不要用你戰(zhàn)術(shù)上的懶惰試圖掩蓋你戰(zhàn)略上的勤奮！
不走心的努力，最后都是徒勞無力。
就像《后會(huì)無期》里的那一句：“聽過很多道理，依然過不好這一生?！逼鋵?shí)不是道理無用，是你無用。
人生最大的懊悔，莫過于缺乏深度思考，只是將一輩子的聰明都耗費(fèi)在戰(zhàn)術(shù)上。
當(dāng)抬頭看時(shí)才發(fā)現(xiàn)，你精益求精的事情，它們所在的職業(yè)或行業(yè)己經(jīng)衰落，或社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值都很低微，或前進(jìn)的戰(zhàn)略大方向錯(cuò)了。
我對于思考的認(rèn)識(shí)是，思考的真相就是建立連接，在不同事物之間、不同信息之間建立連接，在現(xiàn)狀和目標(biāo)之間建立鏈接，在過去和未來之間建立連接，在虛擬和現(xiàn)實(shí)之間建立連接。思考這種探索活動(dòng)，探索的是各種事物之間的連接，找到了這些連接，就能創(chuàng)造出來新的、不一樣的東西出來。
思考是思維的一種探索活動(dòng)
思考源于主體對意向信息的加工。
人之思考是自己心智對意向——信息內(nèi)容的加工過程
任何思考的進(jìn)行都是在聯(lián)想——連鎖反映中進(jìn)行的推理與演算——信息內(nèi)容的加工。如：相似聯(lián)想、接近聯(lián)想、對比聯(lián)想、因果聯(lián)想等等
思考就是建立連接，以發(fā)現(xiàn)一些原本沒有發(fā)現(xiàn)的東西。
那什么是深度思考？
深度思考，就是深一個(gè)程度的去思考，去建立全面、更復(fù)雜的連接。這里的更全面、更復(fù)雜，就是深度思考的“深度”的意義所在。
深度思考就是不斷逼近問題本質(zhì)的思考。
為什么說是“不斷逼近”呢？
因?yàn)樯疃人伎际且粋€(gè)思考的過程。
很多時(shí)候我們都無法做到在第一次對某問題進(jìn)行思考時(shí)就觸其本質(zhì)，但卻可以在一次次的自我追問與深度思考后，越來越接近它的本質(zhì)。
直到有一天終于觸及那個(gè)本質(zhì)，并將它言簡意賅地表達(dá)出來。
深一些程度地去思考，去建立更全面、更復(fù)雜的連接。
這里的更全面、更復(fù)雜，就是深度思考的意義。
“深”是一個(gè)比較性的概念，因此深度思考有兩個(gè)層面上的深度，一種深度是橫向比較的深度，就是你跟別人比，比別人想的全面、想的復(fù)雜，得到了比別人深一個(gè)層次的想法或認(rèn)知；另外一種深度是縱向比較的深度，就是你自己跟自己比，得到了以前沒有發(fā)現(xiàn)的看法或認(rèn)知。
我們做深度思考，先要做到縱向比較層面的深度思考，獲得了以前所沒有的想法和認(rèn)知。
隨著縱向比較層面的深度思考越來越深入，逐步地做到第二步，就是比別人思考的更深入，也就是橫向比較層面的深度思考。
深度思考有如下三方面的表現(xiàn)：
著名的商業(yè)咨詢顧問劉潤曾說：“所謂洞察本質(zhì)，就是會(huì)打比方。”
只有在洞察事物的本質(zhì)后，才會(huì)聯(lián)系到大家所熟知的事物，從而打出精妙的比方。
喜歡深度思考的人常會(huì)癡迷于一些重要概念的定義。
比如：“什么是愛？”
佛洛姆在他的《愛的藝術(shù)》中給“愛”這個(gè)概念下了定義：
“真正的愛是要喚起對方的生命力，也就是要豐富別人?！倍吮局髁x心理學(xué)家羅杰斯對愛的定義則是：“愛是深深的理解和接納。”
像這樣對概念的清晰理解與表述，絕對是經(jīng)過很多次“深度思考”才能得到的。
比如：“什么是幸福？”
哲學(xué)家伊壁鳩魯說：“幸福就是身體的無痛苦和靈魂的無紛擾?！?/p>
“積極心理學(xué)之父”馬丁·塞利格曼對“幸福”這個(gè)概念的定義也進(jìn)行了多年的求索和深度思考。
在他的幸福1.0版本中，他認(rèn)為幸福就是生活滿意度，包含三個(gè)不同元素：積極情緒、投入和意義。
十年之后，他又提出了幸福2.0。此時(shí)，他將幸福定義為生命的豐盈和蓬勃，包含了五個(gè)元素：積極情緒、投入、意義、人際關(guān)系和成就。
