原創(chuàng)文章 分享 源自于《道德經妙解》》?
第十一章 空無才能起妙用
三十輻，共一轂，當其無，有車之用。
埏埴以為器，當其無，有器之用。
鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。
故有之以為利，無之以為用。
用各種材料，做成一輛車子，車上必留有空無的空間。如此，這輛車子才能使用。（如無“空無”的空間，此車無法裝東西。）?
用陶土做成各種器皿，其器皿必留有空無的空間。如此，此器皿才能發(fā)揮作用。?
建造一棟房子，必須有門窗與空無的室內空間。如此，這棟房子才能正常使用。?
所以大家要知道：各種有形有相的材料，只是一種便利；我們真正要用的是空無的空間?！翱諢o”才能起妙用。
智慧分享
?
這一章老子就在告訴我們要去看到我們的目的是在哪里，我們要用的是什么。我們要的是空，而不是形成空的那個器具的材料。這樣大家可以體會嗎？
體悟空無的妙用，其重要性在哪里呢？?
首先、要看到空無是實際的存在。是因為有蠻大的空間，我們才能夠走來走去，才能夠搞活動……因為有空間的存在，我講話的聲音，才能傳達到你的耳朵；因為有空的存在，你才能夠看到我的存在。把一個東西貼近眼睛，沒有空是看不到的；把聲音貼近耳膜，沒有空你聽不到聲音的。
二、“空無”屬于精神層次，如果忽略精神層次就會停留在外表外相上，迷失在物質世界里追名逐利而內心茫然。?
一般人買東西都是看外表，有形的物質材料可以因不同的環(huán)境、條件，改用不同材料來做，所以用什么材料不重要。如果你注重材料的考究，為了裝幾個糖果要用金銀來做成器具才能夠顯現出高貴，表示你還不了解空無的重要。?
不了解空無的重要，內心會很空虛?？吹浆F象界：“這個樹太丑了，秋天無常、蕭瑟、凋零…..”覺得人生很無奈、唏噓。不然就在物質的世界里面跟別人比大、比小、比高、比低，不斷地打拼奮斗要賺更多的錢，有房子有汽車，什么都有了，內心也不會因此滿足。?
三、了解空無的重要，你會逐漸從物質的層次升華上來，內心知足、生活幸福。?
看到空無的重要，你就會體會到：原來生命要存在，是空無在養(yǎng)育；我現在能夠走路、能夠奔跑、能夠做什么，都需要空；鳥能夠飛需要空無，如果有東西阻擋住，鳥就會撞死；因為有空無的存在，我才能夠活著，你我他都是如此。?
了解空無的重要，才能在日常生活中應用出來，包括為人處世方面很多都會改變。你知道只要達到功效就好，不會在乎外表一定要富麗堂皇、多豪華，簡便、經濟、實用就好。你會越來越樸實、越踏實。內心很容易知足，知足就常樂。幸福就這么簡單。?
第十二章 聲色電玩令心狂
五色，令人目盲；五音，令人耳聾；五味，令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。
是以「圣人」為腹不為目，故去彼取此。
若太過注重各種華麗色彩，常沉迷于花花世界……容易讓人眼盲、心盲。?
太過注重各種重劑量聲音的刺激，會讓聽覺神經漸麻木，甚者成為耳聾。?
如果經常喜歡吃重口味、刺激量強的食物（太酸、太辣、太咸……），味覺神經就會漸漸麻木。?
如果沉迷打獵、暴力電玩，會讓人性增長暴力、兇狠、野蠻……漸漸淪喪人性而發(fā)狂。?
聚集稀有的金銀珠寶，內心就要常常提防別人來搶奪，其心反而失去了自由與自在。?
所以有道的圣人，注重的是充實內在美，讓心靈富有、幸福、快樂；而不會去追逐外在的富麗堂皇與感官享受。?
有智慧的人就會知道該放下什么，該注重什么。?
智慧分享?
真正有智慧、高瞻遠矚的人，他們本身都很有內涵、重視精神生活。一個人如果越重視內涵、越重視精神生活層次，他外面物質的需求量就會大大減少。?
