扒灰，自然不是一個什么好詞。意思是公公和兒媳婦的不太正常的關(guān)系?？墒牵@個詞是怎么得來的呢？
1、說法一：一個有關(guān)大文豪蘇東坡的故事
有一日，意興闌珊的蘇東坡先生獨坐在書房。正趕上他的兒子出門，兒媳婦過來給他奉茶。
蘇東坡迷迷糊糊的見有人進來，身形婀娜多姿，竟然看呆了。仔細一看，原來是兒媳婦！只得嘆了口氣。
兒媳婦感覺很咤異，就上前詢問:“爹爹緣何唉聲嘆氣？”
蘇軾這才反應過來，感覺失態(tài)。接過兒媳遞來的茶杯之后，伸出食指蘸了茶水，在積滿灰的香案臺上寫下兩句詩：
“青紗帳里一琵琶，縱有陽春不敢彈?！?/p>
能嫁到蘇東坡家里的兒媳自然也不是平庸之輩。嫁到蘇家之后，發(fā)現(xiàn)丈夫不及公公半點才氣，心里頗為失望。
今日看到公公寫出這樣曖昧的詩句，卻也來了興致，也蘸了手指寫詩來和：
“借給公公彈一曲，肥水不流外人田。”
寫完之后，羞紅著臉逃出大門。
這首詩如果不是文人杜撰，就有點意思了。蘇軾寫得比較隱晦，用琵琶借指兒媳，《陽春》指的是《陽春白雪》，與那首《下里巴人》相對，都是描寫指男女之情的曲子。雖然說不敢彈，卻表明了有些想法，只是不敢而已。
兒媳婦對的詩就是大白話了，簡直就是直截了當。蘇東坡自然看得春心蕩漾，好在這不堪入目的故事終究沒有發(fā)生。他的兒子突然回來了，看著蘇東坡滿面桃花，疑惑的問：“父親在做什么，這么高興？”
蘇東坡心中一驚，急忙用袖子把香案上的的詩句擦掉，說：“沒做什么，我在扒灰?！?/p>
得，“扒灰”這個詞匯就這樣被東坡先生給創(chuàng)造出來了。
好事不出門，壞事傳千里。據(jù)說是隔墻有耳，或者是蘇東坡的嗓門太大，被有心人聽后記載了下來，傳為笑談。
對于這樣一個故事，我自然是不相信的。蘇東坡這樣的偉人，不可能會做出這樣無恥的行徑。雖然他是一個風流才子，雖然有傳說他曾經(jīng)把自己的侍妾送給別人。可他選擇的兒媳婦，定然是大家閨秀，也不會是這樣不知廉恥的人。
烏臺詩案之后，蘇東坡聲名盡毀。這時候，埋汰他的人很多。直到東坡先生仙逝以后，蔡京和宋徽宗等人更是極近侮辱之能事。蔡京把魔爪伸向了死去的東坡，他在民間大張旗鼓地收繳他的詩文予以焚毀。對保存蘇東坡詩文的人也給予懲罰，至使人們不敢公開提蘇東坡的名字以及他的詩文。當時的行政法令是“諸士庶習詩賦者杖一百。”
到了宣和年間，“申禁東坡文字甚嚴”。凡石碑上刻有蘇東坡的詩文或他寫的文字，都奉令銷毀，他的著作嚴禁印行，他在世時一切官銜也全部剝奪。
徽宗禁毀蘇東坡的詩文達十年之久，不僅他的文稿被收繳焚毀，而且凡有他筆跡的碑刻和屏壁都被拆毀。為了禁毀他的詩文，朝廷還不斷提高收繳“蘇文”的獎金?？墒窃诿耖g，蘇東坡的文稿收藏卻越來越熱，價值也越炒越高。這也是我們今天還能看到蘇東坡文稿的原因。
古人埋汰名人，用得最多的一個手法就是嫁接。他們會把一些惡人的行徑，原封不動的嫁接到這個人身上。然后動用茶樓酒肆里的賣唱藝人加以宣傳。估計“扒灰”的故事就是這么來的。
2、說法二：和尚扒灰偷錫賣
清朝有個文化人，考證的結(jié)果是，過去廟里的香爐里，總有人燒錫紙疊的銀錠，有時候，因為香爐里塞進去的錫紙疊的銀錠太多了、太厚了，表面一層燒成灰了，里面卻還剩下許多錫紙并沒有燒透，甚至還頗完好，和尚們就去扒灰，把灰燼扒開，扒出錫紙來賣錢。住在寺廟旁邊的人知道后，也來爐子里扒灰偷錫。因為“錫”“媳”同音，于是“扒灰”和“偷媳”，就成了老公公偷兒媳的代名了。
扒灰怎么就成了習俗呢？都是文人惹的禍。
3、說法三：王安石與兒媳
王安石的兒媳婦是守寡的，于是詩就變成了這樣：
王安石寫給媳婦的詩作，“五更早朝日西斜，看見床上玉琵琶，有心上前彈一曲，還怕別人說閑話?！眱合眿D回詩，“你孤獨來我守寡，凄苦伶仃度年華，雙起雙落何不為，別人閑話莫管他?！?/p>
都知道蘇東坡與王安石有著糾纏不清的私人恩怨，一對政敵，都鬧出“扒灰”這么丟人的亂倫戀，連兩人寫的“扒灰詩”都差不多。最大的可能，不過是各自圈子里的人對政敵的攻擊罷了，一方先編排出這段香艷故事?lián)p毀政敵的名譽，另一方不甘示弱，也依葫蘆畫瓢編到對方身上了。
4、說法四：紅樓夢
《紅樓夢》第七回醉酒的焦大大在門口大罵“我要往祠堂里哭太爺去。那里承望到如今生下這些畜牲來!每日家偷狗戲雞，爬灰的爬灰，養(yǎng)小叔子的養(yǎng)小叔子，我什么不知道?”
僅此一句，僅此一次，“扒灰”，名揚天下。
如皋本地剛好有一句話，對應著焦大的言論——公爹爹扒灰叔摸嫂，一家老小和和好。看《紅樓夢》是如皋人寫的，又多一項鐵證??！
