（圖）電視劇《紅樓夢》劇照
紅樓夢里有幾個(gè)人，依次是“高士”、“雅士”、“隱士”。她們都是誰呢？
1.
對于寶釵來說，高士這個(gè)稱號實(shí)至名歸，她的判詞寫得也很清楚，“山中高士晶瑩雪”。從始至終，寶釵的見識都是高人一籌。
她的學(xué)問正統(tǒng)而博，是大觀園里名副其實(shí)的“寶姐姐”。許多人都被她“教育”過。比如，她教育黛玉不要總看《西廂記》、《牡丹亭》一類的“閑”書；教育香菱先學(xué)生活再學(xué)詩。
這就是寶釵的見識。其實(shí)，她讓香菱進(jìn)大觀園，本來就是要圓香菱學(xué)詩的一個(gè)夢想?？墒鞘紫?，香菱從小被人販子拐賣，所以她缺少了人生中很重要的一課，那就是如何與人相處。
寶釵讓香菱進(jìn)了大觀園，本來是想讓她先熟悉一下人情世故，然后再說豐富自己的知識內(nèi)涵。這是一個(gè)人生順序，也可以說，人情是一種閱歷，有了閱歷再學(xué)習(xí)提高，你的知識體系才有靈魂依托。這就是寶釵知識體系中的“立足境”。
她的這個(gè)“立足境”，與寶玉所說的“無可云證，是立足境”不是一個(gè)境界。
寶玉的立足境，是一種置之死地而后生的“立足境”，看似蕩氣回腸，其實(shí)可能會肝腸寸斷。
那么黛玉在寶玉的“立足境”基礎(chǔ)上，證得的是“無立足境，方為干凈”。單從這句話來說，可謂得到南華莊子的真境界了。但最大的問題是，莊子是“真人”境，但黛玉并不是。
所以說，黛玉與寶釵相比，率性固然讓人敬仰，但此時(shí)缺乏一種沉淀。這也體現(xiàn)在對待香菱的態(tài)度上。寶釵不急著教香菱作詩，而黛玉就教了。
于是，香菱成了詩呆。
2.
香菱是寶釵的臨時(shí)丫環(huán)，湘云是寶釵的粉絲。寶釵給她們二人一人起了一個(gè)外號：詩呆香菱、詩瘋湘云。
這在別人看來是一個(gè)玩笑，實(shí)則卻不是。就比如說，香菱為什么名號中有一個(gè)“呆”字呢？正因?yàn)椋皇?strong>“呆子”不聚頭呀。
還有誰呆呢？當(dāng)然是薛蟠。薛蟠的外號是呆霸王，香菱是“詩呆”，她雖然命運(yùn)多舛，但遇到薛蟠，也是一種宿命。
相比香菱的呆，湘云的瘋就又不一樣了。因?yàn)樗臼菍氣O的粉絲，所以開始時(shí)候她對黛玉是有些敵意的。她是心里有什么就說什么，正因如此，才引來寶玉“無端弄筆、作踐南華《莊子因》”呀。
（圖）電視劇《紅樓夢》劇照
這湘云跟香菱看似無關(guān)聯(lián)，可是有一句詩卻把她們倆和黛玉巧妙地纏繞在了一起。就是陸游的“古硯微凹聚墨多”。
第一次香菱找黛玉學(xué)詩的時(shí)候，就說這句詩好。結(jié)果被黛玉批為“淺近”。但是后來，黛玉在凹晶館與湘云聯(lián)詩的時(shí)候，湘云再次提到這句詩。她說，“……只陸放翁用了一個(gè)‘凹’字，‘古硯微凹聚墨多’，還有人批他俗，豈不可笑？”
其實(shí)，紅樓夢中批過這句詩的只有黛玉。而湘云在這里說“可笑”，不管是不是有口無心，但她說的就是黛玉。
這個(gè)時(shí)候的黛玉，明顯比以前有了變化。她的這個(gè)變化就是更加從容和大度了許多。她很耐心地給湘云解釋了凹晶館名字的來歷，之后二人又有一個(gè)思想上的交鋒。
黛玉說，事若求全何所樂？
湘云說，得隴望蜀，人之常情。
這簡短的對話，兩人的境界高下立刻分出。
那么最能代表黛玉的一句詩其實(shí)就是她在詠菊中所說的“孤標(biāo)傲世攜誰隱”，所以黛玉的名號應(yīng)該是一個(gè)“隱士”。
在大觀園的歷次詩詞大賽中，黛玉的詩詞水平應(yīng)該是第一名的。但有一個(gè)人始終沒有參加，此人就是同樣來自蘇州的妙玉。
（圖）電視劇《紅樓夢》劇照
3.