“淡中知真味”、“常里識真人”。如果你用各種強刺激的調味料，那種真味就喪失了。如果你重視外表，你看不到、也看不懂什么叫做“真人”，因為會被外表所迷惑、欺騙。老子希望我們不要追逐外表的感官享受，因為這是物質層次的，我們本身只要能夠吃得飽、穿得暖就夠了。物質方面越單純，你才能夠擁有越清凈的心靈！
教育的本質:“為腹不為目”。?
2500多年前，老子就苦口婆心、諄諄教誨地提醒我們教育的重點要“為腹不為目”，如果這個核心本質沒有掌握住，教育很容易會變質。?
一、能夠讓小孩子維持純凈的心靈，回到清凈的良心、赤子之心。不要用大人的名利心污染小孩?子。?
有清凈的心靈才會有干凈的環(huán)境。小孩子的心靈絕大多數都是很清凈的，就像大自然最初給我們的水都是很干凈、很清凈的，骯臟、污濁的水都是后來人類污染的。?
我們是要積極，但是不要把小孩子送入那個“羅馬競技場”里面，從小就在那里跟人家比、爭、搶。如果活在競爭的世界里，小孩子清凈的心會逐漸地污濁，高等的心靈會逐漸地降低，變得越來越現實、越野蠻！?
有清凈的心靈自然不會去傷害別人、不會去污染環(huán)境，內心是很快樂、很自在的。?
二、讓我們的下一代做人做事能夠充滿慈悲心、具有愛心，不是給他灌輸很多的理論、知識、學術，然后去贏別人。?
要讓小孩子懂得愛護各種?動物，讓小孩子在快樂中學習，他在跟動物相處的過程中會增長愛心。動物也是我們的同胞，也是我們的兄弟姐妹，而且很多的動物例如牛、馬都是在幫助人類。要感恩、珍惜、敬愛它們。?
很多父母告訴小孩子：“土地、泥土是很臟的，不可以赤腳去踩！”這是非常錯誤的觀念。土地是我們的母親，不要把小孩子引導脫離大自然。?
三、要讓小孩子懂得飲水思源，懂得感恩。?
如果只學到一些掠奪的技巧、技術，而沒有學到智慧、沒有愛心，事實上這樣人生是失敗的。所以教育的本質不是教導我們的下一代怎么樣去競爭、把別人比下去才算成功。?
喝水，我們要能夠飲水思源；吃飯，也一樣要內心充滿感恩，不只感恩農民、那些默默奉獻付出的人，更重要的要感恩天地父母。這是非常重要的教育環(huán)節(jié)。?
很多人飽學多聞，大學畢業(yè)或是博士，或是擁有世間的各種成就，認為：“這是我很行、我敢沖、我敢拼、我很厲害！”而對于什么叫做感恩大自然、什么叫做飲水思源卻很欠缺。?
四、要讓子孫知道什么叫做“天地父母”。了解天地父母恩，就自然懂得感恩。?
老祖宗就告訴我們要去了悟“道”—天地父母在養(yǎng)育萬物，支撐我們生命存在的是天地父母。?
如果人類不知道什么是天地父母的話，就會不斷地擴大欲望，注重經濟的擴張，而這種擴張是透過傷害地球、破壞環(huán)境而換得短暫的榮華、享受，這是飲鴆止渴。?
老子告訴我們本身要知道“道”是什么，也要讓下一代了解“道”是什么。這不是宗教信仰，而是讓我們的子女都知道大自然是我們的衣食父母，然后讓我們調整對地球母親的錯誤心態(tài)。了解之后，人類才會真的懂得愛護她，我們的教育要協助人類覺醒：愛護地球、保護地球。我們懂得順天之道而行，就會風調雨順、國泰民安。?
五、去看大自然的啟示，跟天地看齊學習。?
老子、莊子都是以大自然為師，也在引導我們以大自然為師。在二十五章里老子就強調：“人法地”。讓我們的下一代能夠學到天地父母的智慧，學到天地的啟發(fā)、啟示。我們要見賢思齊：從有形有相的古今圣賢開始學習，再進一步學無形無相的天地“無我無私”的特征特性，才會真正開啟高等智慧，這是教育很重要的本質之一。?
