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　　蘧伯玉使人於孔子，孔子與之坐而問(wèn)焉。曰：“夫子何為？”對(duì)曰：“夫子欲寡其過(guò)而未能也。”使者出。子曰：“使乎！使乎！”

　　蘧伯玉：衞大夫，名瑗?？鬃泳有o，嘗主其家。伯玉始見(jiàn)於《春秋》魯襄公十四年，其時(shí)已在大夫之位，且又名成見(jiàn)敬於時(shí)。越此八年，孔子始生?？鬃舆m衞主其家，伯玉當(dāng)踰百齡之壽矣。

　　與之坐：或說(shuō)：敬其主，以及其使?；蛘f(shuō)：使者來(lái)，原無(wú)不坐，此著“與之坐而問(wèn)焉”者，乃見(jiàn)孔子詳審之誠(chéng)，交友親情之切。若徒曰“孔子問(wèn)”，則失其倫次矣。非為敬其主而特與以坐也。

　　夫子何為：夫子，指伯玉。

　　欲寡其過(guò)而未能：言但欲寡過(guò)而猶未能也。不曰“欲無(wú)過(guò)”，而曰“欲寡過(guò)”，又曰“未能焉”，使者言愈卑，而其主之賢愈益彰；故孔子重言歎美之，曰：“使乎！使乎！”

　　【白話試譯】

　　蘧伯玉遣使者來(lái)孔子家，孔子和使者坐下，問(wèn)道：“近來(lái)先生做些什麼呀！”使者對(duì)道：“我們先生只想要少些過(guò)失，但總覺(jué)還未能呀！”使者辭出，先生說(shuō)：“好極了！那使者呀！那使者呀！”

引文來(lái)源  憲問(wèn)篇第十四_論語(yǔ)新解 錢穆_國(guó)學(xué)導(dǎo)航

南懷瑾《論語(yǔ)別裁·憲問(wèn)篇第十四》摘記

                  稱職的使者

    下面講到學(xué)問(wèn)的外用：

        蘧伯玉使人于孔子，孔子與之坐而問(wèn)焉。曰：夫子何為？對(duì)曰：夫子
    欲寡其過(guò)而未能也。使者出。子曰：使乎！使乎！

    蘧伯玉是衛(wèi)國(guó)有名的賢大夫，而衛(wèi)國(guó)是孔子對(duì)它比較有感情的國(guó)家?？鬃拥叫l(wèi)國(guó)時(shí)，就住在蘧伯玉的家里，孔子和許多弟子的生活，都是蘧伯玉供應(yīng)的?？鬃踊氐紧攪?guó)以后，蘧伯玉派了一個(gè)私人代表來(lái)看孔子?？鬃泳团氵@位遠(yuǎn)道來(lái)客，坐在一起談話?？鬃訂?wèn)他，蘧先生在家里做些什么事？這位使者就說(shuō)，我們蘧先生天天在家作修養(yǎng)的學(xué)問(wèn)，希望自己做到每天少些錯(cuò)誤。（這就是儒家講究的每天都要自己反省，在《論語(yǔ)》第一篇就提到過(guò)“吾日三省吾身”。每天對(duì)自己的思想、行為，加以檢點(diǎn)，能夠做到少錯(cuò)寡過(guò)，就是了不起。）但是他感覺(jué)還做不到，沒(méi)有達(dá)到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

    看了這節(jié)對(duì)話，被人問(wèn)到長(zhǎng)官的事時(shí)，替自己主管應(yīng)對(duì)得那么謙虛，那么得體，所以等到他離開(kāi)以后，孔子就立刻告訴他一些學(xué)生，這個(gè)人夠得上當(dāng)代表，夠得上當(dāng)大使，他替派他出來(lái)的主管所答的話，謙虛而不失體，非常恰當(dāng)。換句話說(shuō)，也看出這個(gè)使臣本身的修養(yǎng)學(xué)問(wèn)。

    

    透過(guò)這段文字的記載，首先了解的，是蘧伯玉晚年退休以后的修養(yǎng)，確有大臣退居林下的風(fēng)度，的確不同。第二，表示了蘧伯玉用的干部，代表他出使的人，應(yīng)對(duì)才能之高明。第三，可見(jiàn)主管與干部之間，本身修養(yǎng)的配合。第四，孔子借此教育的機(jī)會(huì)，告訴學(xué)生們，這樣的人，才有資格作使者、當(dāng)代表。說(shuō)話得體，謙虛而包涵的意思很多。假使孔子要責(zé)備蘧伯玉，或責(zé)備衛(wèi)國(guó)的什么缺點(diǎn)，當(dāng)這位使者說(shuō)出這句話時(shí)，已經(jīng)把孔子封住了口，使孔子不好意思再說(shuō)出責(zé)備的話來(lái)，所以孔子極力稱道他。