在現(xiàn)實(shí)生活中，我們每一個(gè)人都有這樣的體驗(yàn)，我們對(duì)任何事物，如果你不去面對(duì)它、經(jīng)歷它、你永遠(yuǎn)也不會(huì)真正的認(rèn)識(shí)它、了解它。更談不上從中受益了。你沒有漂洋過海，你永遠(yuǎn)不知道大海的深邃與寬廣；你沒有爬上過高山，你永遠(yuǎn)不知道高山的厚重與偉大；你不 誦讀《莊子》，你也永遠(yuǎn)感受不到莊子的辯才與偉大。
不誦讀《莊子》就不知道什么是真正的遠(yuǎn)大抱負(fù)？
“大鵬鳥向南方大海飛遷的時(shí)候，兩翼在水面上拍擊的浪花達(dá)三千里之遠(yuǎn)，圍繞著強(qiáng)烈的旋風(fēng)上升達(dá)到九萬里高空。”大鵬鳥的這種高遠(yuǎn)的志向，這種巨大的力量，這種磅礴的氣勢(shì)，簡(jiǎn)直無與倫比。一個(gè)人如果在兒童時(shí)代就有一個(gè)遠(yuǎn)大的理想與抱負(fù)，而且朝著一個(gè)既定的目標(biāo)走下去的話，就沒有實(shí)現(xiàn)不了的。孔子在少年時(shí)代就注重禮儀學(xué)習(xí)，后來果真成為一個(gè)至圣先師。周恩來在中學(xué)讀書時(shí)就提出“為中華崛起而讀書”，結(jié)果成為中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)人之一。
不誦讀《莊子》就不會(huì)懂得人生什么是真正的快樂？
在人生的旅途當(dāng)中，沒有一個(gè)人不追求快樂的，每個(gè)人的年齡不同，追求的快樂也不同。兒童以擁有玩具而高興；成年人以駕駛寶馬而沾沾自喜；老年人以相聚聊天為歡快！然而每個(gè)人有過真正的快樂嗎？曾經(jīng)有過多少快樂；歡快能保持多久呢？孟子在《盡心上》篇中說人生有三大快樂：“父母健在，兄弟平安，這是第一大快樂；上不愧對(duì)于天，下不愧對(duì)于人，這是第二大快樂；得到天下優(yōu)秀的人才進(jìn)行教育，這是第三大快樂”。孟子的人生三大快樂，境界似乎是很高了，然而比起莊子的人生至樂，功夫還是不到家。莊子在《至樂》篇中說：“至樂無樂、至譽(yù)無譽(yù)”，意思是說人生“極端的快樂是無所謂快樂，最高的榮譽(yù)是無所謂榮譽(yù)”。這種境界是極高的，是一種“中和”的心態(tài)，即不快樂也不憂愁，才是真正的快樂。
一個(gè)人在兒童時(shí)代，就懂得了這個(gè)深?yuàn)W的道理，他會(huì)在人生的道路上時(shí)刻調(diào)整好心態(tài)，處理好金錢、名利等事情，能消除不少煩惱。
不誦讀《莊子》就不知道人生的終極問題
人生有兩大事情是每個(gè)人必須面對(duì)的問題，這就是生于死的問題。出生已經(jīng)過去，而死亡在時(shí)刻威脅著每一個(gè)人，面對(duì)死亡，人們十分恐懼，為何恐懼？不知道死亡之后，究竟是怎么一回事。當(dāng)年子路曾經(jīng)向孔子請(qǐng)教過生死問題，孔子回答說：“未之生，焉之死？”生死問題，人類的大問題，世界是每個(gè)人都考慮過我是怎樣生下來的？天地間第一個(gè)人是怎樣來的？我的生命在沒有我之前是怎樣的？死之后又到哪里去了？這些問題，凡是人都曾經(jīng)想過。在中國(guó)文化中首先提出來的是莊子，莊子在《齊物論》篇中有一段關(guān)于“夢(mèng)蝶”的描寫，揭示了生死道理，生命的道理，“此之為物化”，認(rèn)為宇宙萬事萬物都是互相變化的。生與死就像白天與夜晚一樣平常，就像春夏秋冬一樣在不停的變化。這是人們不可抗拒的規(guī)律，要順應(yīng)自然變化。
兒童在少年時(shí)代，如果懂得了生死問題，就不會(huì)恐懼死亡，會(huì)跟著宇宙的變化而變化，不勉強(qiáng)不抗拒，過去的不想拿回來，未來的也不抗拒它，自然而來，自然而去。這樣才可以從容做人，從容做事，從容應(yīng)對(duì)死亡。甚至?xí)龅?#8220;朝起早、夜眠遲、老易至、惜此時(shí)”《弟子規(guī)》，“勤有功、戲無益、戒之哉、宜勉力”《三字經(jīng)》。
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