妙玉的詩詞水平之高，是黛玉所認(rèn)可的。而能代表妙玉的一句詩就是“芳情只自遣，雅趣向誰言”。所以，“雅士”這個(gè)稱號當(dāng)然是妙玉的。
黛玉在教香菱學(xué)詩的時(shí)候，還列舉了王維、杜甫、李白等一大堆名人，而介紹妙玉的時(shí)候，她說千古以來只有范成大的兩句好詩：縱有千年鐵門檻，終須一個(gè)土饅頭。
妙玉的雅趣，就在于別人的不懂。所以她才芳情自遣啊。
雖然說，妙玉沒有一首完整的詩詞，但僅是給黛玉、湘云續(xù)詩，也足以顯出了功底。
“振林千樹鳥，啼谷一聲猿”，以“實(shí)景”展示“虛境”，恰是黛玉追求的境界。她之所以不喜歡陸游的“古硯微凹聚墨多”，恰是因?yàn)楦杏X其中缺乏那種虛實(shí)結(jié)合的幻境。
“鐘鳴櫳翠寺，雞唱稻香村”。好的詩句，一定是用“極靜”的筆法，去展現(xiàn)“靈動(dòng)”的內(nèi)涵。我們記得黛玉也有一句類似的詩，在《杏簾在望》里，“一畦春韭綠，十里稻花香”，這句詩跟妙玉的詩有異曲同工之妙，但誰的讀起來更加有感覺呢？應(yīng)該是雞唱稻香村。
所以在妙玉面前，黛玉是自謙為學(xué)生的。當(dāng)然，妙玉并非真正是黛玉的老師。不過，在《紅樓夢》中，的確有一個(gè)人真正教過林黛玉。他就是賈雨村。
賈雨村這個(gè)人是一個(gè)被時(shí)代壓扁的變異者。但從才學(xué)上來說，他是有一首好詩的。
時(shí)逢三五便團(tuán)圓，滿把晴光護(hù)玉欄。天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看。
單說這首詩的水平，完全可以給黛玉當(dāng)老師的。
開始時(shí)候，賈雨村也是很有理想很有抱負(fù)的一個(gè)人。但在污濁的環(huán)境中，他不但隨波逐流，而且還變本加厲了。
那么《紅樓夢》安排賈雨村做黛玉的老師，其實(shí)是有深意的。
黛玉的花簽是什么？芙蓉花。芙蓉盛開之后就是蓮花。那么蓮花一定是要出于污泥之中的。所以，賈雨村就是歷練黛玉這朵蓮花的那堆污泥。
而蓮花開得越盛，則污泥越污。
所以我們看，賈雨村的變化恰恰是與黛玉的變化呈現(xiàn)著一種反相關(guān)的關(guān)系。
這時(shí)候，我們又要三提“古硯微凹聚墨多”了。
這本來就是陸放翁的一句普通的詩，可是書中卻用嫻熟的“草蛇灰線”手法，讓這條線一直“伏延千里”。為什么呢？
我們聚焦“聚墨”二字。是不是發(fā)現(xiàn)其中居然蘊(yùn)含著“近墨者黑”的意思呢。
賈雨村遇到了賈政、賈赦等人，真是如魚得水，大家沆瀣一氣，賈府就像一方古硯，一群污濁的人都聚到了這里，于是很自然的同流合污了。
這才是林黛玉不喜歡這句詩的真正原因。
由此我們可以推斷出，隨著賈雨村的人性泯滅，他一定會在賈家失勢、最需要幫助的時(shí)候，給賈家致命一擊的。
那么黛玉呢？隨著賈雨村的窮兇極惡，她反倒會變得更加堅(jiān)強(qiáng)。正如小荷成長為盛開之蓮，她應(yīng)該在將來會有所表現(xiàn)，而不是像后四十回寫的那樣，在郁悶中匆匆死去。這樣的結(jié)局，甚至都沒有把黛玉的“事若求全何所樂”的形象展示出來。更何況“無立足境，方為干凈”的境界，也必定需要一個(gè)升華呢？
按照“士子”的分級，依次應(yīng)為：高士、學(xué)士、雅士、隱士、逸士、秀士、處士。合起來就是：高學(xué)雅隱逸秀處。
《紅樓夢》中出現(xiàn)了“高士”薛寶釵，“雅士”妙玉，“隱士”黛玉。其實(shí)還有一個(gè)人我們沒有說到，她就是“逸士”探春。
那么秀士和處士在《紅樓夢》中似乎沒有出現(xiàn)過。不過在《西游記》中，曾經(jīng)出現(xiàn)過兩個(gè)人，一個(gè)是白衣秀士，一個(gè)是特處士。別瞧不起這兩個(gè)人，觀音菩薩還曾經(jīng)變化過這個(gè)白衣秀士呢。至于那個(gè)特處士，根底更是深不可測。所以有這樣一句話：小隱隱于士，中隱隱于朝，大隱隱于野，超隱隱于妖。
*作者：風(fēng)林秀，魚羊秘史簽約作者。