正如我之前所說，深度思考往往不是一次性的思考，更多時(shí)候它都是持續(xù)的思考狀態(tài)。在這樣持續(xù)的思考中，不斷逼近問題的本質(zhì)，直至觸及。
常常深度思考的人，不論對概念還是問題都會(huì)有持續(xù)的思考。
這種習(xí)慣也會(huì)遷移到對自己的探究之中，從而擁有更加深刻的自我覺知。
舉例來說，你發(fā)現(xiàn)每次只要男朋友拒絕了你約會(huì)的要求，你都會(huì)非常生氣，即使他的拒絕理由十分合理。
這個(gè)時(shí)候如果能進(jìn)行深度思考，也許你會(huì)發(fā)現(xiàn)，每次都生氣的根本原因在于你有一個(gè)十分強(qiáng)烈的EGO，它讓你很難心平氣和地接受拒絕。
然后你繼續(xù)思考，為什么自己會(huì)有如此強(qiáng)烈的EGO呢？
這個(gè)問題很難馬上就有答案，但隨著思考的深入和在腦中長時(shí)間的停留，你最終會(huì)有屬于自己的答案。這樣的過程就是自我覺知。
看到一件事只想到一件事，看到一個(gè)問題只想到一個(gè)問題，而不是發(fā)現(xiàn)背后隱藏的規(guī)律，這樣的人顯然缺乏深度思考的能力。
我們要深度思考什么？
1、深度思考，要思考這個(gè)事物究竟是什么？
思考一個(gè)事物是什么，也就是思考這個(gè)事物的本質(zhì)。
多數(shù)事物都被其表相所掩蓋。表相是紛繁復(fù)雜的，我們要層層地剝開掩蓋真相的外殼，直達(dá)事物的本質(zhì)核心。
然而一個(gè)事物究竟是什么，不是一種絕對的定義，而是一種相對的概念。沒有與之相關(guān)聯(lián)的周邊事物，你往往就完全不知道這個(gè)東西是什么鬼。
所以，深度思考會(huì)接著考慮第二個(gè)點(diǎn)。
2、深度思考，要思考這個(gè)事物跟周邊事物有怎樣的連接？
世界上的事情都不是徹底孤立存在的，都與周邊的人事物存在千絲萬縷的聯(lián)系。我們進(jìn)行深度思考，需要梳理清楚一個(gè)事物與其周邊種種的聯(lián)系，找出來它們之間的連接。
連接找到了，分析清楚了，我們能更加清楚的知道這個(gè)事物是什么，有什么功用、具備什么特征、帶來什么價(jià)值。
人類無法理解徹底孤立的事物，因?yàn)槿祟惱斫馐挛锏姆绞剑褪怯米约号f有的經(jīng)驗(yàn)往新事物上套。新舊能建立連接，就能理解；新舊不能建立連接，就不能理解；新舊能容易地建立連接，就容易理解；新舊很難建立連接，就很難理解。
在思考事物的連接時(shí)，我們常常會(huì)思考的一個(gè)問題就是：它和我有什么關(guān)系？這也是深度思考要思考內(nèi)容的一部分。
3、深度思考，要思考這個(gè)事物將會(huì)怎么變化？
人類的思考，本來就是為了應(yīng)對未來的。如果沒有未來的概念，人類就會(huì)跟其他動(dòng)物一樣，不會(huì)去思考了。
進(jìn)行深度思考，我們就要思考：這個(gè)事物接下來會(huì)有什么變化？未來會(huì)變成什么鬼樣子？這就是預(yù)測，我們?nèi)祟愂腔钤陬A(yù)測中的，人類的很多心理機(jī)制都是跟人的預(yù)測思維有關(guān)系的。
如何進(jìn)行深度思考？
數(shù)學(xué)教育家波利亞認(rèn)為，任何一個(gè)問題都可以讓我們無限的探究下去，從而幫我們形成長期的、一貫的思考路徑。
所以，深度思考的關(guān)鍵就在于向自己發(fā)問，而且常常不是只問一個(gè)問題就結(jié)束，而是持續(xù)的問下去。
比如：當(dāng)你要解決一個(gè)復(fù)雜問題時(shí)，你可以先問自己“這個(gè)問題的本質(zhì)是什么？” 然后再一層一層地問下去。
我們只能在水面平靜的時(shí)候才看得清上面的倒影，也只能在情緒無紛擾的時(shí)候才能看得清問題的本質(zhì)。
對于復(fù)雜問題，我們往往無法在一次深度思考中完成。相反，我們需要在思考中不斷的接納各種輸入，包括自己的閱歷、閱讀以及與人的交流，然后再思考，再接納輸入，直到最后洞察本質(zhì)。
從昨天到今天中午，我與幾位朋友分別進(jìn)行了深度對話，幫助他們進(jìn)行了比較深入的自我認(rèn)知。其實(shí)這也是“深度思考”能力的一種現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化。
