訪讀書法家楊發(fā)榮的書法藝術(shù)
凡是了解楊發(fā)榮先生的人都稱贊他有“三好”：一是課講得好，中共陜西省委授予其“陜西省理論教育先進(jìn)工作者”稱號(hào)；二是理論研究成果豐碩，中共陜西省委授予其“陜西省優(yōu)秀經(jīng)濟(jì)理論工作者” 稱號(hào)，并被省政府特聘為陜西省經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)會(huì)專家委員會(huì)顧問。三是書藝功力扎實(shí)。作為與他相交近二十年的朋友和同事的我，對(duì)他的書法情有獨(dú)鐘。截至目前，他已獲得三十余項(xiàng)書賽大獎(jiǎng)，被授予“全國(guó)百位德藝雙馨藝術(shù)家”、“文化藝術(shù)界實(shí)力派書法家”、“中國(guó)公益慈善書畫名家 ”、“中國(guó)藝壇書法家百杰”等稱號(hào)。
楊發(fā)榮，亦名何貴生，筆名夷沌，字法容、乏嶸、琺瑢、法融,號(hào)逸遁庭，生于1957年，陜西省寧強(qiáng)縣龍王人，研究生學(xué)歷，漢中市漢中市黨校教研室主任，經(jīng)濟(jì)哲學(xué)教授。現(xiàn)為陜西書畫藝術(shù)研究院常務(wù)理事、陜西省人大工作者書畫研究會(huì)會(huì)員，陜西省書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，省硬筆書法家協(xié)會(huì)會(huì)員。中國(guó)教育學(xué)會(huì)書法教育專業(yè)委員會(huì)委員。其書作(包括書論)在北京、西安、廣州、上海等二十多個(gè)城市展出并獲獎(jiǎng)，在多家專業(yè)書畫報(bào)刊和網(wǎng)站發(fā)表，被有關(guān)文博單位和海內(nèi)外藝友收藏。可以說，他在執(zhí)教的30余年，講學(xué)、著述、習(xí)書互為促進(jìn)、相得益彰。
楊發(fā)榮書藝幼承家學(xué)，曾得啟蒙恩師方全國(guó)先生的嚴(yán)訓(xùn)和著名書畫家趙世均先生的指教，后師事著名書法家徐毓泉先生。在西安讀研期間曾與著名書法家石憲章多有往來。近些年他通過網(wǎng)絡(luò)向甘肅章草大家陳巨鎖、南京吳勇、深圳吉仕好、西安吳振鋒、羅小平先生交流書藝。他熱于工作、勤于讀書、專于臨池，在藝術(shù)道路上努力跋涉，積極探索，藝術(shù)修養(yǎng)和水平不斷得到升華。在學(xué)習(xí)書法的三十多年，遍臨顏、歐、柳、趙，奠定了堅(jiān)實(shí)的書藝功底。其書法創(chuàng)作五體兼擅，但他現(xiàn)在把主攻方向定位在魏碑、章草、漢隸漢簡(jiǎn)上。他的書法自魏晉入手，后追秦漢雄強(qiáng)奔放之勢(shì)，作品格調(diào)高古、典雅超逸、個(gè)性鮮明、逐漸形成了自己的風(fēng)格。
魏碑作品縱向取勢(shì)，方筆為主，兼施圓筆，結(jié)字長(zhǎng)方，中宮緊收，四面開張呈放射狀，線條變化多端，書寫“從心所欲”但絕“不逾矩”。筆畫雖屬橫平豎直，但不乏變化，頗具魏晉遺風(fēng)，筆鋒利落，酣暢自如，妍麗多姿，瀟灑古淡，欹側(cè)相生，意態(tài)跌宕，雄秀奇崛。
章草作品追求古拙而不追求華巧，追求一種大巧若拙、含而不露的藝術(shù)境界。他的章草書尋求的是內(nèi)在美和自然瀟疏之趣。在書法領(lǐng)域，拙往往與古相連，古拙是內(nèi)在追求，是整體書風(fēng)流露的氣息;而這樣的作品仔細(xì)讀來，卻是風(fēng)華內(nèi)斂，別有情致。古拙不是笨拙，更不是拙劣，而是古人于絢爛至極后歸于平淡的一種返璞歸真，一種天然流露，一種隨意揮灑。楊發(fā)榮將之視為章草的最高境界，而這種境界是在書寫的過程中自然流露出來的，而不是生硬做出來的。讀他章草作品，尤其是小幅作品，這種感覺可能會(huì)更好，更強(qiáng)烈一些。他的章草體現(xiàn)了古拙之趣和流美之風(fēng)的錯(cuò)雜交融，并在不同程度上表現(xiàn)出由母體——隸書帶來的分別相背之勢(shì)、翩翩向上翻飛之意。
楊發(fā)榮先生的章草還強(qiáng)調(diào)一種氣勢(shì)美，追求一種氣勢(shì)磅礴的浩然之氣。這種氣勢(shì)之美，既表現(xiàn)在章法上，也表現(xiàn)在結(jié)體上。既是風(fēng)格之美，又是筆法之美。既有力量之美、運(yùn)動(dòng)之美，也有平靜之美、祥和之美。他把章草的規(guī)律和特征統(tǒng)攝于筆下，又頗具隸書意趣，他作章草深明運(yùn)筆的起止向背，縱橫轉(zhuǎn)換，故能得心應(yīng)手。真可謂靜中有動(dòng)、動(dòng)中寓靜，動(dòng)因靜生、動(dòng)靜合宜，恰到好處。
