為什么軍隊(duì)家庭主義能在日軍中發(fā)展起來？
導(dǎo)語：日本是一個(gè)我們談中華民族近代歷史如何都繞不過去的國家。與其避而不談，諱言如深，不如打開天窗說亮話，拿出我們大國泱泱，大朝滂滂的氣勢與胸襟。真正地以一個(gè)第三者的角度，去探求日本，去走進(jìn)我們今天的話題，為什么軍隊(duì)家庭主義能在日本中發(fā)展起來？
首先，在明治初期，初創(chuàng)的日本軍隊(duì)的復(fù)雜成分構(gòu)成和封建家族制度的殘余使軍隊(duì)家庭觀念帶有濃厚的封建性和“有藩無國”性;其次，伴隨著軍隊(duì)近代化的改革和家族國家理論的形成，軍隊(duì)家庭觀念與效忠天皇思想相結(jié)合， 傳統(tǒng)的軍隊(duì)家庭觀念呈現(xiàn)出“家國一體”色彩;第三，經(jīng)過甲午戰(zhàn)爭和日俄戰(zhàn)爭后，家庭主義被大肆渲染，與家族國家理論相結(jié)合，形成了近代日本軍隊(duì)家庭主義，并上升成為日軍精神教育的“法寶”。
一、 日本民族國家危機(jī)的出現(xiàn)。
“芙蓉毒霧海漫漫,我自閉關(guān)眠不動(dòng) 。一朝輪船炮聲來 ,驚破看花眾人夢(mèng)” 。這是我國近代研究日本的奠 基者黃遵憲先生在其《櫻花歌》中 , 用來描述德川幕府因閉關(guān)而對(duì)世界茫然無知和在黑船來日時(shí)幕府的驚惶景象?，F(xiàn)在日本中學(xué)歷史教科書《詳說日本史》記載道:“進(jìn)入19世紀(jì), 美國為了推動(dòng)工業(yè)革命, 滿足太平洋航行船舶與捕鯨船的?？颗c物資補(bǔ)給港口, 便謀劃要求日本開國。1846年, 美國派東印度艦隊(duì)司令官比特魯前來游說, 遭到幕府拒絕。1848年, 加利福尼亞發(fā)現(xiàn)金礦, 隨著美國西部地區(qū)的急速開發(fā), 美國越發(fā)迫切地感到要求日本開國的必要性。1853年, 美國東印度艦隊(duì)司令官佩里率領(lǐng)四支艦隊(duì)出現(xiàn)在日本浦賀港, 并提交美國總統(tǒng)的國書, 要求日本開國。幕府由于沒有明確的應(yīng)對(duì)方針, 又受到佩里強(qiáng)硬態(tài)度的威脅, 只能收下國書, 讓佩里暫且先離開日本”。除此之外, 還介紹了與此事件有名的狂歌:“汽船驚醒太平夜, 僅僅四艘, 夜不能寐”。總之, 對(duì)于佩里來航事件, 教科書中的一般記述多為幕府和日本民眾面對(duì)黑船 (漆成黑色的美國蒸汽艦船) 來航, 驚慌失措無計(jì)可施的情形, 最終佩里用堅(jiān)船大炮威嚇日本接受美國總統(tǒng)的國書, 日本方面無力應(yīng)對(duì), 只能狼狽接受, 并于1854年被迫開國。史稱“黑船事件”（亦稱“黑船開國”）。
日本被迫開國后，幕府危機(jī)終于全面爆發(fā)。1854年，美國率先打開了日本大門，此后其他西方列強(qiáng)相繼跟進(jìn)，它們以逼簽不平等條約的方式，攫取了大量殖民特權(quán)，日本的鎖國體制由此結(jié)束。開港后日本經(jīng)濟(jì)急劇惡化，內(nèi)外矛盾日益加劇。在民族危機(jī)的刺激下，強(qiáng)藩大名反對(duì)幕府專制，要求還政天皇，維護(hù)民族獨(dú)立。1868年1月，倒幕派以武力為后盾，在京都發(fā)動(dòng)了“王政復(fù)古”政變，組成了以天皇為首的臨時(shí)中央政府新政府軍5月兵臨江戶城下，迫使幕末將軍德川慶喜投降，江戶幕府名實(shí)俱亡。十九世紀(jì)后半期，繼歐洲和美洲資產(chǎn)階級(jí)革命后，亞洲的日本也出現(xiàn)了一次在政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化等領(lǐng)域的全面革新運(yùn)動(dòng)。
1869年遷都東京后，以天皇為首的明治政府著手進(jìn)行了一系列資產(chǎn)階級(jí)改革。1873年廢除武士壟斷軍籍的舊兵制，開始實(shí)行征兵制，建立近代常備軍。自此，日本需要的保衛(wèi)國家的軍隊(duì)開始建立起來。
二、封建傳統(tǒng)的殘余以及天皇專制制度的影響