當一個人能夠了解“天之道”之后，他展現出來就是高等的心靈品質，他有無限的包容量，而且做什么事情都是大公無私、能夠為普天下百姓來考量，不是謀個人的名利。?
“法天則地”之后，他自然的來為百姓服務。這就是《大學》里面所講的“大學之道，在明明德”之后展現出來的“親民”，越多人這樣做社會就會越來越好，這個世界就會和平，就能夠朝向“止于至善”！??
六、要協助我們的下一代拉開視野、打開心胸度量，去看到我們跟所有的眾生、所有的種族都是生命共同體。?
沒有把視野拉開、沒有把心量打開的話，真的會活在夢幻世界里：“我比別人厲害、我比別人偉大，我很行、我很厲害?！?span>?
如果能夠虛心學習，了解天之道，就會知道：“原來我們跟一切眾生是生命共同體。就像魚處在相同的水里面，你污染這個水源，用毒素傷害看不慣的那些魚，這些毒素會彌漫在整個水缸里面，你傷害別人也是在傷害自己，因為這是生命共同體。?
我們生命要能夠活著，都是天地父母在養(yǎng)育，所有人都是我們的兄弟姐妹。表面上看起來好像一個一個不相關，但實相上是整個大自然都透過空氣、陽光、能量、地球，把我們的生命擁抱在同一個天地父母的大愛里面！?
體會生命共同體，自然地大家就會相親相愛、慈悲對待，能夠互相幫助、分工合作，不是在那里惡性競爭。每個種族、每個家庭、每個國家都能夠過著幸福、安康、快樂的生活。這個世界會多彩多姿，又沒有那些沖突、對立、廝殺，這就是一個真正和諧的世界！
第十三章 超越名利得失 堪能擔大任
寵辱若驚，貴大患若身。
何謂寵辱若驚？寵為上，辱為下。得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。
何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下。
一般人若突然得到寵愛或受辱，都會驚慌。經?；嫉没际В饕驗椤晕乙庾R很強，有身見。?
何謂寵辱若驚？受寵升高官，向上提升；受辱被貶官，向下降。突然受寵高升，或受辱被貶都會讓人心驚慌。?
何謂貴大患若身？我們所以會患得患失，常常在提心吊膽，因為有強烈的身見，自我保護意識很強，很在乎個人小我的名、利、得、失。?
當我們能來到沒有身見、沒有小我意識，沒有自私自利為己之心，如此寬敞的心量，就不會為個人升貶的芝麻小事而患得患失了。?
一個破除身見、破除小我意識的人，所做所為自然心懷天下蒼生，絕不會自私為己。這是世間非常珍貴之人?？蓪⑻煜聡掖笕谓桓洞朔N人。?
破除小我意識的人，自然以慈悲大愛之心普愛天下蒼生?？蓪⑻煜聡掖笕瓮懈督o這種無我無私的人。?
智慧分享?
心不得解脫自在，最主要就是因為有得失心態(tài)。如果你沒有得失心態(tài)的話，今天升官，我就把當下的事情做好，很樸實、很實在。但是一般人卻新官上任三把火，然后炫耀我是、我能。當你這樣的時候，后面跟之而來的就是批評、嫉妒、攻擊、毀謗。當你被貶、被降、被攻擊，你的得失心出來，你就痛苦不安，因為會有所掛礙，是謂“寵辱若驚”。?
有身見、我見，就會有我慢、我執(zhí)，這些就是你的“大患”。所以，老子就說，一個人為什么會那么的痛苦、煩惱、不安？就是因為有身見、有我見、有我慢、有自我這些。如果一個人真的能夠體證到無我，沒有那些身見，自我消失，用無我的精神做事的話，苦海就會消失—“及吾無身，吾有何患呢”？?
