這里涉及兩個(gè)問題：一個(gè)是孔子的儒家思想，一個(gè)是封建社會(huì)的特征。
孔子的儒家思想完整體現(xiàn)在《大學(xué)》里面，講的是如何修學(xué)圣賢之道以自覺化他即身轉(zhuǎn)凡成圣的道理，有一個(gè)總綱，八個(gè)次第。一個(gè)總綱是明明德、親民、止于至善。八個(gè)次第是格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。
封建社會(huì)的特征，就是分封制。中國的分封制是從西周開始的。周朝是周文王建立的，周文王的兒子周武王滅商后，在周公的輔佐下，實(shí)行分封制，這是中國封建社會(huì)的開始。
這里需要強(qiáng)調(diào)的是，孔子的學(xué)說是從周公那里繼承來的，周公是儒教最為推崇的古代圣人之一。周武王滅掉商朝后不久便病逝了，當(dāng)時(shí)周成王尚年幼，周武王臨終前將成王托咐給了弟弟周公，周公代為攝政并教化成王。周公教化成王的事跡，在《禮記》中有詳細(xì)記載。周成王成年后，周公還政于周成王。所以，周公是一個(gè)道德圓滿的古代圣人。
孔子的儒家學(xué)說，很明確的告訴我們：修學(xué)大學(xué)之道即身轉(zhuǎn)凡成圣，可以做人間帝王表演齊家、治國、平天下?？鬃佑腥У茏?，七十二賢人。七十二賢人是指修學(xué)大學(xué)之道有成就者，但由于因緣不具足，修行悟道后未能即身成為圣人，故稱賢人。我們?cè)凇墩撜Z》中可以看到，孔子的這些賢人弟子，很多參與諸侯國的治理，智慧才能都非常了得。后來的歷代封建王朝的帝王，都非常推崇孔子，追封孔子為文圣尼父、太師、文宣王、至圣先師等，這也印證了孔子的儒家思想與國家治理的關(guān)系。
多講幾句：歷史學(xué)家對(duì)中國歷史的劃分，通常都以為封建社會(huì)是從戰(zhàn)國時(shí)代開始，到清朝末年結(jié)束，這個(gè)劃分有點(diǎn)問題。戰(zhàn)國屬于東周。西周是中國分封制的開始，是圣人治世的一個(gè)典范。到了東周，禮崩樂壞，國家治理陷入混亂，各諸侯國乘機(jī)擴(kuò)張勢(shì)力范圍，以強(qiáng)凌弱，互相侵吞弱小的諸侯國，周王室名存實(shí)亡。所以，在中國歷史上，真正的封建制社會(huì)是西周時(shí)期(前1046—前771)，這是中國歷史上最為輝煌的一個(gè)時(shí)代。
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