在全書最后姜子牙的封神大典中，被封神的都是在封神大戰(zhàn)前后，和武王伐紂戰(zhàn)爭(zhēng)中死去的天下英杰（走后門的馬氏不算）。這些天下英杰都來(lái)自于闡截二教的神仙和商周兩朝的將領(lǐng)，也有遍布天下的散修和妖怪精靈。然而從全書的進(jìn)程看來(lái)，有這么兩位是在封神演義原文和標(biāo)題中寫明了神位的存在，死后卻沒(méi)有出席姜子牙的封神大典的精怪，這就是棋盤山的高明高覺(jué)兄弟。很多研究封神演義的學(xué)者都認(rèn)為這是作者在最后清理封神名單時(shí)候的遺漏，或者是神荼郁壘兩個(gè)神位不算在是百六十五正神之中的緣故。然而我們從高明高覺(jué)所在的一段情節(jié)分析，事情卻遠(yuǎn)不是如此簡(jiǎn)單。
高明高覺(jué)
高明和高覺(jué)是棋盤山的桃精和柳鬼，兩樹(shù)成精后根系盤繞，覆蓋達(dá)地下三十里，可見(jiàn)算得上千年老妖。這兩位應(yīng)了紂王在朝歌的招賢榜，出山幫助商超軍隊(duì)抵御西岐大軍。他們兩人被派到孟津大營(yíng)，位于袁洪之下，阻擋當(dāng)時(shí)孟津的六百諸侯大軍（東伯侯姜文煥始終沒(méi)露面）。從兩人的實(shí)戰(zhàn)業(yè)績(jī)來(lái)看，戰(zhàn)斗能力一般，逃跑技術(shù)優(yōu)越。在面對(duì)楊任的五火神焰扇和哪吒的九龍神火罩的時(shí)候都全身而退，應(yīng)該說(shuō)戰(zhàn)場(chǎng)危機(jī)意識(shí)強(qiáng)于普通的截教仙人。而這兩位精怪最大的能力就是千里眼和順風(fēng)耳，使得他們可以提前獲知姜子牙的作戰(zhàn)計(jì)劃。使得姜子牙的幾次作戰(zhàn)方略都沒(méi)有成功，甚至弄得姜子牙有些懷疑人生。
最后由楊戩回玉泉山金霞洞請(qǐng)教的玉鼎真人，才知道高明高覺(jué)的根腳，和打敗他們二人的方法。這一過(guò)程需要解釋的是，楊戩回山請(qǐng)教，玉鼎真人提供信息支持并不違反三教回山閉門修煉的命令。這點(diǎn)與楊戩到終南山玉柱洞找云中子借照妖鑒是一樣的 ，因?yàn)閯?dòng)手的不是回山的仙人，而是楊戩這個(gè)姜子牙大營(yíng)的將領(lǐng)。而夾龍山飛龍洞的懼留孫直接派人給姜子牙送去符咒就明顯違規(guī)了，因?yàn)橹谱鞣涫切枰獎(jiǎng)邮值摹Ｋ詶顟斓膬纱吻笤?，只是得到參謀性質(zhì)的支持，而不是直接動(dòng)手，對(duì)仙人無(wú)害。
楊戩
高明高覺(jué)的本體桃樹(shù)和柳樹(shù)的根系綿延三十里，與棋盤山上軒轅廟的兩尊神像相勾連，因而他們倆可以借用兩尊神像的力量。而這兩尊軒轅廟神像的力量，正好就是千里眼和順風(fēng)耳。姜子牙知道情況后，派雷震子毀去了高明高覺(jué)二人的本體，最后在大戰(zhàn)中用打神鞭將其打死。按道理來(lái)說(shuō)，這二人的實(shí)力還算可以，到封神榜得到一個(gè)神位應(yīng)該是沒(méi)有問(wèn)題的，可是最后封神大典上并沒(méi)有他倆出席的記述，可見(jiàn)他們并不在封神的行列中。真的是作者最后理名單的時(shí)候遺漏了么？還是神荼郁壘神位太小，沒(méi)資格？我覺(jué)得我們可以在中國(guó)的其它神話中尋找一些證據(jù)來(lái)和原著的細(xì)節(jié)匹配。
按照封神演義原著的描述，很明確的指出高明高覺(jué)就是神荼郁壘。神荼郁壘是中國(guó)古代的首任門神，從古老的《三海經(jīng)》中就有記載被黃帝賜封管理萬(wàn)鬼。也就是說(shuō)高明高覺(jué)的身份并不是精怪那么簡(jiǎn)單，而更準(zhǔn)確的說(shuō)他們兩個(gè)應(yīng)該是黃帝時(shí)候賜封的神。只是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的商朝的人沒(méi)有見(jiàn)識(shí)，而姜子牙這些又不明跟腳，把他們當(dāng)精怪來(lái)看而已。因此從黃帝時(shí)代封神的這個(gè)證據(jù)可以看出，他們下山幫助商朝并不是私人的行為，很可能是受了人皇黃帝的命令。這也從側(cè)面證明了，他們?yōu)槭裁茨軌蛲ㄟ^(guò)根系纏繞軒轅廟的神像，借用神像的千里眼和順風(fēng)耳這兩樣神通。
姜子牙