你也許會說：“哎！我好像離無我無私的境界還差得很遠啊”！你也不要自卑。希望大家能夠見賢思齊往這方面去做，這就是解脫之路。照見到我們的不足，沒關系，我們愿意去改進；看到自己的心量不夠寬大，沒關系，勇敢地接受自己的丑陋、接受自己的不足。從現在開始打開我們的心胸，打開我們的智慧，這樣才是真的逐步邁向解脫。
第十四章 “道”長得像什么樣子
視之不見，名曰「夷」；聽之不聞，名曰「希」；搏之不得，名曰「微」。此三者不可致詰，故混而為一。其上不皦，其下不昧。繩繩不可名，復歸于無物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。迎之不見其首；隨之不見其后。
執(zhí)古之「道」，以御今之有。能知古始，是謂「道」紀。
能演化一切萬有的宇宙本體——“空無”——太玄妙了。用肉眼看，看不到，只能用“夷”來形容。用耳朵去聽，聽不到有何聲音，只能權用“?！眮硇稳?。想用手去抓，也抓不到什么，只能權用“微”來形容。?
“空無”太玄妙了，再怎么描述形容，都無法用人類的語言文字說明清楚，只能混合概略描述。（只能意會、心領神會。）?
混沌的宇宙本體“空無”——不是很明亮，也不是很黑暗。我觀察到空無里面的能量是綿綿不絕，但無法給予取名，因為剎那剎那在生滅變化，即生即滅。?
“空無”是無形狀之狀，無物質存在之相。閃爍不定，剎那生滅變化。?
我一直想要看到宇宙本體“空無”的起點，但怎么看也看不到起點。想要找其終點，但怎么找，也找不到其終點（無始無終）。?
能執(zhí)守亙古永恒存在的道，就能學到道的特征特性，應用在每天的歷緣對境，很實用。?
能了悟亙古恒存的大道，也了悟道為一切萬有之總源頭，這就是所謂悟道、明道。??
智慧分享?
無邊無際的空間跟無始無終的時間交會，就只有當下這一點。你所能夠活的、所能夠掌握的，也只有當下這一刻。??
如果問到“無”是什么，很多人都會回答：“‘無’就是什么都沒有?！钡?9世紀英國的物理學家法拉第認為：“當真來說，‘無’實在太了不起了。”不只你、我、他浸泡在“空無”里面，地球、太陽系都浸泡在“空無”里面。這不是信仰、不是宗教迷信。老子講的都是真理、實相，他不是在講抽象的觀念、知見，不是在講玄學。只是這部分很深，很多人不容易看得懂。?
“以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以知得失”。如果有一顆開放的心，每個人都可以幫助我們成長。要珍惜生命中相遇的所有兄弟姐妹，打開心胸肚量虛心學習，隨時都可以學到很多新的東西，生命也隨時在成長，一定會越來越好！?、
第十五章 得道行道之人的足跡
古之善為道者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容：
豫兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰，
儼兮其若客，渙兮若冰之將釋，
敦兮其若樸，曠兮其若谷，
混兮其若濁，孰能晦以理之徐明？孰能濁以靜之徐清？孰能安以動之徐生？
保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。
古時候善于修道、行道之人，是精微玄妙、無往而不亨通。他們的智慧、內涵，真是深不可識。因為深不可識，所以只能勉強用些語言來形容：?
處事小心翼翼，如冬天涉川。?
做事三思而后行，怕得罪他人。?
有時看起來較嚴肅，像個客人。?
有時又熱情洋溢，如春風吹拂，能讓冰雪消融。?
品性敦厚誠信，樸素實在。?
心量無限大，且又虛懷若谷。?
與世同流但不合污，不露鋒芒、大智若愚。?
對于宇宙大道，大多數眾生是渾然不知，誰能讓不明白宇宙大道的人，逐漸明白了悟？誰能讓這污濁的世風、人心，引領由靜而清？誰能讓貪圖安逸的眾生，逐漸解凍、流動起來，活出生命的意義？?
有道、得道之人，不會自滿、固步自封、停滯不前。?
因為不會自滿、固步自封，仍會不斷虛心學習，所以他的生命永保新鮮。不斷的成長，創(chuàng)造力也會源源不絕。?
智慧分享?
我祖父雖然不認識字，但是他希望小孩子要永遠進步，所以給我取名“永進”。當漸漸長大，我也常常自我勉勵：“一個人必須要不斷地永遠進步”。那要怎么樣才能夠永遠進步呢？就是虛心學習。因為懂得再多，還是人外有人，天外有天！?
