首先，一個(gè)時(shí)代的精神生活總是豐富多彩的!哲學(xué)，人文科學(xué)，各種藝術(shù)門(mén)類(lèi)，當(dāng)然也包括文學(xué)創(chuàng)作，如此龐雜、繁多的表現(xiàn)形式都可以呈現(xiàn)一個(gè)社會(huì)，表達(dá)人們的思想和創(chuàng)造，怎么可能簡(jiǎn)單地一言以蔽之，概念化地說(shuō)這就是一個(gè)小說(shuō)的時(shí)代?
當(dāng)然，回到文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作這個(gè)話題當(dāng)中來(lái)，將小說(shuō)與散文兩種文體進(jìn)行一些有趣的比對(duì)，也是很有意義的一個(gè)話題。
我們一起來(lái)簡(jiǎn)單認(rèn)識(shí)一下這兩種體裁。小說(shuō)，最本質(zhì)的最核心的內(nèi)容無(wú)外乎要有故事，有情節(jié)，有鮮明的人物形象!而散文，則重于情感的書(shū)寫(xiě)，有“形散神聚”的說(shuō)法，對(duì)于故事性和人物塑造方面的要求則要低一些，但其唯美、感性、自由、抒情的一面則又是小說(shuō)無(wú)法比擬的!
這樣的敘說(shuō)，我不希望造成大家的誤解:是不是小說(shuō)和散文就是絕對(duì)兩條線，水火不融的兩種東西?那可絕對(duì)不是!
優(yōu)秀的文學(xué)作品一定是共通和相融的!我一直迷戀屠格涅夫小說(shuō)中的抒情意味，也一直感動(dòng)于史鐵生散文中感人的細(xì)節(jié)!在生活中發(fā)現(xiàn)藝術(shù)，然后藝術(shù)地表現(xiàn)生活，我覺(jué)得如果我們用以表達(dá)的工具是文字，那適合散文形式表達(dá)的就寫(xiě)成散文，適合詩(shī)歌形式表達(dá)的就寫(xiě)成詩(shī)歌，適合小說(shuō)的就寫(xiě)成小說(shuō)。沒(méi)有什么不可以，文學(xué)體裁之間并無(wú)優(yōu)劣的區(qū)別。
當(dāng)然，不可否認(rèn)的是，一個(gè)時(shí)代或一段時(shí)間流程中，有可能某種藝術(shù)形式由于切合當(dāng)時(shí)大部分人的欣賞習(xí)慣，與時(shí)代脈絡(luò)相融合，而形成了大眾化欣賞趨勢(shì)或者成為時(shí)代的恩寵也是極有可能的!
唐代經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，民間人群都儒雅風(fēng)流，詩(shī)歌這種浪漫的藝術(shù)形式不就恰逢其時(shí)?而一個(gè)思辯的，不斷革新的朝代，哲學(xué)的興盛就是自然而然的!
當(dāng)下，網(wǎng)絡(luò)自媒體流行。人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)閱讀選擇文學(xué)閱讀欣賞時(shí)有可能偏重于小說(shuō)多一些。也許是當(dāng)今時(shí)代日新月異，充滿想象和希望，正好契合了網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)汪洋恣肆，極具挑戰(zhàn)和傳奇色彩的品味吧。但提問(wèn)者是否注意到，那些純文學(xué)的紙質(zhì)文本仍被一些人愛(ài)不釋手，哪里可以統(tǒng)計(jì)出津津有味正在閱讀經(jīng)典散文的人數(shù)呢?所以僅就文學(xué)欣賞而言，喜歡小說(shuō)的有，喜歡散文、詩(shī)歌的同樣也大有人在!
最后，我想說(shuō):小說(shuō)的時(shí)代這種提法有失偏頗，而且每一種文學(xué)樣式都在遵循自身的規(guī)律更新和發(fā)展，各類(lèi)優(yōu)秀文字作品也層出不窮，優(yōu)秀的，反映時(shí)代前進(jìn)，謳歌歷史成就，充滿正能量的文學(xué)作品，無(wú)論它屬于哪種體裁，我覺(jué)得都是適合的!
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