實(shí)際上千里眼和順風(fēng)耳一樣是在黃帝時(shí)候就已經(jīng)封神了的，并且是另外兩位黃帝時(shí)候的戰(zhàn)將。封神榜中資歷上能和他們比的，就只有清福神柏鑒。我估計(jì)柏鑒就是黃帝時(shí)候位子不夠了，等著下一批封神的侯任天庭公務(wù)員。不論是神荼郁壘，還是千里眼順風(fēng)耳，在天庭正式開(kāi)始運(yùn)營(yíng)前，都是按黃帝命令行事的，他們暫時(shí)還不歸天庭管。只有等到封神大典過(guò)后，天庭的公務(wù)員體系被充實(shí)完整了，正常運(yùn)行起來(lái)了，他們才能劃歸天庭，在玉帝下面聽(tīng)令。由于他們?cè)邳S帝時(shí)代已經(jīng)封神，自然在姜子牙的封神大典上不可能出現(xiàn)。否則他們就是連續(xù)封兩次神，這特么就有些扯淡了。難道姜子牙可以不認(rèn)黃帝賜封的神位？我想姜子牙還沒(méi)這么大膽子！
因而高明高覺(jué)雖然是桃精柳鬼修行而成，但實(shí)際上是黃帝手下的陰神，聽(tīng)黃帝命令行事。他們被打神鞭打死后，自然不會(huì)在封神榜停留，最多給清福神柏鑒打個(gè)招呼，然后就回軒轅廟去了。在軒轅廟，他們自然會(huì)在黃帝的庇佑下重塑身體金身，重新出任神荼郁壘的職位。這也是為啥雷震子在毀了高明高覺(jué)的根腳后給姜子牙說(shuō)，“此時(shí)事急從權(quán)，待封神事后再重塑身軀“這樣的話。接著腦洞大開(kāi)的讀者要問(wèn)，黃帝派這兩個(gè)人下去插手武王伐紂有什么意義呢？而且是加入了必?cái)〉纳碳q王一方，那就更加說(shuō)不過(guò)去了。
商紂王
我們從封神演義的細(xì)節(jié)中看出，其實(shí)商朝背后一直有個(gè)暗中支持的大神。他雖然并沒(méi)有明面上阻止姜子牙的東征，也沒(méi)有像截教那樣成為戰(zhàn)爭(zhēng)的主力，然而他對(duì)商朝的滲透卻無(wú)孔不入。我腦洞大開(kāi)的推測(cè)這個(gè)大神很可能就是人皇黃帝。最佳的證據(jù)就是，誘惑和引道紂王作惡的三妖來(lái)自于軒轅墳、高明高覺(jué)來(lái)自于軒轅廟。而從側(cè)面來(lái)看，商朝的很多將領(lǐng)也擁有很強(qiáng)的道術(shù)和神通，但他們并不是闡截二教的任何一員，比如魔家四將、張桂芳、陳奇、張奎夫婦，最出名的就是大將軍孔宣。這些人的能力不可能與生俱來(lái)，肯定是有師傅的。（這就是中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方最大的不同，所有神都有師傅，沒(méi)師傅的都死了。）
如果說(shuō)封神演義中還有大神能超脫闡截二教和西方教之外，教導(dǎo)出如此多卓越的修行之士 ，那肯定非火云洞三皇宮莫屬了。三皇宮中三位大神都是中國(guó)歷史上出了名的開(kāi)山鼻祖，并且組織過(guò)多次大戰(zhàn)，手下能人異士頗多。實(shí)際上天庭還是空殼子的時(shí)代，都是三皇宮來(lái)代玉帝執(zhí)行天庭的職能。這也是為什么女媧過(guò)生日，都要去三皇功拜會(huì)的原因。而三皇宮中的人皇黃帝卻與商朝有著不尋常的關(guān)系，對(duì)商朝多關(guān)心一點(diǎn)也屬于正?，F(xiàn)象。
蘇妲己
商朝的祖先是契，他是帝嚳的兒子。山海經(jīng)記載帝嚳姓姬，名俊，也成為帝俊，是五帝之一。帝俊的爺爺叫玄囂，玄囂是黃帝與元妃嫘祖的長(zhǎng)子，也就是黃帝的嫡長(zhǎng)子。從家族譜系上來(lái)講，商朝是黃帝的直系子孫，黃帝對(duì)后代子孫照顧一點(diǎn)也無(wú)可厚非。實(shí)際上從整個(gè)商朝六百多年的歷史中來(lái)看，黃帝對(duì)其的影響力也是無(wú)不無(wú)可不在的。
當(dāng)商朝出現(xiàn)統(tǒng)治危機(jī)的時(shí)候，黃帝作為祖先派點(diǎn)人手去幫忙也是可以的。他的目的倒不是真的就那么護(hù)短，而是希望給商紂王更多的痛改前非的機(jī)會(huì)。然而他又不能做得太明顯，畢竟這也算公權(quán)私用，弄過(guò)分了大家之間也挺尷尬的。奈何商紂王這個(gè)不肖子孫，沉迷于軒轅墳三妖的美色之中，不知道自己已經(jīng)犯下滔天大罪，不斷的陷入了毀滅的深淵之中。商朝延續(xù)了六百年的江山社稷因而也在戰(zhàn)爭(zhēng)中毀于一旦。而后世的箕子朝鮮、契丹王族、甚至北美的印第安人都找到商朝后裔的文獻(xiàn)，但那只是戰(zhàn)爭(zhēng)中遺留的只言片語(yǔ)罷了。
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