我在讀書的時候，從初中時期開始，我就考慮到自己智慧生命的成長。在大專時期的時候，我桌上的座右銘就是“虛懷若谷”。如果一個人自傲、自滿的話，生命就會停止下來，就開始老化了，漸漸地變成老頑固。所以，只要能夠虛心學習，生命是“蔽而新成”——去除那些阻塞，生命就新鮮、生動、活潑。年紀比較大之后，不會頭腦僵化、硬梆梆，是要很柔軟！?
事實上，《道德經》實在很深，你必須要有聞思修證的基礎，人生要涉獵得夠深，你的苦也要吃得夠多，才能夠跟老子所彈的心弦起共鳴；你才能夠聽懂老子所彈出那種心弦之深、之妙?。?/p>
第十六章 老子的修行悟道之心法
致虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀復。夫物蕓蕓，各復歸其根。歸根曰「靜」，是謂「復命」。復命曰「?！?。知「?！乖弧该鳌?，不 知「?！梗鲀?。知「常」容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃「道」，「道」乃久，沒身不殆。
做到完全放下自我，不帶任何成見，身心放松，安靜下來，讓心處在空明寧靜的狀態(tài)。這時候就能逐漸看清萬物雜然并茂、生生滅滅、大自然生生不息的循環(huán)運作法則。?
雖然萬物齊生、齊長、齊茂，但落葉歸根，萬物最后都會再回歸到其根源處。生命從哪里來，就會回歸到哪里?；貧w到生命的根源，生命自然安心、自在、寧靜，也就是“復命”——回復生命的本源、與道合一。?
生命從哪里來，就會回歸到哪里，也就是萬物都會回復到生命的本源、本然，這是宇宙運轉的法則，這是恒常不滅的真理。（一切萬有源自于道，也回歸于道。）?
了悟宇宙（道）的運轉法則、了悟生命實相，就稱為“明”……大徹大悟大明白。?
如若不知宇宙（道）的運轉法則，就會背道而馳、胡作非為，招來災禍。?
宇宙大道……無邊無際、無始無終，演化一切萬有、養(yǎng)育一切萬物，而且平等對待。所有生命也都是由道所化育。?
當我們能了悟宇宙的運轉法則、生命實相，自然會啟發(fā)出我們的道性，如道一般……包容萬有。
心量廣大能包容一切，做人做事自然公平、公正。?
為人處世有包容量、公平公正，考量事情自然會周全、全面兼顧。?
能周全、全面兼顧、不偏頗的人，其德行就與“天”一樣，無我無私普愛一切眾生。（如太陽，無私地普照地球上所有的人、動物、植物。）?
老天爺(太陽·虛空)……就是道的顯相。?
人的德行如能做到與老天爺、與太陽一樣無我無私普愛一切眾生，此乃真得道之人。得道之人，所作所為……德澤天下，其生命自然與日月同輝、與天地共存。雖然有形肉體會在世間消失，但其生命不會死亡。其智慧、其陰德與日月同輝；其生命、其心靈與天地共存。?
智慧分享?
如果你沒有突破、顛覆掉很多傳統的觀念認知的話，你沒辦法了解無界線的宇宙真理，沒辦法體會到超越二元對立的真理實相。所以你要真正了解到里面的深義，必須要用清凈的心靈來學習。這是能否真正體道悟道很重要的先決條件。所以，我們能學到高等的智慧，進一步能夠在實際生活工作中應用出來，才是真正的學會。?
老子跟我們講：如果你能夠真的看懂真理實相，你的所作所為就會順天之道而行；如果你看不清楚或是被自我所欺騙，那你看的不是真正的真理實相。很多作為就會跟宇宙的運轉法背道而馳，你會累積很多的錯誤，你以為這樣做是正確的，結果到后來換來的是很多的痛苦，甚至家破人亡。?
老子的方法是來到沒有方法的方法—無為。這個方法不容易做到，所以一般人還是要透過一些有為的方法慢慢地把心靜下來，然后才能夠契入這個無為的方法。如果你真正要了解真理實相，一定要做到這樣的層次境界。?
第十七章 默默行善積德
太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信有不足焉，有不信焉。悠兮其貴言。
功成事遂，百姓皆謂：我自然。
真正對我們生命最重要的元素，世人卻不知它的存在與重要性。（如太陽、大地、流水、空氣、虛空。沒有那些元素，我們都活不了。）?
