埋了一頭麋鹿。當(dāng)時(shí)古人把這個(gè)小的宇宙觀搬到他家里來(lái)了，他要告訴別人天上的中心在這，它倆很接近，我就是呼應(yīng)它的。
顧萬(wàn)發(fā)解釋說(shuō)，北斗九星遺跡有政治禮儀功能，主人借此神化自己，表達(dá)自己是呼應(yīng)天上中心的地下王者，表明在聚落布局中的禮儀化思維和“天地之中”的宇宙觀已經(jīng)形成，可以認(rèn)為是中國(guó)古代文明高度重視承天之命特征的早期代表，也表明當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)具有相對(duì)成熟的“天象授時(shí)觀”，用以觀察節(jié)氣、指導(dǎo)農(nóng)業(yè)。
牙雕家蠶
此外，雙槐樹(shù)遺址還發(fā)現(xiàn)了與絲綢起源有重要關(guān)聯(lián)的最早家蠶牙雕。這件藝術(shù)品長(zhǎng)6.4厘米，寬不足1厘米，厚0.1厘米，用野豬獠牙雕刻而成，是一條正在吐絲的家蠶形象。這是迄今發(fā)現(xiàn)的仰韶時(shí)期與養(yǎng)蠶及絲綢起源相關(guān)聯(lián)的、比較直觀的實(shí)物資料。
顧萬(wàn)發(fā)認(rèn)為，雙槐樹(shù)遺址重要考古發(fā)現(xiàn)，是探尋黃河流域文明起源過(guò)程的一把關(guān)鍵鑰匙。
顧萬(wàn)發(fā)：雙槐樹(shù)遺址的價(jià)值，第一出現(xiàn)了三重環(huán)壕，說(shuō)明雙槐樹(shù)人已經(jīng)具有了天地之中的宇宙觀，第二把北斗九星（的圖案）搬到家里了，用現(xiàn)在的語(yǔ)言就是中華民族的重大文明特征的一個(gè)基礎(chǔ)性代表，第三個(gè)農(nóng)桑文明在這個(gè)階段出現(xiàn)了集中代表，就是這個(gè)地方，所以我們說(shuō)它重要。
不排除是黃帝時(shí)代的都邑所在
作為世界四大文明之一，中華文明是唯一延續(xù)至今未曾中斷的，它如何起源發(fā)展備受關(guān)注。2018年，中華文明探源工程公布研究成果。紅山、凌家灘、石峁等古國(guó)文明璀璨奪目，地處中原的河南地區(qū)卻沒(méi)有此階段的重大發(fā)現(xiàn)，給人5000多年前中原地區(qū)社會(huì)發(fā)展“相對(duì)沉寂”的印象。而雙槐樹(shù)遺址的發(fā)現(xiàn)，填補(bǔ)了中華文明起源關(guān)鍵時(shí)期、關(guān)鍵地區(qū)的關(guān)鍵材料。
雙槐樹(shù)遺址處于河洛文化中心區(qū)，伊洛匯流后在這里匯入黃河，契合了《易經(jīng)》中“河出圖，洛出書(shū)，圣人則之”的記載。遺址呈現(xiàn)出宏大的建筑規(guī)模，前殿后寢嚴(yán)謹(jǐn)有序的布局，所表現(xiàn)的社會(huì)發(fā)展模式和承載的思想觀念，呈現(xiàn)出古國(guó)時(shí)代的王都?xì)庀螅倍肪判桥c“天下第一”的關(guān)聯(lián)以及其他凸顯禮制和文明的現(xiàn)象，被后世夏商周王朝文明所承襲傳承。
北京大學(xué)教授、國(guó)家“夏商周斷代工程”首席科學(xué)家李伯謙認(rèn)為，五千多年的中華文明主根脈有望追溯至此，不排除雙槐樹(shù)遺址是黃帝時(shí)代的都邑所在。
李伯謙：這個(gè)遺址的發(fā)現(xiàn)，聯(lián)系到我們中國(guó)古代文明的發(fā)展歷程，中華五千年文明沒(méi)有斷。雙槐樹(shù)遺址，它很多的發(fā)現(xiàn)都和以后的歷史發(fā)展有密切相關(guān)，比如說(shuō)天地之中“中”的概念一直傳承到現(xiàn)在，物質(zhì)的、精神的都可以追溯到雙槐樹(shù)遺址這方面來(lái)。
近年來(lái)，隨著河南滎陽(yáng)的汪溝遺址、青臺(tái)遺址、鄭州西南郊區(qū)的黃崗寺遺址、鞏義雙槐樹(shù)遺址等一系列仰韶文化城址被發(fā)現(xiàn)，一個(gè)具有早期城市群性質(zhì)的大型聚落集團(tuán)面貌逐漸清晰。
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、中國(guó)考古學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)王巍表示，雙槐樹(shù)遺址的發(fā)現(xiàn)，必將幫助人們持續(xù)理清華夏文明發(fā)展的脈絡(luò)，進(jìn)一步提升中華民族文化認(rèn)同感、自豪感、自信心。
王?。弘p槐樹(shù)遺址的重要意義在于規(guī)模大、等級(jí)高、內(nèi)涵豐富。從探討中華文明起源形成這樣的角度來(lái)講，雙槐樹(shù)遺址的發(fā)現(xiàn)具有不可比擬的重大意義。我們找到了華夏文明的源頭，也找到了中華文明的源頭。
目前，雙槐樹(shù)遺址考古發(fā)掘項(xiàng)目成為鄭州市級(jí)首個(gè)被納入國(guó)家重大社科基金的人文項(xiàng)目；科技部將雙槐樹(shù)遺址作為全國(guó)11個(gè)具體項(xiàng)目之一納入中華文明探源工程，將對(duì)“雙槐樹(shù)”做進(jìn)一步解讀。相信隨著考古人員的努力，河洛古國(guó)更多豐富的內(nèi)涵將逐步揭示。
來(lái)源：中央廣播電視總臺(tái)中國(guó)之聲
責(zé)任編輯：張建利
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