幕府時(shí)期的“有藩無國”封建意識(shí)的影響藩是江戶時(shí)代的一個(gè)制度用語。在當(dāng)時(shí)擁有一萬石以上的大名，他們均稱作藩主。他們的兵是傳統(tǒng)的武家私兵。他們效忠的對(duì)象是家主或人主。明治初期，全國還是彌漫著濃厚的封建藩國意識(shí)。有藩無國，是指軍隊(duì)不具有人民性與國家性，它的控制權(quán)在幕府的統(tǒng)治者手里，軍隊(duì)是一定意義上的家兵府兵，是士族士兵。日本軍隊(duì)采用家族的倫理道德來規(guī)范軍紀(jì)，將家族倫理關(guān)系與軍隊(duì)精神教育相結(jié)合,利用日本人長期以來在傳統(tǒng)封建家族制度下養(yǎng)成的絕對(duì)服從的觀念,以實(shí)現(xiàn)對(duì)士兵進(jìn)行思想控制、驅(qū)使其唯命是從地進(jìn)行侵略戰(zhàn)爭的軍隊(duì)教育觀。
日本軍隊(duì)家庭主義的理論土壤是家族國家理論。明治維新以來，伴隨著天皇專制政體的確立，國家近代化的進(jìn)行，以及對(duì)外侵略擴(kuò)張政策的實(shí)施。日本的家族制度與天皇制體制結(jié)合形成了具有軍隊(duì)擴(kuò)張主義和激進(jìn)民族主義色彩的國家民族主義。
我們知道，軍隊(duì)家庭主義是近代日本軍部為維護(hù)天皇在軍隊(duì)的地位和推行對(duì)外侵略擴(kuò)張政策。在日本的傳統(tǒng)文化里，天皇是至高無上的皇，為天皇獻(xiàn)身是日本軍民的榮光。作為天皇，為了大日本帝國的擴(kuò)張和光耀日本文化的宏偉設(shè)想，天皇順應(yīng)日本軍民的愿望，承載了日本軍民對(duì)新君的厚望。
1889年，明治政府公布《大日本帝國憲法》。這部憲法在一定程度上體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的原則和精神，具有積極意義。但它規(guī)定天皇“總攬統(tǒng)治權(quán)”，宣揚(yáng)天皇“神圣不可侵犯”，卻帶有濃厚的封建色彩。這為日本走上天皇制軍國主義鋪平了道路。
當(dāng)然，專制具有獨(dú)裁性質(zhì)，具有說一不二的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。想來專制也是有好處的，一套君君臣臣父父子子，系統(tǒng)完備嚴(yán)整，重重膠著上官家公章，舉世權(quán)威，全民拜服，小至婆媳爭吵，大至國家風(fēng)云，無疑不解，無難不化。只要天皇一聲令下，日本軍民匍匐在地，愿為日本帝國獻(xiàn)身。
三、戰(zhàn)爭的勝利與國家的強(qiáng)大。
1868明治政府成立—1905日俄戰(zhàn)爭日本勝利，不到四十年時(shí)間，日本成為亞洲唯一列強(qiáng)，軍隊(duì)的強(qiáng)大起到重要作用。日本軍隊(duì)是一支極具強(qiáng)悍戰(zhàn)斗性與侵略性的武裝 是日本借對(duì)外擴(kuò)張手段實(shí)現(xiàn)國家近代化路線的中堅(jiān)力量。而軍隊(duì)家庭主義是提升日軍戰(zhàn)斗意志，維持軍隊(duì)紀(jì)律，培養(yǎng)尚武精神，孕育效忠天皇思想的重要一環(huán)，是日軍精神教育的重要內(nèi)容。軍隊(duì)家庭主義是天皇專制統(tǒng)治在軍隊(duì)內(nèi)部權(quán)力延伸的工具，是連接大日本帝國陸海軍統(tǒng)帥的天皇與軍隊(duì)的紐帶。經(jīng)過甲午，日俄戰(zhàn)爭后，日本軍隊(duì)在國內(nèi)的地位極具上升。日俄戰(zhàn)爭的經(jīng)驗(yàn)之一就是士兵必須自發(fā)性的服從命令，之后便在軍隊(duì)中極力強(qiáng)調(diào)家庭主義。
總結(jié):日本軍隊(duì)家庭主義可以說是“由來非一朝”，從客觀與主觀兩個(gè)方面來看，既有黑船事件的外因，又有幕府統(tǒng)治與天皇制度的內(nèi)理，宏觀視角下，日本軍隊(duì)家庭主義的形成如山澗之水，汩汩而下矣，我們就在歷史的一隅，重新梳理不曾繚亂的脈絡(luò)。
參考文獻(xiàn)
1、軍隊(duì)家庭主義與明治時(shí)期日軍的精神教育[J].外國問題研究, 李慶輝
2、試論“黑船來航”事件與日本開國的必然性 王曉露
3、幕府與“黑船事件” 王鐵軍
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