對我們生命存在重要性屬于次一等的，世人就會喜歡親近、贊譽、追隨。（如父母、有道的國君、有智慧的大師……）?
再次一等，對我們生命有威脅、威嚴的，世人會對他畏懼、敬畏。（如嚴父、獨裁者、專制帝王）?
再其次，對我們生命會帶來傷害、痛苦的，世人就會侮辱、瞧不起這些人。（如暴徒、暴君、搶匪）?
不守信用的人，就會讓人不信任他。話不在多，最珍貴的是守信用、重承諾。?
有道之人，他們默默在為人類做很多重要的事。當功成業(yè)就之后，百姓都說：那是自然而然形成的。（印證“太上，不知有之”）
智慧分享?
我們懂得孝順家中的父母，但是卻傷害我們的天地父母。但是，我們家中的父母也需要天地父母的養(yǎng)育。家中的父母有一天會離開，你好像無依無靠。天地父母卻永遠跟你在一起，養(yǎng)育你、愛護你。我們要進一步提升上來，去看到天地父母的重要。?
真正對我們生命最重要的，一般人都習以為常、視而不見，看到也不知道它們的重要。只有那些少數看懂無字天書的人能夠珍惜感恩。別人不知道的、看不出的，你要能夠看得出。這一關你必須要突破、必須要去看到。否則，你沒辦法了解“生從哪里來，死往何處去”。 所以，就找不到生命的究竟歸依處。
第十八章 失去道 社會亂
我們的良心、清凈本心就是大道之心。?
當良心荒廢，才會強調講仁講義。（我們的良心，沒有二元對立；來到講仁講義，已有二元對立產生。）?
大道遍行的世界，眾生平等、民風憨厚純樸。社會如果流行世智辯聰、世故圓滑的風氣，就會形成勾心斗角、耍詐、虛偽的現象。?
大道遍行的社會，人人知恩感恩，父慈子孝，本來就是社會常態(tài)。當世風下降到六親不和，才會強調孝順慈悲的重要，標榜孝慈模范供學習。?
大道遍行的社會，人人憑良心為國、為民服務，沒有忠不忠的問題。當國家昏亂，才需要標榜忠臣良相來供學習。?
智慧分享?
老子希望我們超越二元對立來到一體的世界，與道合一。如果一直強調仁義忠孝，表示你離開了大道、離開了一體世界，落入在二元對立的世界。?
第十九章 回歸道 社會安
不強調圣、凡、智、愚，每個生命都受到平等尊重，則民風純樸、社會祥和安定，天下百姓都受益。?
講仁講義就會標榜出“不仁、不義”形成二元對立。不必講仁義，只要恢復我們的道之心，人人從良心、感恩心出發(fā)，自然上慈下孝。?
強調智巧與功利，易引起竊盜之心。不強調智巧與功利，民風純樸，盜賊消失。?
以上三種理念，若用文字來敘述、形容，都沒辦法把個中深義說明清楚，也不易做到。?
所以指出一個重點核心，讓世人較易切入實踐：施政要引領百姓……返璞歸真、回歸單純，避免強化私心、避免長養(yǎng)各種欲望欲貪。?
（施政如果長養(yǎng)百姓自私自利、長養(yǎng)各種欲望欲貪，則世風日下，社會混亂。）
智慧分享?
“宗教信仰往往阻礙人類對真理的認知”。最深奧、最奇妙的是整個大自然，再怎么神通廣大的人不可能無中生有變出一個南瓜。只有大自然才能夠變出實際的東西養(yǎng)育你。
所以不要被信仰的那些把解脫者吹得又膨、又大，要回到實相的世界來看。真正的解脫者是一個真實的真人，他把真理實相詮述出來，而他本身也展現出大自然的品質—無我、無私，大家要醒過來去體悟真理實相。?
