《王事情腦補(bǔ)封神史》第54期：門(mén)神
文/王事情
眼有明兮耳有聰，能于千里決雌雄。神機(jī)才動(dòng)情先泄，密計(jì)方行事已空。
我在之前很多期都寫(xiě)過(guò)，妖族身上有一種桀驁不馴的氣質(zhì)。在超級(jí)殺陣萬(wàn)仙陣瘋狂收割人頭之后，無(wú)論是仙界抑或人界，天下大勢(shì)都已經(jīng)很明朗，稍微有點(diǎn)見(jiàn)識(shí)的人都知道大數(shù)不可違，開(kāi)始來(lái)上一杯咖啡、靜等商紂滅亡。而在此時(shí)，那些牛皮哄哄的妖族大妖們卻不惜逆潮流而動(dòng)，競(jìng)相出山為成湯江山效力。
是他們不識(shí)大數(shù)嗎？
肯定不是。修士的世界是朝游北海暮蒼梧、坐地日行八萬(wàn)里，哪有什么秘聞？且不說(shuō)女?huà)z為妖族之祖，定然早已頒下懿旨；單憑那些大妖們不在闡、截第三代精英之下的蓋世修為，也能通過(guò)簡(jiǎn)單而易于掌握的望氣看到朝歌每況愈下的國(guó)運(yùn)。
既然如此，他們?yōu)槭裁催€要冒天下之大不韙助紂為虐呢？只有兩個(gè)解釋?zhuān)皇怯凶陨淼目剂亢椭\劃，第二或許就是單純的看不慣闡教，所以才寧與紂王做奴、不為西岐上客。
梅山七怪和高明高覺(jué)就是在這種背景下登上了殷末群雄廝殺的舞臺(tái)。
他們同是妖族，不過(guò)又略有不同，梅山兄弟是動(dòng)物修煉成精，高明高覺(jué)卻是植物修煉成精，玉鼎真人曾向楊戩揭破他們的來(lái)歷：
此業(yè)障是棋盤(pán)山桃精、柳鬼。桃、柳根盤(pán)三十里，采天地之靈氣，受日月之精華，成氣有年。今棋盤(pán)山有軒轅廟，廟內(nèi)有泥塑鬼使，名曰千里眼、順風(fēng)耳。二怪托其靈氣，目能觀(guān)看千里，耳能詳聽(tīng)千里；千里之外，不能視聽(tīng)也。
他們的本體是桃樹(shù)和柳樹(shù)，樹(shù)根已伸到方圓三十里之遠(yuǎn)，可見(jiàn)其樹(shù)齡或許已達(dá)千年。萬(wàn)物本來(lái)便有靈氣，加以充沛的天地靈氣和日精月華熏染，自能煉氣化形，修成意識(shí)和人形。軒轅廟是祭祀老祖宗軒轅黃帝的神廟，自然也是風(fēng)水寶地，二人化形之后，很快就與廟內(nèi)泥塑鬼使融為一體，繼承或吞噬了其千里眼和順風(fēng)耳的超級(jí)能力，這時(shí)候的高明高覺(jué)，既是桃精柳鬼，又是軒轅廟鬼使。
妖族之間，都有一雙瞬間看透同類(lèi)本體的眼睛，兩人來(lái)到袁洪大營(yíng)，相見(jiàn)畢，袁洪一眼就認(rèn)出他們的來(lái)歷，高明、高覺(jué)看袁洪也是一般。所謂一氣同枝，這大概是屬于妖族骨子里的種族天賦。楊戩顯然比高家兄弟要高明一些，卻必須借助照妖鑒才能知曉梅山七怪的原形。
在整個(gè)封神之戰(zhàn)來(lái)說(shuō)，高明高覺(jué)二人只是匆匆過(guò)客；然而單以孟津之戰(zhàn)而論，兩人卻給西周添了很大的麻煩：
1、首陣對(duì)哪吒，哪吒現(xiàn)三頭八臂，祭乾坤圈和九龍神火罩二寶，以為打死了二人，誰(shuí)知只是空歡喜一場(chǎng)。
2、二陣對(duì)李靖、楊任，在黃金塔及五火扇之下，再次輕松逃生。
