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良渚遺址,為何如此重要?

中華文明史

上下五千年

每個(gè)中國人都耳熟能詳?shù)倪@句話

卻曾經(jīng)受到過質(zhì)疑

“國際學(xué)術(shù)界曾長期認(rèn)為

中華文明只始于

距今3500年前后的殷商時(shí)期”

良渚遺址的出現(xiàn)

終于實(shí)證了

中華五千年文明史的存在

它是如何做到的呢?

01

改變歷史的

“小發(fā)現(xiàn)”

1936年,浙江省立西湖博物館的一位館員施昕更,在杭州良渚進(jìn)行文物調(diào)查時(shí),發(fā)現(xiàn)了一件黑陶。隨后,在他的主持下,良渚陸續(xù)出土了黑陶、石器、玉器等數(shù)百件文物。這一次“小”發(fā)現(xiàn),正式掀開了良渚遺址的一角。


良渚時(shí)期黑陶罐

在隨后的50年中,環(huán)太湖流域的無錫、蘇州、上海等地,相繼挖掘出了與良渚遺址同類型的遺址,考古界將其統(tǒng)稱為“良渚文化”。根據(jù)相關(guān)的研究,最終確定良渚文化遺址的年代為距今約4300~5300年,前后延續(xù)千年之久。

良渚文化分布范圍示意圖

02

轟動(dòng)全國的玉器

身份尊貴的墓主

1986年,考古人員開始對杭州市區(qū)西北部瓶窯鎮(zhèn)的反山一帶進(jìn)行發(fā)掘清理。

頂棚遮蓋處為反山墓地

很快,反山墓地的11座良渚時(shí)期墓葬陸續(xù)出土。

在這些墓葬中,考古人員共清理出1273件組出土遺物,單件玉器數(shù)量就已超過3500件。反山墓地是已發(fā)掘的良渚墓地中,出土玉器數(shù)量最多、品種最豐富、雕琢最精美、玉質(zhì)最佳的一座。結(jié)合當(dāng)時(shí)以玉為尊的歷史背景,考古人員判斷,它是良渚早期一處王陵級別的貴族墓地。

11座貴族墓中,編號為“12號墓”的這座最令人震驚。

反山墓地原址復(fù)原的12號墓坑

12號大墓中,出土了隨葬玉器647件,其中便包括了轟動(dòng)全國的“玉琮王”“玉鉞王”

玉琮是良渚人創(chuàng)造的器型,也是良渚文化最具代表性的玉禮器。

玉琮

良渚玉琮形狀內(nèi)圓外方,中間為圓孔。專家推測,這種形狀可能正體現(xiàn)了良渚先民“天圓地方”的宇宙觀念。方象征地,圓象征天,琮有方圓,正是象征天地的貫穿。在當(dāng)時(shí),每當(dāng)豐收或祭日,良渚先民就會舉行隆重的祭祀典禮,用它來與天地神靈溝通。

考古資料還表明:是否隨葬玉琮、玉琮的精美與否,是判斷一座良渚墓葬級別的重要標(biāo)志

考古人員在12號大墓里,總共發(fā)掘了6件玉琮,數(shù)量之多,已是良渚墓葬之最。其中這件“玉琮王”,更是目前已知良渚玉琮之首。

“玉琮王”高8.9厘米,重約6.5千克,在它的四個(gè)角和四面直槽上,都刻有良渚神人獸面像。

玉琮王

神人獸面像,是良渚文化的“神徽”。玉琮王上的神徽圖案,是良渚文化第一次發(fā)現(xiàn)完整的神徽圖案。

在已發(fā)現(xiàn)的良渚玉琮中,只有“琮王”在琮體外圍八個(gè)方向上都刻有良渚神徽,也只有“琮王”刻有全形神徽。

考古發(fā)現(xiàn),在良渚文化的分布區(qū)域內(nèi),神徽貫穿了良渚文化存續(xù)千年的始終。神徽所代表的信仰體系,在遙遠(yuǎn)的5000多年前,是良渚人重要而強(qiáng)烈的歸屬感。

反山12號墓中,還出土了一件玉鉞。


反山12號墓出土的玉鉞

玉鉞在良渚文化的貴族墓中常有發(fā)現(xiàn),它是王權(quán)的象征。但只有反山12號墓的這件玉鉞,刻有且兩面都刻有良渚神徽與鳥紋。它是迄今所知良渚文化玉鉞中最杰出者,“玉鉞王”因此而得名。

玉鉞王上的神徽圖案

處處顯現(xiàn)的神徽、種種規(guī)格超高的隨葬玉禮器,都在暗示著:反山12號大墓的墓主身份是如此與眾不同——他既能代表神權(quán),又有絕對的世俗政權(quán)。專家認(rèn)為,集神權(quán)、王權(quán)于一身的墓主人,應(yīng)該具有王者的身份。

03

宮殿、城墻陸續(xù)出現(xiàn)

中華文明五千年

不再只是傳說

在對良渚文化遺址出土的大量玉器進(jìn)行研究后,考古人員發(fā)現(xiàn),在當(dāng)時(shí),玉器的使用有明確的制度和規(guī)范:隨葬冠狀器的墓主,應(yīng)是大巫師或首領(lǐng)一級人物,且一墓最多隨葬一件;成組錐形器只見于男性權(quán)貴墓葬;則是女性權(quán)貴的身份標(biāo)志。

冠狀器

錐形器

玉璜

良渚時(shí)期出現(xiàn)的明確標(biāo)志身份、規(guī)范社會等級的玉禮器系統(tǒng),對后世禮制的形成有重要影響,禮制作為等級的物化,是中華文明起源的標(biāo)志。

1987年,考古人員發(fā)現(xiàn)了位于反山墓地不遠(yuǎn)處、面積約30萬平方米的莫角山。根據(jù)莫角山遺址區(qū)遺留的房屋臺基和柱坑,專家們推測,這里可能是5000多年前良渚王恢弘宮殿的所在地。

莫角山

2007年,考古學(xué)家又在莫角山宮殿遺址的四周,發(fā)現(xiàn)了一圈環(huán)繞的城墻,由此發(fā)現(xiàn)了良渚古城遺址。規(guī)模巨大的良渚古城,總面積達(dá)到300多萬平方米,是今天北京故宮面積的4倍……

2019年7月6日

中國良渚古城遺址

獲準(zhǔn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》

申遺成功

有助于國際社會加深

對中華5000年文明史的認(rèn)識

五千年前就已初生的國家形態(tài)

古城外人為修造的水利系統(tǒng)

良渚文化帶給人們的驚喜

還有很多很多……

8月6日~7日20:00

CCTV-10《探索·發(fā)現(xiàn)》播出

《圣地良渚》(上、下)



喇家遺址|?;韬顋考古進(jìn)行時(shí)

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