第二十章 眾人皆醒我獨醉
絕學無憂。
唯之與阿，相去幾何？
善之與惡，相去若何？
人之所畏，不可不畏。
荒兮其未央哉！
眾人熙熙，如享太牢，如春登臺。
我獨泊兮其未兆，如嬰兒之未孩。
儽儽兮若無所歸。
眾人皆有余，而我獨若遺。
我愚人之心也哉！沌沌兮。
俗人昭昭，我獨昏昏。
俗人察察，我獨悶悶。
澹兮其若海，飂兮若無止。
眾人皆有以，而我獨頑且鄙。
我獨異于人，而貴食母。
不要學那些世智辯聰，只要單純過順天之道的生活，人就能過很幸福很快樂的生活。?
一句討好的話，一句逆耳的話，實在差別不了多少，但世人卻很在乎，而被耍得團團轉。?
“善”與“惡”能絕對區(qū)分嗎？當立場不同、角度不同，對同一件事情是善是惡的界定，可能迥然不同。?
世人所形成的是、非、好、壞、善、惡的道德觀，未必正確，但不能不尊重。?
“宇宙大道”太博大精深了，很少人能了悟。?
世人忙忙碌碌的鉆營各種名利權勢，追求榮華富貴的生活，都好像很快樂。我（老子）卻淡泊那些名利、不去鉆營，只像個嬰兒，與世無爭，過著純樸快樂的生活。?
不被名利權勢所系縛，到處移動游走，像個無家可歸的流浪漢。?
從世俗的眼光來看……大家都好像很富裕；我看起來像貧窮人家，空無所有。我老子在這個世界，是個異類。在俗人眼光中，是個愚笨的人。不去經營名利權勢，只過與天地合一的生活。?
世俗人看起來才華洋溢，獨我看起來……愚昧、笨笨。
世俗人看起來精明能干，獨我看起來……憨憨、傻傻。?
淡泊名利兮，心如大海（海納百川）。?
如清風自在兮，以宇宙為舞臺。?
世間人都追求成為很厲害、很有作為的人。?
獨我老子看起來像個老頑童……沒什么作為。?
世間人熱衷于追求功名利祿，我卻與世間人不同，只重視回歸道，與天地父母合一。
智慧分享
一般人事實上有個家，不斷打拼奮斗，用自我構筑夢幻世界。但不知究竟歸依處在哪里，心靈沒有家，內心是空虛、不安、苦悶的。?
一個解脫者，外表像是處處無家，卻是大安心、大自在。但他處處是家，整個大自然都是他涅槃界的家。?
研習《道德經》有什么好處？?
1.明白宇宙的一切、萬物是怎么產生的？宇宙的運轉法則是什么？
2.明白我們的生命從哪里來？道與我們的生命有何密切關系？讓我們得以安心自在。
3.學習以大自然為師→開啟高等智慧。
4.學到柔的智慧，改善家庭、親子關系，改善人際關系、改變命運。
5.引領我們順天之道而為。和諧的氣氛磁場自然促成風調雨順、五谷豐收、國泰民安。
6.啟發(fā)真正的“平等觀”。各民族、各宗教、各國都受到平等尊重，促成世界和平。
7.讓世人了解：地球是有機生命體·“地球是我們大家的母親”，人類的食、衣、住、行都必須靠地球母親來供應。當人類認識到此一事實，就會自動自覺的保護生態(tài)環(huán)境。
8.讓我們回復最神圣的良心、愛心、責任心，以慈悲大愛之心善待天下蒼生。
9.讓世人明白：我們都是同根同源，我們都是“生命共同體”，全世界各國都是“命運共同體”。大家和諧相處，共存、共享、共榮。
10.幫人類指引出優(yōu)質的生活方式，讓地球能永續(xù)昌榮。
怎樣才能讀懂《道德經》？?
1.致虛極：放下過去對道德經的觀念、知見、成見。放下自我的習性推理、思維模式。
2.守靜篤：用祥和寧靜、清凈的心靈來閱讀。不要用自我意識去論斷。
3.要與大自然相結合，學習讀大自然的無字天書。學習以大自然為師。?
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《道德經》唱誦曲
《道德經》第1章：?
《道德經》第7章：
《道德經》第5和7章：
《道德經》第8章：
《道德經》第11章：
《道德經》第12章：
《道德經》第21章：
《道德經》第38章：
《道德經》第45章：
《道德經》第56章：
《道德經》第81章：
譚晶演唱：感悟-道德經
譚晶演唱：道法自然