3、三陣對(duì)武吉、南宮適及姜子牙，不分勝敗。二人趕姜子牙入陣，在李靖、雷震子、哪吒、楊任四面符印，韋護(hù)當(dāng)中潑灑黑狗血的圍攻之下，再次化青光而走，狠狠打了闡教精英弟子的臉。
他們的能力也堪稱(chēng)驚才絕艷，千里眼和順風(fēng)耳的能力都能遠(yuǎn)遠(yuǎn)作用于千里之外，所謂“秋風(fēng)未動(dòng)蟬先覺(jué)”，敵方的一切布置無(wú)不盡入其目、其耳，這仗還怎么打？
可是，好事不過(guò)三的魔咒終究也纏住了兩人。任高明高覺(jué)能力獨(dú)特，但在一無(wú)法寶、二無(wú)有效殺傷手段的情況下，他們的進(jìn)攻戰(zhàn)總是會(huì)演變成防御戰(zhàn)。這事實(shí)上是一個(gè)此消彼長(zhǎng)的過(guò)程，等到機(jī)靈的楊戩摸清他們的底牌后，要對(duì)付他們也不過(guò)是易如反掌。
闡教金仙玉鼎真人對(duì)怎么對(duì)付他們，簡(jiǎn)直門(mén)清：
你可叫姜子牙著人往棋盤(pán)山去，將桃、柳根盤(pán)掘挖，用火焚盡；將軒轅廟二鬼泥身打碎，以絕其靈氣之根；再用一重霧常鎖營(yíng)寨，如此如此，則二鬼自然絕也。
姜子牙依言施行，斷其根、毀其身；算準(zhǔn)袁洪要來(lái)劫營(yíng)，遂令精英弟子分守住四方，這是天羅；在中軍帳釘下桃樁，鎮(zhèn)壓符印，這是地網(wǎng)；又作法請(qǐng)來(lái)黑霧彌漫軍營(yíng)，這是障眼法。
當(dāng)夜紂軍果來(lái)劫營(yíng)，袁洪為二隊(duì)，高明、高覺(jué)打了頭陣。二人剛殺進(jìn)中軍，三軍吶喊，一聲炮響，被團(tuán)團(tuán)圍住。二人進(jìn)退維谷，欲逃不能，成了甕中之鱉。姜子牙祭起打神鞭，高明高覺(jué)死于非命。
因?yàn)樗麄兂錾硌?，且身為大妖，遭到了制作封神榜的各位大佬的無(wú)情嫌棄。
高明高覺(jué)死時(shí)，明明已經(jīng)寫(xiě)道“二靈已往封神臺(tái)去了”，進(jìn)了封神臺(tái)就意味著板上釘釘鐵定封神，可是正如工程隊(duì)進(jìn)場(chǎng)后又被清場(chǎng)一樣，大抵是某些門(mén)路沒(méi)整明白，在姜子牙封神之日，翻遍370位成神名單，也絕無(wú)二人姓名。
但不知為何，高明高覺(jué)的最終命運(yùn)卻成了門(mén)神。這在書(shū)中也有明顯的提示，第90回回目便是“子牙捉神荼郁壘”。神荼，讀作“shēn shū”，郁壘，讀作“yù lǜ ”，這兩個(gè)人，就是最早我們大門(mén)上所貼的門(mén)神老爺。
張衡《東京賦》里有言：“度朔作梗，守以郁壘 ； 神荼副焉，對(duì)操索葦。”可見(jiàn)漢代的門(mén)上便貼的這二位大老爺。
南朝梁時(shí)宗懔《荊楚歲時(shí)記》亦云：“繪二神貼戶(hù)左右，左神荼，右郁壘，俗謂之門(mén)神。”
宋元以后，天官類(lèi)門(mén)神如鐘馗與王靈官，文門(mén)神如魏征、包公和文天祥，武門(mén)神如秦瓊、敬德等慢慢代替了神荼郁壘，明代的古怪清官海瑞是最后一個(gè)門(mén)神編制，到近代，基本上秦瓊、敬德一統(tǒng)天下。
高明高覺(jué)為何成為門(mén)神？留待下一期腦補(bǔ)。
（待續(xù)）
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