漢隸漢簡(jiǎn)方面，他精取《張遷碑》《石門頌》，漢簡(jiǎn)精取敦隍漢簡(jiǎn)、馬王堆帛書，然后應(yīng)用于自己的創(chuàng)作。一度時(shí)期他發(fā)現(xiàn)，自己的隸書字體拘謹(jǐn)，放不開，作品不舒朗。正在他徘徊納悶之時(shí)，與他有忘年之交的《石門》研究專家郭榮章老先生建議他臨習(xí)恰巧被他忽略的石門頌。他聽從了這位老先生的建議，在臨習(xí)了一段時(shí)間后，他感受到石門頌灑落自然、縱橫勁拔的妙處。創(chuàng)作的作品顯得舒朗大氣了，使他的隸書有了很大的提高。
他的隸書作品古拙自然，富于變化。每筆起處以毫端逆鋒，含蓄蘊(yùn)籍；中間運(yùn)行遒緩，肅穆敦厚；收筆復(fù)以回鋒，圓勁流暢。通篇字勢(shì)揮灑自如，奇趣逸宕，繼承了古隸的率意性與篆書的簡(jiǎn)潔性用筆，以圓筆為主，并把方筆與圓筆巧妙地融合，富于變化，少有雁尾而具掠雁之勢(shì)。作品古厚含蓄而富有韌性，結(jié)字極為放縱舒展，體勢(shì)瘦勁開張，意態(tài)飄逸自然。章法參差錯(cuò)落，縱橫開闔，灑脫自如，意趣橫生，基本表現(xiàn)出隸書古拙寬博，氣勢(shì)雄渾，并盡得嫻靜雅逸之趣。
在感悟藝術(shù)的不斷追求中感悟生命的真諦，這就是楊發(fā)榮對(duì)書法的理解。三國(guó)魏嵇康曾提出過“守之以一，養(yǎng)之以和”的觀點(diǎn)。楊發(fā)榮認(rèn)為這是一個(gè)養(yǎng)生的觀點(diǎn)，是生命這個(gè)小宇宙在自然這個(gè)大宇宙中如何存在的一個(gè)智慧問題。他認(rèn)為，書法是在長(zhǎng)期的審美活動(dòng)中建立起系統(tǒng)的，系統(tǒng)的確定，也就相應(yīng)確立了規(guī)則、法度、標(biāo)準(zhǔn)。一方面規(guī)避了越位，另一方面又使追求者有規(guī)可循、有法可依，在規(guī)矩、法則之內(nèi)推陳出新，書法藝術(shù)是一個(gè)整體，這個(gè)“一”是豐富的，持續(xù)發(fā)展的，對(duì)立統(tǒng)一又因果具備。他還認(rèn)為，一個(gè)人是完全可以通過努力來構(gòu)建屬于自己的審美場(chǎng)景，經(jīng)營(yíng)一個(gè)最佳狀態(tài)的個(gè)人審美空間，在一定時(shí)空之內(nèi)，調(diào)節(jié)出適當(dāng)?shù)墓?jié)奏和氛圍，使人的藝術(shù)活動(dòng)調(diào)適了環(huán)境，優(yōu)化了自我，這正是“守之以一、養(yǎng)之以和”的哲學(xué)真諦。他的創(chuàng)作追求志氣平和、不激不勵(lì)、寧?kù)o祥和的意境。他的書法作品不浮不躁，沒有“煙火氣”與“銅臭氣”。強(qiáng)調(diào)的是“書為心畫”、“達(dá)其性情”,其審美精神和理念與中國(guó)特有的傳統(tǒng)美學(xué)范疇和審美形態(tài)“中和”的觀念相合。
楊發(fā)榮先生平易近人，耿直謙誠(chéng)，以其特有的性情，耕耘在文化藝術(shù)的園地里，人品、書品、文品三位一體，與時(shí)俱進(jìn)。由于他的謙誠(chéng)，書友們可以毫無顧忌地與他推心交流。當(dāng)別人稱贊他時(shí)，他總會(huì)隨口道出一句：“臨習(xí)之作，不足掛齒”。 “5.12”和玉樹地震期間，漢臺(tái)區(qū)委黨校、漢中市老年書畫學(xué)會(huì)、漢臺(tái)區(qū)書協(xié)、石門書畫院、漢中書畫網(wǎng)等單位要求書畫家捐贈(zèng)書畫作品和財(cái)、物獻(xiàn)愛心，他慷慨解囊、積極捐贈(zèng)。漢臺(tái)、勉縣、略陽新修河堤需鐫刻書法作品于護(hù)攔，以營(yíng)造文化氛圍，他總以認(rèn)真的態(tài)度按時(shí)按要求提交作品。漢中文博學(xué)校開展慶“七一”、教師節(jié)、國(guó)慶節(jié)舉辦的聯(lián)歡晚會(huì)邀請(qǐng)他參加，當(dāng)他得知學(xué)校有索求他的書法作品獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)習(xí)優(yōu)秀的學(xué)員的想法時(shí)，他當(dāng)即準(zhǔn)備了有關(guān)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的勵(lì)志書作予以贈(zèng)送，使學(xué)校師生很受鼓舞。
從勤學(xué)苦練的求索，到心手兩忘的抒懷，楊發(fā)榮以溫文爾雅的內(nèi)斂，成了地道的身心修養(yǎng)、人格完善的過程。他用變幻萬千的點(diǎn)畫，向我們展示著那種沉浸于筆底，洋溢于案頭的生命存在，傳承著千古不變的翰墨精神。 作者：胡興銘 京華）
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