“深度思考”是一種非常稀缺的能力，需要經(jīng)過長期的自我訓(xùn)練逐步養(yǎng)成。但一旦養(yǎng)成習(xí)慣，就不會(huì)覺得辛苦，反能成為樂趣。
從建立更全面連接的角度看，要做到深度思考，我們就需要從更多角度、更多可能性去思考，也就是多角度去思考。
首先，要有能夠進(jìn)行多角度思考的視野。
你得知道，看待這個(gè)事物，都可能有哪些角度。
這要求你得有豐富的知識(shí)積累，這些知識(shí)還要能夠產(chǎn)生聯(lián)系，能夠不斷地雜交、繁衍、生長。
知識(shí)積累多了，你思考一件事物時(shí)，就可以從各種相關(guān)、不相關(guān)的角度去思考了。
其次，你還要有一定的多角度思考的框架，并把這些個(gè)框架能夠運(yùn)用到思考當(dāng)中去。
人們在思考時(shí)，很難一下子就能把存儲(chǔ)到的所有知識(shí)都調(diào)動(dòng)起來，因?yàn)槿藗兊摹皟?nèi)存”有限，難以把“硬盤”里存儲(chǔ)的所有知識(shí)同時(shí)記憶起來并進(jìn)行處理，只能按照一定的框架、遵循一定的邏輯、順著一定的線索，把所有的知識(shí)點(diǎn)一步一步地調(diào)用出來。
所以，平時(shí)就要對自己的知識(shí)進(jìn)行梳理、歸檔，形成一些方法論，在需要使用時(shí)，能夠輕松調(diào)用出來。
一方面，連接多了、全了，自然也會(huì)變得復(fù)雜，復(fù)雜成一張網(wǎng)；另外一方面，某個(gè)簡單連接，深挖細(xì)節(jié)，細(xì)化連接，也會(huì)變得很復(fù)雜。
新建任何一個(gè)連接，都需要我們冥思苦想，撥開迷霧，窺見本質(zhì)。對簡單的連接，進(jìn)行細(xì)化思考，更要一點(diǎn)一點(diǎn)的細(xì)扣、琢磨。
為此，我們需要做三個(gè)方面的努力：
其一，要專注于思考的事物。在思考的事物上投入足夠多的有效思考時(shí)長，足夠的投入才能有所斬獲。最好能一次只專注思考一件事情，同時(shí)思考多個(gè)事情，往往容易因?yàn)樗伎记袚Q而浪費(fèi)太多的時(shí)間，需要投入更多的有效思考時(shí)長，才能把事情想清楚。
其二，要保證思考的頻次。對思考的東西，要多想多思，反復(fù)不斷的思考，隨時(shí)隨地隨便什么情況，有點(diǎn)時(shí)間就去思考；即使明面上不思考，也要放到大腦后臺(tái)去暗暗的思考；到某個(gè)時(shí)機(jī)，量變引起質(zhì)變，就打通了某個(gè)神經(jīng)的連接，一切豁然開朗。
其三，一點(diǎn)一滴、逐層逐級(jí)的慢慢地、細(xì)細(xì)地思考。如果不能一下子找到完整的連接、細(xì)化的連接，那就一點(diǎn)一點(diǎn)的去思考，逐步的建立連接，逐步的細(xì)化連接。不要心急、要有耐心，慢慢來，相信只要方向是對的，結(jié)果總會(huì)出現(xiàn)的。很多把事情做成的人，都是一點(diǎn)一滴地、慢慢地思考的，通過邊做邊思考、邊逐層深入的方式進(jìn)行思考。
我們可以按照《金字塔原理》這本書里所講的結(jié)構(gòu)化思考原理來加強(qiáng)自己的思維，這樣可以使我們的表達(dá)更加層次分明、更加嚴(yán)謹(jǐn)有條理。
結(jié)構(gòu)化思考的主要方法：結(jié)論先行、以上統(tǒng)下、歸類分組、邏輯遞進(jìn)。
結(jié)論先行：就是先表達(dá)出自己的結(jié)論。
以上統(tǒng)下：就是要有一個(gè)有中心的主題句支撐自己的結(jié)論。
歸類分組：就是分總、總分、總分總的分類表達(dá)。
邏輯遞進(jìn)：要求我們按照邏輯順序把每一組的思想組織起來。
我們的性格、思維方式、眼界、信念都是在復(fù)雜的生活經(jīng)歷和各種選擇中一步步建立的。
只有從小天地走出來，才能拓展自己的視野。
有人說：“花半秒鐘就能看透事物本質(zhì)的人，和花一輩子都看不清事物本質(zhì)的人，注定是截然不同的命運(yùn)。
一定要記?。翰灰媚銘?zhàn)術(shù)上的懶惰試圖掩蓋你戰(zhàn)略上的勤奮！
不走心的努力，最后都是徒勞無力。
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