【簡(jiǎn)介】道藏（拼音：zàng）道教經(jīng)籍的總集,是按照一定的編纂意圖、收集範(fàn)圍和組織結(jié)構(gòu)，將許多經(jīng)典編排起來(lái)的大型道教叢書。有某些學(xué)者認(rèn)爲(wèi)他是模仿的佛教的大藏經(jīng)而創(chuàng)制的。事實(shí)上，南北朝時(shí)陸修靜公元471年編的道教《三洞經(jīng)書目錄》大大早于最早的佛教《大藏經(jīng)》的編輯?，F(xiàn)存最早的道藏是明朝的版本，原來(lái)收藏在北京的白雲(yún)觀，現(xiàn)在由中國(guó)國(guó)家圖書館收藏。道書之正式結(jié)集成“藏”，始于唐開元（713—741）時(shí)。此後宋、金、元、明諸朝皆曾編修《道藏》。清代編有《道藏輯要》。當(dāng)代編有《藏外道書》、《敦煌道藏》、《中華道藏》?！堕_元道藏》是中國(guó)曆史上的第一部正式的、完整的道藏。
【內(nèi)容】
道藏的內(nèi)容十分龐雜。其中有大批道教經(jīng)典、論集、科戒、符圖、法術(shù)、齋儀、贊頌、宮觀山志、神仙譜錄和道教人物傳記等。此外還收入諸子百家著作，其中有些是道藏之外已經(jīng)失傳的古籍。還有不少有關(guān)中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的著作，如有關(guān)醫(yī)藥養(yǎng)生之書 ，內(nèi)外丹著作，天文曆法方面的著作等等。
【編纂曆史】魏晉以後，道書日增，東晉葛洪《抱樸子內(nèi)篇? 遐覽》已著錄道書六百多卷。 南朝劉宋時(shí)，陸修靜按 「三洞」分類，編《三洞經(jīng)書目錄》，共一千二百二十八卷，是爲(wèi)道教史上第一部經(jīng)書目錄。 後孟法師按三洞四輔分類法編 纂《玉緯七部經(jīng)書目》。 此後陶弘景又撰《經(jīng)目》 和《太上衆(zhòng)經(jīng)目》。到唐玄宗時(shí)已有3744卷。
唐代開元年間，唐玄宗開元(公元713 ─ 741)時(shí)，令史崇玄等四十余人撰《一切道經(jīng)音義》。 在此基礎(chǔ)上，又發(fā)使四處搜訪道經(jīng)，加上原來(lái)所藏，纂修成《道藏》，目曰《三洞瓊綱 》，總計(jì)3744卷(一說(shuō)五千七百卷，一說(shuō)七千三百卷)，稱《開元道藏》?！堕_元道藏》的編纂體例采取三洞分類法，分三洞三十六部，即洞真、洞玄、洞神各十二部。天寶七年( 748 )詔令傳寫，以廣流布。至唐末五代，毀於兵火 。
宋開國(guó)後，曾先後五次收集整理道經(jīng)，重修《道藏》。宋真宗自己信仰道教，並用6年時(shí)間編成《寶文統(tǒng)錄》4359卷。張君房奉命主編修了《大宋天宮寶藏》，共五千四百八十一卷，並首次在福州閩縣刻板印刷，稱作《萬(wàn)壽道藏》或《政和萬(wàn)壽道藏》。後他又派道士張君房增編道藏4565卷，並采用千字文編號(hào)，天禧三年（1019年）編成7部，稱《大宋天宮寶藏》。宋徽宗崇甯年間增至5387卷，稱爲(wèi)《崇甯重校道藏》。政和年間又增補(bǔ)至5481卷，並雕版印刷，稱《政和萬(wàn)壽道藏》，此爲(wèi)道藏的木刻本的開始。
金朝章宗時(shí)，編刻《大金玄都寶藏》，共六千四百五十五卷。元朝初年，全真道士宋德方主持編刻《大元玄都寶藏》共計(jì)七千八百余卷。這些《道藏》 曆經(jīng)兵火和元代的焚經(jīng)，早已不存?，F(xiàn)存者爲(wèi)明正 統(tǒng)十年（1445）刊行的《正統(tǒng)道藏》及萬(wàn)曆三十五 年（1607）張國(guó)祥緝印的《萬(wàn)曆續(xù)道藏》。
現(xiàn)存之《道藏》是由明成祖永樂(lè)四年，第四十三代天師張宇初及其弟張宇清奉詔主持編修。英宗正統(tǒng)九年又詔通妙真人邵以正校正增補(bǔ)，于正統(tǒng)十年刊板事竣，共計(jì)五千三百零五卷。後世以刊板年號(hào)稱其書爲(wèi)《正統(tǒng)道藏》。明神宗萬(wàn)曆三十五年，又命第五十代天師張國(guó)祥主編成《續(xù)道藏》。正續(xù)《道藏》共收入各類道書一千四百七十六種，五千四百八十五卷，分裝成五百一十二函，每函依《千字文》順序編號(hào)，經(jīng)板十二萬(wàn)一千五百八十九塊。《道藏》中的各種典籍，都按“三洞四輔十二類”的分類方法編排。
1996年起，由中國(guó)道教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)張繼禹道長(zhǎng)主持編修《中華道藏》，是以明代正、續(xù)《道藏》爲(wèi)底本，保持三洞四輔的基本框架。對(duì)三洞四輔以外的經(jīng)書又根據(jù)不同的內(nèi)容進(jìn)行了相應(yīng)的歸類，共分七大部類，各部類所收經(jīng)書，按道派源流和時(shí)代先後編排次序。集大量的人力和物力，曆經(jīng)數(shù)載，終于在2004年正式出版發(fā)行。
【分類】道藏中的各種典籍，按三洞四輔十二類的分類方法編排：
三洞：洞真部 、洞玄部 、洞神部
四輔：太玄部 、太平部 、太清部 、正一部
十二類：本文類 、神符類 、玉訣類 、靈圖類 、譜錄類 、戒律類 、威儀類 、方法類 、衆(zhòng)術(shù)類 、記傳類、贊頌類 、章表類
【相關(guān)研究】由于道藏的內(nèi)容太多，對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，通讀一遍都很難做到，因此至今這部書還沒(méi)有被充分研究。對(duì)道藏的研究是從第二次世界大戰(zhàn)以後才開始的，首先是從科技史學(xué)家開始的。英國(guó)的李約瑟博士對(duì)中國(guó)科學(xué)技術(shù)史的研究，其中大部分材料都來(lái)自于道藏。更有許多研究者從音樂(lè)、藝術(shù)、化學(xué)、氣功、文化等角度去研究道藏中的文獻(xiàn)。(王朝網(wǎng)路 wangchao.net.cn)
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